辩证综合方法在现代的新发展及其特征

辨证综合方法是马克思主义哲学方法论的重要组成部分,它作为一种分析与综合相统一并侧重于综合的整体性思维方式和认识方法,在知识综合化和系统化的过程中发挥了重要的哲学方法论作用。当前,人类认识正在进入一个新的综合阶段。现代科学技术发展的最主要的规律就是在高度分化的同时走向了高度综合,出现综合化趋势。科学技术正由于交叉学科的兴起、综合性学科的出现、横断学科的发展以及技术综合化而形成统一的整体。现代实践也由孤立性实践走向系统性实践,出现综合化趋势。这表现在实践对象、实践过程和实践目标的综合化。科学和实践发展所提出的许多综合问题需要从哲学高度给予反思和解决。对现代科学发展     

论管理科学发展的哲学化趋势

人类在管理实践的经验认识阶段,已经包含了科学认识的萌芽,表现出经验认识发展中的科学化趋势。而从现代管理科学产生之日起,也已包含着对管理的哲学思考的萌芽,现代管理科学发展过程则表现出哲学化的趋势。本文试就此略作分析。一、现代管理科学发展的哲学轨迹现代管理科学的发展,经历了“古典管理”、“行为科学”、“管理丛林”,直至今天的“企业文化”阶段。从哲学的角度考察其发展过程,能够清晰地看到管理活动中的哲学色彩、管理理论中的哲学思想日益增强。倘若以哲学为轴线,现代管理科学的发展过程为曲线,那么这是一条愈来愈…     

社会科学发展规律研究

江泽民同志在党的十五大报告中指出：“积极发展哲学社会科学,这对于坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,对于探索有中国特色社会主义的发展规律,增强我们认识世界、改造世界的能力,有着重大意义。”要积极发展哲学社会科学,必须以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导,认真总结哲学社会科学发展的经验,深刻把握哲学社会科学的发展规律,并遵循这一规律,努力创造相应的环境和条件。在马克思主义的唯物史观创立之前,人类关于社会的知识就总体而言还没有变为真正的科学。因此,本文所讲的社会科学是广义的,是泛指研究人…     

波浪式发展规律同对立统一规律的关系

波浪式发展规律与对立统一规律的关系,如同量变质变规律、否定之否定规律与对立统一规律的关系一样,是表现形态与内容实质的关系。对立统一规律是唯物辩证法的唯一的根本规律。它具体地表现为平衡不平衡规律、量变质变规律、肯定否定规律。这三条一般规律,这三种表现形态,相互之间也不是一种并列的关系,而是一种由里及外、层层展开的关系。依据现在已经达到的认识成果,我们可以认为,在当前条件下的科学的唯物辩证法规律     

丁文江哲学论析

在中国现代学术思潮的流变中,丁文江是科学与人生观论战中科学派的一员“主将”。他以“科学之卫士”自居,其著述试图以科学哲学与科学方法来认识自然与人生,因而在中国现代哲学史上占有重要地位。本文通过四个部分的论述,试图认识和总结以丁文江为代表之一的中国现代资产阶级哲学产生发展的途径与规律,为研究中国文化与中国哲学的现代化和世界化进程助一臂之力     

论中医学的网络性思维

任继愈认为,中医哲学的科学价值主要表现在两个方面:一是以自然哲学和科学哲学丰富了中国哲学的内涵;二是通过其基本概念和范畴、特有的思维方式和表达方式,为全面把握中国哲学提供了新的视角。刘长林探讨了中医哲学的“元”创性问题,认为中医哲学的认识论从主客相融一体出发,所把握的是事物自然整体层面的规律。运用这些规律可以避免西方科学技术的缺失,并有望实现人与自然、人与社会的和谐发展。张其成将中医学的生命模型概括为“气—阴阳—五行”模型,认为这一关系性思维模式有助于揭示生命的整体性、动态性、开放性、自相似性、自组织性的本质。萧汉明指出,中医学的思维是一种网络型思维,这一具有普遍意义的思维原理,可以解决在宏观调节与总体把握复杂矛盾系统时遭遇到的困扰,进而有助于促进当代哲学的发展。     

