喜迎十六大 拉萨大变化

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谈拉萨城关区民族手工业的发展

西藏的民族手工业有着悠久的历史。早在唐朝年间,民族手工业就有较大的发展。许多产品,如氆氇、地毯、卡垫、藏被、围裙、毡垫、帐篷、腰刀、木碗、藏鞋、民族帽、金银首饰、各种宗教用品等,经过千百年的不断实践,形成了独有的工艺特色和民族风俗,受到广大藏族和其它少数民族人民的喜爱。有的产品在国内外还享有一定声誉。但是,在封建农奴制度下,手工业工人的社会地位极其低下,劳动生产率低,产品数量少,且大多是为三大领主服务。加之三大领主的残酷压迫和剥削,生产长期停滞不前,许多传统技艺逐渐失传,濒于绝境。     

拉萨文化大发展战略选择研究

根据党的十七届六中全会作出的关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的战略部署,拉萨应依托自身丰富独特的文化资源,深化文化体制改革,整合文化资源,使文化成为拉萨发展稳定的重要基石。当前拉萨的文化发展取得了令人瞩目的成绩,但在观念、环境、人才、机制、资本和政策等方面存在诸多制约因素。为此,应实施符合西藏实际、有拉萨特点的文化发展模式,通过先行规划、资源整合、改革创新、政策跟进、交流融合等举措,推动文化强市战略、特色发展战略、文化安全战略、文化品牌战略、文化人才战略和外向型发展战略,为平安拉萨、和谐拉萨、生态拉萨建设提供产业支持、精神动力和智力支撑。     

拉萨印象

和许多朋友谈起西藏的时候,他们都对这个神秘的地方充满了神往。探窥天下之神奇必在远险,寻觅世上神秘莫如高危。路途远、海拔高,艰险与苦难相伴,使西藏充满了神奇与神秘的刺激。这也是他们向往西藏的主要原因,但一具体说起来,他们对西藏的印象就是布达拉宫、大昭寺、帐篷和满山遍野的牛羊,在他们眼中,西藏就代表着神秘和落后。这不能怪他们,其实在我来西藏之前也是同样的感觉,尽管我还查阅了一些有关西藏的资料,但大多是介绍一些旅游方面的东西,而且有些还是远远过时了的介绍。然而,作为援藏干部,我来到了西藏才知道,现在的西藏和内地人的…     

拉萨历史沿革

拉萨是我国西南边陲的一座高原古城,至今已有一千三百多年的历史,是我国历史文化名城之一,现是西藏自治区的首府。拉萨位于北纬29°36′。东经91°06′,雅鲁藏布江支流拉萨河中游北岸,海拔3650多米。这里是河谷平原,南北约70里,东西约200余里;四面有八瑞相山环抱。城中布达拉山金顶,气势磅礴雄伟。这里日照时间极长,年日照约3000多小时。气候温和,土地肥沃,很适合农     

拉萨春晓

在西藏高原中部察克拉山群和葛拉山群之間,躺着一塊長長的肥沃平原。平原的北边聳立着象八瓣蓮花似的銀色山巒,南部伸展着象珍珠海螺般的广闊田野,碧綠的河水静静地从它的身旁流过。西藏高原上的古城——拉薩,就座落在这塊壮丽的河谷平原上。四月,拉薩正是春光明媚,万物欣欣向荣的大好季节。北部山头上的积雪融化,嘩嘩的泉水通过条条新修的渠道,欢唱着流向田野。田野上,紅旗招展,歌声蕩漾,成千上万的翻身藏族农民正在热火朝天地在生平第一次屬于他們自己的土地上播种青稞、小麦和油菜等农作物。西郊的罗布林卡披上了翠綠的新装,丛丛柳树間露出亭台楼閣的金頂飞檐,这座古老的建筑也变得年青了。园内的桃花和迎春花开得十分茂盛,春風乍动,落英繽紛,十多名心灵手巧的花匠,正在暖房和花壇里培植五十多个名花品种。拉薩人民都記得很清楚,一年多前,罗布林卡还是拉薩叛乱分     

拉萨大昭寺今昔

大昭寺,在西藏拉萨旧城的市中心,它和哲蚌寺、色拉寺共有拉萨三大寺之称,而大昭寺又有西藏的“寺中之寺”之称。它在西藏人民中极享盛名,这主要是由于它标志着西藏佛教的发祥,标志着我国历史上藏汉人民文化交流和亲善团结。     

拉萨八角街见闻

八角街是拉萨市藏族主要聚居区。中央关于西藏问题的指示贯彻后,这里有什么变化呢?     

今日吉首市

吉首位于湖南西部,是湘西土家族苗族自治州州府所在地.解放前,吉首为乾城县属的一个仅有千余户人家的小集镇,俗称"所里".解放后,撤乾城县建吉首县制.1982年经国务院批准改为吉首市.吉首市总面积1058平方公里,总人口23万.其中以苗族为主体的苗、土、侗、瑶、白、回、满等7个少数民族占总人口的70.79%.市区城市建筑面积已由原来的0.5平方公里扩展到7.5平方公里,街道市容焕然一新,人口近10万.吉首地理位置优越,枝柳铁路纵穿南北;湘川国道横贯东西,吉龙公路、吉铜公路直达     

今日越南

今日越南文·图／张加祥越南———中国，山连山，江连江，共临东海我们友谊象朝阳。……越南音乐家杜润创作的这首著名歌曲《越南———中国》，６０年代曾经唱遍了中国大江南北。中国人对我们山水相连的邻邦越南曾经是那么熟悉亲切，后来有一段时期又那么陌生。１９９１...     

