湿地民俗文化的旅游开发研究——以江苏溱湖国家湿地公园为例

随着生态旅游的持续发展,湿地旅游已成为现代旅游的一大潮流。溱湖地处中国三大洼地的里下河地区,自然湿地景观与农耕文明交相辉映,孕育了独具特色的湿地民俗文化。通过对溱湖地区民俗文化旅游资源的分类研究和开发现状分析,发现湿地民俗文化特色凸显不足、民俗旅游体系尚未建立、民俗旅游开发缺乏深度是溱湖湿地民俗旅游发展存在的主要问题。进而提出开发策略和建议:全面认识民俗资源的价值,创新民俗资源开发模式,设计富有吸引力的民俗旅游产品,正确处理好旅游开发与民俗旅游资源保护的关系。     

保护与开发:民俗旅游的文化反思--以湘西民俗旅游为例

民俗旅游已成为当今民族地区旅游发展的重头戏,也成为现代旅游研究中关注的热点.随着旅游业的发展,民俗旅游越来越多地成为各地重点开发的对象.一些地方和单位把解决贫困问题寄托于民俗旅游的开发之中,因而造成盲目开发甚至破坏性的开发.近几年来民俗旅游发展中暴露出来的文化问题,同样存在于湘西民俗旅游开发之中.本文结合湘西民俗旅游的实例,从保护与开发的角度进行探讨,提出了开发与保护的辩证关系.     

海南少数民族民俗旅游开发思考

阐述了民俗旅游开发在海南旅游业中的重要性,分析了民族地区发展民俗旅游的意义,给出了在海南国际旅游岛建设的背景下开发民族民俗旅游的设想和建议。     

城镇化进程中的赫哲族民俗旅游开发

赫哲族民俗旅游资源丰富,无论是物质民俗、社会民俗、精神民俗,还是语言民俗旅游资源,均具有浓郁的渔猎文化特色。在当前城镇化深入推进的社会背景下,赫哲族民俗旅游开发具有适应游客多样化的旅游需求、塑造民族旅游文化品牌、促进赫哲族地区经济社会发展的重要意义。就赫哲族民俗旅游开发进行SWOT分析,针对民俗旅游开发现状,积极发展文化旅游、主题旅游和特色旅游,是增强赫哲族民俗旅游开发深度,加深游客旅游体验,打造区域旅游品牌的重要途径。     

论民俗旅游发展中的文化调协

民俗旅游资源开发到一定深度和广度,民俗旅游发展会出现许多问题,这些问题的出现与解决和民俗旅游发展中的文化调协密切相关,民俗旅游应以文化调协的思想为指导,实现旅游地的可持续发展。     

黑龙江省民俗旅游资源的开发与保护

黑龙江省是一个多民族聚居的边疆省份,民族特色浓郁,民俗旅游资源丰富。黑龙江省的民俗旅游资源具有鲜明的民族性、地方性、多姿多彩的特性,对旅游者具有强烈的吸引力。但由于黑龙江省所处的地理位置及特殊的气候环境等原因,使本省的民俗旅游资源还没有大规模的开发。本文主要从开发与保护方面探讨了黑龙江省的民俗旅游资源,使其成为本省旅游业的新亮点,为该省的经济发展注入新的力量。     

关于开发新疆民俗旅游文化资源的探讨

大力加强旅游开发是新疆社会经济快速发展的必然选择。正确引导民俗旅游文化资源的开发工作 ;开发民俗旅游文化资源应着眼于整个文化建设 ;更新观念 ,加强民俗旅游文化资源的开发力度 ;建立多元化的投资体制 ,加快文化建设 ;增强协作、联合促销 ,尽快建立和完善新疆黄金旅游走廊     

关于民俗旅游的思考

当前 ,国际旅游趋势在向文化旅游发展 ,以弘扬民族民间文化、展现民族地域风采的民俗旅游越来越受到重视。民俗旅游浓郁的文化气息、可观的经济效益是其能够得到大力发展的两大优势 ,也是我们对民俗旅游进行开发、研究的突破口     

略论赫哲族民俗旅游开发

赫哲族是中国北方唯一的以捕鱼为生的民族,是我国的六小民族之一,其鲜明的民族文化特征吸引着众多的游客。文章对赫哲族民俗旅游的开发模式、内容选择及相关问题方面作了论述,旨在促进赫哲族民俗旅游资源的保护与继承。     

