不要把所谓现实主义的“定义”强加给恩格斯——现实主义问题断想之一

一九三二年,莫斯科出版的《文学遗产》第二卷上,首次公开发表了恩格斯一封书信草稿的俄译文。这封信是用英文写给英国女作家玛格丽特·哈克奈斯的,其中包含恩格斯关于现实主义的一些重要见解。此后,就流传着一种普遍的看法:恩格斯给现实主义下了一个经典定义。     

对恩格斯的文艺批评“标准”的一点理解

关于文艺批评的原则,恩格斯曾明确地表示过自己的意见。先见于一八四七年所著《诗歌和散文中的德国社会主义》,他在评价格律恩对歌德的评论时说:“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德,而只是从美学和历史的观点来责备他。”“我们并不是用道德的、政治的、或‘人’的尺度来衡量……我们仅限于纯粹叙述事实而已。”十二年后,恩格斯在致拉萨尔的信中,又重申了这一思想。他说:“我是以美学的观点和历史的观点,以     

恩格斯《自然辩证法》中关于物质的论述不是物质定义

近年来学术界在关于物质定义的学术争鸣中,有过本体论物质定义与认识论物质定义之争。提出有本体论物质定义之说的论者认为,恩格斯在《自然辩证法》中关于物质的一段论述,就是一个本体论的物质定义。对此说法笔者持有异议。我认为,它不是一个物质定义。被有些论者作为思格斯物质定义而论的,是恩格斯在《自然辩证法》中所作的下述论述:“实物、物质无非是各种实物的总和,而这个概念就     

从整体性视野理解恩格斯的哲学思想——读《恩格斯哲学思想研究论稿》

在马克思主义哲学发展史上,马克思与恩格斯的哲学思想的关系成为人们研究的一个重点。马克思恩格斯问题由来已久。自20世纪30年代尤其是60年代以来,马克思与恩格斯哲学思想的关系,一直都是伴随着两个马克思的讨论而出现的西方马克思学所研究的一个热点。国内学术界关于这一问题的讨论始于20世纪80年代。随着     

关于道德批评内涵的理解——从贝娄作品《只争朝夕》谈起

道德批评属于社会学批评的范畴，这是因为道德批评的功能在于服务社会，即它是从维护社会道德风尚与指引社会道德发展为最终目的的批评；这就决定了道德批评同时又是具体的批评，一方面，它是以具体文学人物的道德特征为核心的批评，另一方面它也指向作家自身的“道德偏好”，因为作家在创造自己的人物时也会带有一定的道德倾向，因此道德批评又是类型化批评。     

现实主义的真实描写——学习恩格斯《致玛·哈克奈斯》

恩格斯一八八八年四月《致玛·哈克奈斯》的信,是马克思主义文艺理论的重要文献.书信通过对哈克奈斯的《城市姑娘》的评论,深刻地阐述了现实主义基本原则,并以巴尔扎克为例,说明现实主义的真实描写,可以违背作者的见解,取得“现实主义的伟大胜利”.恩格斯的这个论断在今天仍有重要的意义.     

怎样理解恩格斯《费尔巴哈论》中关于哲学基本问题的论述

一当代马克思主义哲学在对哲学基本问题的阐述上,通常都援引恩格斯《费尔巴哈论》中的经典论述。那么,在《费尔巴哈论》中,恩格斯究竟是怎样论述哲学基本问题的呢?众所周知,关于哲学基本问题(以下简称基本问题),文章首先概括地阐明:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”然后,文章就基本问题所包含的两个方面分别作了具体的阐述。恩格斯指出:“思维对存在的地位问题”——“什么是本原,是精神,还是自然界”,是“全部哲学的最高问题”,这个问     

