西北少数民族婚俗文化审美漫谈──西部民族风情审美研究之一

西北少数民族婚俗文化审美漫谈──西部民族风情审美研究之一李景隆生活在祖国西北地区的少数民族，在其自身特定的生存地理条件和历史文化传统的影响下，形成了各自多彩的文化和鲜明的民族特点。其中婚姻习俗作为一种特殊的社会文化现象，积淀着各民族特定的审美情感、审...     

长白山与满族的狩猎习俗

满族的狩猎习俗是该民族最为古老的传统习俗,"楉矢石砮"便是这种习俗和文化的真实反映,后来的"以弧矢定天下"及以"清语骑射"为核心的民族文化,无不与满族的狩猎习俗密切相关.可以说,满族的狩猎习俗是他们最为重要、最能体现民族文化特征和民族性格的风俗;从历史或民俗的角度来考察,会发现这种习俗的产生与形成与他们的生产、生活环境有着直接的联系,长白山地区特殊的条件环境促成了满族狩猎习俗的形成,也因此形成了满族对长白山的依附关系和对它的崇敬或热爱.     

京族独弦琴艺术生态研究

京族独弦琴是在本民族文化土壤上盛开的艺术奇葩,它的形成与发展离不开特定的生态环境,自然生态环境以及包括族群交往、生产习俗、节日庆典、语言习俗、民间信仰等等在内的人文生态环境对独弦琴艺术的生成与盛衰具有重大影响。     

浅析汉维文化差异与翻译

汉维两个民族由于文化渊源不同导致民族语言表达有较多差异。在翻译的过程中通常会在地域文化、习俗文化、宗教文化、历史文化等方面在特定的词汇中体现出不同的表达。立足于汉维语独有的文化特点,从汉维文化翻译过程中所涉及的地域、习俗、宗教、历史等方面的异同对两种语言文化作探讨,可以为汉维双语翻译提供借鉴。     

影响傣族舞蹈审美特征因素探究

民族民间舞蹈源于各民族的生活与劳动,是一个民族在特定历史时代与特定环境中文化艺术的高度浓缩。各个民族所处的地理环境不同,审美意识及生产劳动方式等也存在差异,而上述因素不仅会对该民族的步态及身体动作造成影响,同时还会在该民族的舞蹈中打下深深的烙印。以傣族舞蹈为例,身姿轻盈、动作优美、情感表露含蓄充分体现了傣族人民的审美心理及民族性格。傣族舞蹈的动作十分灵活,情感内敛,并且具有雕塑性,舞者通常保持半蹲,同时身体各个关节通常会呈现出一定的幅度,使整个身体呈现出鲜明的"三道弯"特征。傣族舞蹈文化风格独特,舞步轻盈,之所以呈现出这样的特征,源于傣族人生活的环境,以及长期形成的审美意识、文化习俗以及独特的生理结构。     

青海撒拉族婚俗文化

青海撒拉族婚俗文化撒拉族在循化这块土地上世世代代生息繁衍、创造了悠久的历史和灿烂的文化，形成了独特的风俗习惯。从该民族婚姻习俗的简析中，可以窥见隐藏在习俗表象下的深层文化意象，使读者对该民族的婚俗文化有一个由表及里的初步认识。撒拉族青年男女的婚姻，受...     

满族婚姻习俗源流述略

满族是居于我国东北地区的古老民族。她的主体本源可以追溯到商、周时期的肃慎,战国、秦、汉的挹娄,魏、晋的勿吉,隋、唐的靺鞨,辽、金、元、明的女真,清太宗皇太极时始改称满洲。人类对自身化发展的最基本的形式便是婚姻。婚姻是构成家庭、形成社会的基础。不同民族的婚姻在其发展过程中,形成了不同的贯制习俗,这些不同的习俗,既是不同历史发展阶段社会生活的反映,也是各民族不同的民族特性的体现。因此,对一个民族婚俗的研究,是认识它的社会形态、民族特点、民族融合过程的一个重要方面。本文试对满族婚姻习俗源流进行粗略地探讨。     

回族服饰习俗漫谈

每一个民族都有其独特的历史发展轨迹,别具一格的文化传统和一定的地理气候条件,因而服饰习俗也就各具特色.深入地探讨各民族的服饰习俗是民俗学研究中的一项重要课题. 回族服饰习俗的研究是人们涉足甚少的领域.本文试图对回族服饰习俗的形成、演变及其特点等问题进行探讨,有不当之处,望读者指正. 一回族服饰,从古到今,有一个演变的过程.     

论民族走廊的形成机理

民族走廊的形成依赖于特定的自然、历史、政治、文化等环境。山地地理环境是民族走廊形成的自然基础;长期的人口流动与迁徙是民族走廊形成的动力因素;中央王朝控制的弱化和权力的边缘化是民族走廊形成的政治条件;多民族并存和多元文化互动是民族走廊形成的人文条件。     

地理气候环境与鄂伦春族服饰

本文通过研究鄂伦春族与地理气候环境的关系 ,提出地理、气候、环境是影响鄂伦春族服饰文化形成的重要条件 ,在其影响下 ,鄂伦春族的服饰习俗逐渐形成 ,并在这一特定的环境中得到发展     