河北省民俗旅游资源的现状及其开发思路

本文从调查、挖掘河北省民俗旅游资源的现状入手,分析其特点,并提出了开发利用民俗旅游资源、发展民俗旅游的具体建议。     

浅谈海南民俗旅游资源开发应遵循的原则

本文结合海南的实际,论述民俗旅游资源开发应遵循的原则。     

100民俗活动全攻略

中国的民俗旅游开发始于20世纪80年代初期。经过二十多年的发展，进入了它的辉煌时期。各地民俗旅游项目如同雨后暮笋不断涌现，民俗旅游的项目大致可分为几种类型t品牌经营模式。社区一历史（传统）街区模式，乡村模式。生态博物馆模式，主题公园模式，民俗节庆活动模式。对于旅游摄影爱好者来说，民俗节庆活动是最值得一去的。它是以传统的民俗节日活动为主题。以举办大型节庆活动为形式而进行的一种民俗旅游开发模式，分为民俗节日和民俗活动两种类型。     

论长吉图区域朝鲜族民俗旅游文化产品设计

文章分析了长吉图区域朝鲜族民俗旅游产品设计的必要性;探讨了该区域应以延边州为中心点,各个地区都有当地不同的主推的朝鲜族民俗旅游产品的设计对策,即延吉市应主推朝鲜族民俗旅游节庆产品,图们市应主推朝鲜族民俗旅游饮食产品,珲春市应主推朝鲜族民俗旅游购物产品,龙井市应主推朝鲜族民俗旅游娱乐产品,安图县应主推朝鲜族民俗旅游住宿产品,长春市、吉林市应联袂推出朝鲜族民俗旅游餐饮、购物产品;并从吃、住、行、游、购、娱等旅游六要素出发,提出了长吉图区域朝鲜族民俗旅游产品设计方案。     

罗尔斯顿环境伦理思想视阈下完善闽北古村落城镇化建设的思考

古村落是特殊类型的村落,是悠久历史文化传承的载体。本文梳理闽北古村落的特征,分析闽北古村落城镇化建设中面临矛盾与产生矛盾的原因。借鉴罗尔斯顿环境伦理思想,提出闽北古村落城镇化建设的对策与建议。     

民族民俗文化与民俗旅游

传统民族民俗文化是民俗旅游的重要资源.民俗旅游有多种形式,它对传统民族民俗文化既能产生积极影响,也能给民族民俗文化带来不可忽视的负面作用,如传统民族民俗文化的同化、庸俗化和商品化等.在处理传统民族民俗文化与民俗旅游的关系时,既要保护原有民族民俗文化的特色,又要给现代旅游和传统文化注入新的活力,以实现民族民俗文化与民俗旅游的良性发展.     

民俗旅游的新发展——从祁县民俗博物馆所产生的效应分析

在当代社会中,传统民俗的复兴及其与旅游的紧密结合,使具有特色的民俗旅游越来越成为各个地域招揽游客的重要的筹码。通过对祁县民俗博物馆进行比较深层次的开掘,展示出以祁县民俗博物馆为代表的晋商给我们现代人带来的对于民俗旅游的一系列的启示。以此来唤醒越来越多的人重视晋商大院的民俗旅游,进而投入到发展民俗旅游的行列中来。     

试论四川藏羌民俗旅游开发及其保护

位于四川省西部的藏族和羌族地区,民俗旅游资源多姿多彩,文化内涵丰富。本文通过分析藏羌地区民俗旅游资源的开发利用及消极影响,探讨了四川藏羌地区民俗文化的保护问题。     

唐代福建的经济开发

福建地处东南一隅,与中原山海阻隔,迟迟得不到开发。福建的开发,是从闽北开始的。继之,人们沿闽江顺流而下,并随着闽浙海路的逐渐开通,使开发范围扩展到闽东。与此同时,闽南的晋江下游也渐次得到开发。此外,江西南部和闽北的移民,也开发了闽西的部分地区。这就是汉至隋福建开发的大致经过。由于福建多属山地丘陵,到处覆盖着荆棘林莽,农田垦辟投入的劳动量远比一般平原地区要多,而唐以前福建人口密度又远低于黄河、长江流域诸平原,作为古代生产力发展基本要素的人力资源,就显得更加不足,生产力水平     

论民俗旅游资源的保护原则与方法

随着民俗旅游的发展,保护民俗旅游资源免遭建设性破坏,促进民俗旅游的可持续发展,显得日趋重要.在实际的保护工作中,必须坚持依法保护、共同保护、整体保护、运用现代科技保护等基本原则,综合运用生态系统保护模式、聚焦式保护模式和参与式保护模式,才有可能实现保护民俗旅游资源的目的.     

上海都市民俗旅游开发初探

本文在考察上海都市民俗特征基础上,提出了上海都市民俗旅游开发的6种模式,即原生形态模式、博物馆模式、主题公园模式、节庆模式、专项旅游模式和旅游商品模式.并且从都市文化与旅游氛围、旅游产品、旅游商品等3方面,评价了都市民众旅游开发的作用.