论阿尔都塞对恩格斯历史唯物主义的批评

恩格斯晚年“论历史唯物主义的书信”对我们辩证地理解经济基础与上层建筑的关系是一份宝贵的遗产。阿尔都塞虽然赞同恩格斯的基本观点,然而他却不同意恩格斯对这个问题具体的理论解释和论证。阿尔都塞认为恩格斯把上层建筑各因素归于偶然性,把经济因素归于外在必然性,从而认为恩格斯没能确定两者的关系。这种非此即彼根本不是辩证法,也根本不是恩格斯的原意,这根源于阿尔都塞本人对偶然、必然关系的非辩证的理解。     

恩格斯对《资本论》的理论贡献——纪念恩格斯逝世九十周年

全世界无产阶级的伟大导师恩格斯逝世已经90周年了。在这个纪念的日子里,我们自然会想到他对《资本论》所作的巨大贡献。恩格斯对《资本论》的贡献表现在:一是马克思逝世以后,整理和出版了《资本论》第二卷和第三卷;二是通过为《资本论》写序言、插入语、加脚注,亲自写第三卷第四章和为第三卷写增补等,补充、丰富、发展和捍卫了马克思的经济理论。本文仅就后一方面谈谈自己的体会,以此作为对恩格斯的怀念。     

恩格斯《英国工人阶级状况》对城市空间非正义的批判

《英国工人阶级状况》是恩格斯早期的一部著作,对恩格斯确立唯物史观具有重要意义。这部著作论述了资本主义工业城市是如何形成的,蕴涵着丰富的城市空间思想。资本主义工业城市作为工业革命的产物,既是资本运行的场所,又维护着资本主义的生产关系。恩格斯以无产阶级的立场为出发点,通过在英国的亲身经历和实地调查,揭示了资本主义生产方式下,工人生产空间的压迫、城市空间生态环境的恶化以及城乡空间的二元对立等非正义现象,并证实了无产阶级解放的可能性。资本主义工业城市空间的发展日益成为阶级矛盾集聚的场所,其空间的聚集效应促使了无产阶级的联合和觉醒,城市空间成为工人阶级革命运动的发源地。     

全面理解恩格斯对左拉的评价

恩格斯在1888年4月给哈克纳斯写了一封信,就是著名的论现实主义的信,他在信里提出了现实主义的定义,即“现实主义是除了细节的真实之外,还要真实地再现典型环境中的典型性格”。大家都是研究马克思主义的,对这个定义都很熟悉,不用多说,当然,在20世纪现代派文学迅速繁荣的情况下,这个定义也许可以进一步发展,不过这是另外的问题,我在这里要谈的是恩格斯的这个评价:“巴尔扎克,我认为比过去、现在和将来的一切左拉都要伟大得多的一个现实主义艺术家。”我以为在理解这句话的时候,有些问题应该值得我们注意。     

试论茅盾的《野蔷薇》——兼评对它的几种批评

《野蔷薇》是茅盾的第一个短篇小说集,主要收集了一九二八年二月至一九二九年三月所作的《创造》、《自杀》、《一个女性》、《诗与散文》、《昙》等五篇小说。当时对这些作品的评论毁誉均有,而批评指责却是主要的。在茅盾的整个创作中,《野蔷薇》也并不占有重要地位,因此在相当长的时期内,对它很少评论,在一些文学史中甚至连提也不提。近几年来对这个短篇集又有所研究,其中有真知灼见,但有的论述还可商榷。本文也想就这个短篇集,谈点个人浅见。     

关于恩格斯论判断分类——《自然辩证法》学习札记

恩格斯论判断分类,见于他所著《自然辩证法》一书。他在该书《关于判断的分类》一节虽说,旧的纯粹的形式逻辑“满足于把各种思维运动形式,即各种不同的判断和推理的形式列举出来和毫无关联地排列起来”,而“辩证逻辑和旧的纯粹的形式逻辑相反”,“辩证逻辑由此及彼地推出这些形式,不把他们互相平列起来,而使它们互相隶属,从低级形式发展出高级形式。”恩格斯的这个评论,其意义实不仅限于判断分类,因为它已经涉及到整个传统形式逻辑的问题。如何理解恩格斯这个评论的意义?在形式逻辑发展的现阶段,恩格斯的这个评论是否仍然有效?显然,这是需要逻辑工作者作出回答的。     