今日村寨

买独威*公买独威回家,红布弯角披挂。山歌悠悠出口,唱醉苗岭红花。哈哈,政策好,牵回水枯,胜拜财神菩萨l土乡饲养院吊辣角山寨家家屋脚,吊满串串辣角。风吹摆动碰响,好似炮仗喷火。哦哦,穷字炸跑,富字笑呵呵!饭后一袋烟,当会儿活神仙。笑望马儿嚼干豆,喷鼻摆尾闹得欢。*独威,布依族语水枯牛。阿爹眯双眼,轻拍枣骆肩:明日去拉播种机,咱俩莫丢脸!画眉亮开男高音。杜鹃,含一管玉笛,白燕,拨一张月琴“一炊烟-委夏锐琴公亘髻里︸瞥互韶亘北百舀盲红一.一公一,鑫丫岳百ny闷枣骏回头望,依依偎胸前。草料添足马精神,前蹄创地火星溅。天凭日月人凭心,…     

简论拉萨地区教育的基本情况及其发展

早在吐蕃时期，拉萨就已经是西藏高原上教育事业比较发达的地区。解放后，作为全区政治经济、文化教育的中心，拉萨地区的教育事业更是得到了蓬勃的发展。纵观拉萨地区教育的发展情况，可有助于我们更全面地了解西藏教育的发展情况。一、解放前的拉萨地区教育解放前的拉萨地区教育主要有三种形式：官办学校教育、寺院教育和私塾教育。1．官办学校教育：“孜拉扎”（僧官学校），创建于1751年，附设于布达拉宫内，隶属“译仓”机构。学员为三大寺及各寺庙的僧童，也有少部分贵族子弟。学生学习结束后，可以直接升为“仔仲”（僧官），也有一…     

拉萨刘公亭碑

刘公亭原在拉萨东郊,即今河坝林拉萨市委大院附近。是为纪念原民国政府蒙藏委员会驻拉萨办事处处长刘朴忱而建的。刘朴忱,字棫,山西省神池县人,生于公元1882年。早年留学日本,毕业于日本早稻田大学。留学期间在日本参加了孙中山先生发起的     

今日八廓街

80年代初,一位八廓街的藏族妇女乘飞机走出拉萨,去成都等地采购商品回拉萨销售,因而致富,成为西藏的一大新闻。在今天的八廓街,这已是很平常的事儿了。远古的文化氛围和现代文明的车轮在这里相撞、使八廓街——这条拉萨最古老的商业街充满奇异情调。初春的一天,我再次来到八廓街。街上阳光灿烂,大昭寺广场上,人流不断,有的在转经,有的购物,有的游览。一位藏族老人告诉     

今日锡林郭勒草原

五月的锡林郭勒大草原,冰雪消融。姗姗来迟的春风,刚刚掠过这片广袤的大地。经历了严冬后的草原,又在孕育着绿色的生命。一个社会主义新型牧区的雏形正展现在我们的面前……锡林郭勒盟是我国重要的草原牧区之一。历史上,这里“十年九灾、九灾八白”、“大灾大减产,小灾小减产,无灾增点产”的“靠天养畜”的局面一直没有得到改变。1977年,锡盟遭到历史上百年少有的特大雪灾,全盟牲畜损失215万头(只),有的旗损失80—90％,     

拉萨穆斯林群体调查

本文就西藏拉萨的穆斯林宗教群体展开调查,就伊斯兰教在拉萨的传播、历 史发展、人员组成等诸问题进行辨析,向人们展示出拉萨市除藏传佛教外的又一宗教群体。     

拉萨三寺记

漫步在拉萨街头,如果不是强烈刺眼的高原阳光提醒你,你一定会忘记自己正身处世界上海拔最高的城市。今日的拉萨已与内地的现代化都市没有什么区别:林立的高楼,来来往往的出租车,随处可见的磁卡电话,方便的超市,穿戴打扮都十分入时的男男女女,这一切与传说和想象中的截然不同,那层神秘的宗教面纱似乎荡然无存。在明亮的阳光下,拉萨显得如此清澈透明,仿佛没有一丝秘密。但是如果你据此以为读懂了拉萨,读懂了一座历史如此复杂久远的城市的话,也许就错了。仅从华丽的外表,你无法触摸到拉萨的内核。拉萨的内核隐藏在它的那些古老的寺庙中。沿着这…     

拉萨经济技术开发区调研分析

经济开发区,属于一种新型的区域经济发展模式.在西部大开发的大背景下,拉萨经济技术开发区于2001年9月批准设立.文章从其设立的基本情况、发展现状以及前景展望三个方面进行论述.从其起步阶段保持的跨越式发展态势来看,这一新的发展模式必将对西藏的经济社会实现跨越式发展产生积极作用.     

拉萨回民教育琐议

《中国回民大辞典》一书载：“据传公元十一世纪左右即有穆斯林入藏。随着各民族交往，居住在陕、甘、青、川等地和克什米尔以经商传教为主的穆斯作，跨越山川河流到雪域高原，遂与当地藏族通婚，形成西藏回族，故西藏有近80％的回族具有藏族血统。”西藏自治区文物管理委员会编写的《拉萨文物志》又载：“拉萨大清真寺建于康熙五十五年（1716），最初规模不大，建筑面积只有200多平方米。到乾隆五十八年（1793）平定了廊尔略以后，大清真寺进行了维修和扩建。”从这些记载看，拉萨回民在藏约有900年的历史，清真大寺有近300年的历史。西藏…