关于民族精神的几点分析

本文对民族精神的几个基本理论问题作了分析。文章认为 ,民族精神概念的提出是西方民族主义理论形成过程中的一个重要成果 ,并且从一开始就与对国家利益的追求和推崇联系了起来。民族精神是民族活力、民族积极的价值取向和社会信念、健康的民族意识、鲜明的民族性格四者有机的统一 ,它是人类精神文明的具体构成 ,集中表现于各民族特定的历史事件和人物、特定的文化现象和历史遗存之中。     

东北民俗与满族风俗

东北是满族及其先民的发祥地.满族在这块土地上经过长期的历史发展,形成了独具特色的习俗文化.随着关内大批汉族人不断移居东北,致使东北地方民俗呈现出多元多色的文化态势.东北民俗是在中原汉族习俗向北流播,与当地固有的满族、蒙古族、达斡尔族等少数民族风俗习惯不断融合的长期历史过程中形成的.因此,东北民俗是众多民族风俗的融汇而成.而满族风俗在东北民俗中占有重要地位,是东北民俗的重要来源和组成部分.共同     

哈尔滨穆斯林丧葬习俗演变探析

哈尔滨穆斯林是在特定的历史条件下迁徙到黑龙江省的、信仰伊斯兰教的民族,因此其生活习俗、饮食习惯、婚姻习俗乃至丧葬习俗都不同于当地传统风俗,带有明显的宗教特点和民族特色。近年来,随着哈尔滨的穆斯林们与当地人的和睦相处和文化的相互融合,其传统习俗在保持伊斯兰教教义不变的前提下,发生了一些变化,而其丧葬习俗作为传统习俗中的一部分,也产生了一些变化。     

试论藏族崇白习俗的发展与演变

本文旨在简要论述藏族崇白习俗在历史传承过程中发展及演变的轨迹和脉络 ,探索在民族文化的现代化进程中崇白习俗得以强化的可能性和现实性 ,进而思考民族文化面对现代化的冲击何以自处及其重要意义     

哈尔滨穆斯林丧葬习俗演变探析

哈尔滨穆斯林是在特定的历史条件下迁徙到黑龙江省的、信仰伊斯兰教的民族,因此其生活习俗、饮食习惯、婚姻习俗乃至丧葬习俗都不同于当地传统风俗,带有明显的宗教特点和民族特色.近年来,随着哈尔滨的穆斯林们与当地人的和睦相处和文化的相互融合,其传统习俗在保持伊斯兰教教义不变的前提下,发生了一些变化,而其丧葬习俗作为传统习俗中的一部分,也产生了一些变化.     

重阳节的起源及风俗文化

中华民族是一个具有悠久历史的民族,伴随着历史的发展和演变,产生流传下很多神话故事和传说,伴随着这些神话故事和传说,逐渐形成了众多风俗节日,这其中就包括我国传统节日重阳节。在历史的长河中,重阳节经历了一个漫长的演变流传过程,被人们赋予了求祥和、辟灾祸以及求长寿等精神寄托,形成了丰富多彩的重阳文化和重阳习俗。     

以寿龄为名看明清时期河湟民族之融合

以寿龄为人名是明清河湟地区各民族中流行着一种非常独特的习俗。这种习俗来源于西域民族和当地的蒙古族,其中尤以蒙古族的影响更为强烈。在河湟地区,这个看似再平常不过的习俗却折射出丰富的历史,它不仅涉及到蒙古族、西域民族、女真族等众多民族的风俗,而且还展现了极为复杂的民族融合过程,它为我们进一步深入研究河湟地区的社会及风土人情提供了鲜活的社会档案。     

纳西族的成人礼

世界上每个民族都曾有过成人礼 成人礼又称“成丁礼”，是人生习俗中的一种礼俗。通过了成人礼仪式，便意味着受礼者在人生旅途上步入了一个新的阶段──成年阶段。目前有关研究者都认为：世界上每个民族在其发展过程中都曾有过成人礼这种人生习俗，如汉族历史上的“冠礼”等等，只不过具体内容与形式不同罢了。但是在漫长的历史发展过程中，有的民族已渐渐淡化了这一礼俗。世界上目前也仍有不少民族保留“成人礼”，但其形式、内容及意义也已有了很大变化，有的完全以新形式替代。 纳西族的成人礼一般称作“穿裤礼”与“穿裙礼”，是我国进…     

对民族史研究中若干问题的思考

历史是现实的一面镜子。研究民族的历史,就是探索民族发生、发展和变化的真实面貌,揭示其历史过程的规律,为促进民族的繁荣、预示其将来发展服务。因此,对民族史研究中若干问题进行认真思考、科学解释,以求得统一的认识,无疑对做好民族研究工作,更好地服务于各民族的繁荣和发展,具有现实意义。 (一)民族历史发展的上限问题 人类的历史,只是与它特定的条件、特定的时间空间相联系的特定物质运动的过程,因此,对于民族历史的研究,必定要涉及到民族发生、发展和变化的上限和下限问题。     

铜罗锅轻便耐用 炒面匣一物多能──青海民院民研所民族民俗展品简介

铜罗锅轻便耐用炒面匣一物多能──青海民院民研所民族民俗展品简介一个（或某个地域的几个）民族，他们的生活条件、生活习俗乃至生活用具，均离不开他们所处地域的地理环境。因北，在人们千百年繁衍生息的漫长过程中，便逐渐形成了独特（或相同）的生活习俗，与此同时也...