穆旦《五月》的"知识场"批评——兼探现代汉诗批评

文学"知识场"作为一种文学研究方法,并不排斥甚至是更适用于具体作家作品的分析,剖解出作品中所含蕴着作者的知识结构、思维方式,可以更为深入地理解该作品的文学价值、该作家创作的演变轨迹.以穆旦<五月>为例,通过分析其诗中"知识场"的关节点,可以发现该诗的矛盾聚焦于"自由",以及构成矛盾几股力量间的关系与叙述策略,从而为当代新诗批评与研究提供一种新的思路和途径.     

谈对我国案例指导制度的几点思考——兼评《关于案例指导工作的规定》

我国目前已经从案例指导制度的理论研究进入到实践探索的阶段,2010年年底,最高人民法院发布了《关于案例指导工作的规定》（简称《规定》）,明确了指导性案例的一些问题。立足于这一背景,本文主要从四个方面展开,首先界定了我国语境下案例指导制度的含义,并分析了我国建立案例指导制度的原因,案例指导机制生成中存在的障碍,以及结合《规定》谈了案例指导制度构建中关于指导性案例的形成主体、效力与司法解释的关系的几点看法。     

班驳陆离的明代社会风情图——兼论《金瓶梅》的现实主义

《金瓶梅》是出现在中国十七世纪的一部杰出的古典现实主义作品,全书在全部赤裸和真实中再现了明代资本主义生产关系萌芽时期的历史。依据这部现实主义作品,我们可以去了解、去研究那个时代的政治经济史、时代风俗史和人的风貌史。     

关于语言、阐释和虚无主义--兼谈对《锦瑟》诗的解读

本文对诗的语言、阐释的价值、虚无主义进行具体的考察.认为对诗的大部分误读都是对语言厚实性和丰富性本质的漠视,诗的语言表达了不可言说的真理;对文本的阐释都具有开放性、相似性,在地位上是平等的.任何一种阐释都无法代表本真;对虚无主义进行了正本清源,肯定其在人类发展史上的价值和意义.     

新现实主义的力作——评《罗马，不设防的城市》

《罗马,不设防的城市》这部影片作为新现实主义电影的奠基之作,也是被公认的第一部意大利新现实主义作品。它的纪实美学风格的形成有其历史的必然性,本文从记录性,实景拍摄和长镜头的运用,蒙太奇手法的巧妙运用以及细节的幽默处理四个方面体现了影片的纪实美学风格。     

19世纪英国城市工人之住宅问题及成因——兼谈恩格斯的《英国工人阶级状况》

在19世纪的英国工业化和城市化的急速推进中,大量人口涌入城市,对城市住房、特别是下层阶级的住房提出了严重的挑战。而开发商的运利行为、政府的不干预政策加重了工人的住房困难,于是在城市里,从地下室到阁楼都变成了工人住宅,把原先的公寓房子或联排住宅,进行重新分割,出租给不同的人群,或者修建背靠背式的大杂院式住宅,试图改善工人的居住条件。但是,工人住宅的改善,最终还有待于政府的干预乃至参与。     

论《山乡巨变》的现实主义精神——兼与邱岚同志商榷

<正>我国农业合作化运动已成为历史了.人们对合作化的争论,从五三年毛泽东同志提出在过渡时期的总路线开始,到党的十一届六中全会止,总算告一段落.然而对反映这一运动的长篇小说《山乡巨变》等的争论却方兴未艾.在用“阶级斗争为纲”的理论指责《山乡巨变》成为陈迹以后,随着农村经济政策的调整,《山乡巨变》又受到新的责难,邱岚同志撰文说:“《山乡巨变》……较之《三里湾》,它更向‘左’的方面走得