努力提高对中医哲学重要价值的认识

任继愈认为,中医哲学的科学价值主要表现在两个方面:一是以自然哲学和科学哲学丰富了中国哲学的内涵;二是通过其基本概念和范畴、特有的思维方式和表达方式,为全面把握中国哲学提供了新的视角。刘长林探讨了中医哲学的“元”创性问题,认为中医哲学的认识论从主客相融一体出发,所把握的是事物自然整体层面的规律。运用这些规律可以避免西方科学技术的缺失,并有望实现人与自然、人与社会的和谐发展。张其成将中医学的生命模型概括为“气—阴阳—五行”模型,认为这一关系性思维模式有助于揭示生命的整体性、动态性、开放性、自相似性、自组织性的本质。萧汉明指出,中医学的思维是一种网络型思维,这一具有普遍意义的思维原理,可以解决在宏观调节与总体把握复杂矛盾系统时遭遇到的困扰,进而有助于促进当代哲学的发展。     

科学规律在本质上应是决定论的──兼评对科学规律认识的因果性倾向

科学规律在本质上应是决定论的──兼评对科学规律认识的因果性倾向廖廷弼现在，人们越来越深深地感觉到自然科学作为哲学的重要基础，对哲学的发展起着愈来愈重大的推动作用。人们亦愈来愈重视对科学规律哲学蕴涵的认识与挖掘，从而极大地丰富了哲学的范畴体系，但在认识...     

中医学生命模型的特征和意义

任继愈认为,中医哲学的科学价值主要表现在两个方面:一是以自然哲学和科学哲学丰富了中国哲学的内涵;二是通过其基本概念和范畴、特有的思维方式和表达方式,为全面把握中国哲学提供了新的视角。刘长林探讨了中医哲学的“元”创性问题,认为中医哲学的认识论从主客相融一体出发,所把握的是事物自然整体层面的规律。运用这些规律可以避免西方科学技术的缺失,并有望实现人与自然、人与社会的和谐发展。张其成将中医学的生命模型概括为“气—阴阳—五行”模型,认为这一关系性思维模式有助于揭示生命的整体性、动态性、开放性、自相似性、自组织性的本质。萧汉明指出,中医学的思维是一种网络型思维,这一具有普遍意义的思维原理,可以解决在宏观调节与总体把握复杂矛盾系统时遭遇到的困扰,进而有助于促进当代哲学的发展。     

我们党更加成熟的重要表现

江泽民同志关于发展哲学社会科学的两次讲话，在深刻认识人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的基础上，揭示了哲学社会科学的极端重要性，对各级党委和政府提出了具体要求，为广大哲学社会科学工作者指明了努力的方向。这集中反映了我们党在对待哲学社会科学问题上的觉悟程度，已经上升到一个新的高度，是我们党更加成熟的重要表现。高度重视哲学社会科学，是共产党人的一个优良传统。早在一百多年前，恩格斯就强调指出：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”在马克思主义经典作家看来，“科学是…     

繁荣发展哲学社会科学加快建设富裕文明和谐新广西——中共广西壮族自治区委员会书记郭声琨在自治区社会科学界联合会第六次代表大会开幕式上的讲话(摘要)

哲学社会科学是关于人类社会及其发展规律的科学,是人们认识世界、改造世界的重要思想武器.哲学科学工作者是推动历史发展和社会进步的重要力量.     

科学发展与人的发展

科学发展与人的发展,这是推进科学发展必须面对的基本问题、核心问题,也是实践中必须解决的难点问题、关键问题。科学发展的含义,既包括我们对于事物矛盾运动和转化的哲学认识,包含对事物之间普遍联系规律与相互影响的正确判断,也包括提高自身适应环境、变革事物与促进和谐发展的功能,提高自身存在的价值。发展离不开人,人是决定性因素。必须注重人的发展对于科学发展的作用,以及发展的人对于实现科学发展的重要影响。     

论哲学和马克思主义哲学

哲学的存在是多元的,哲学并没有一个唯一标准的样板。哲学具有历史性、民族性、个体性特征,因而在哲学自身范围内我们无法回答什么是哲学。要理解哲学,必须超出哲学的范围,从哲学与非哲学、特别是与实证科学在对象、问题、方法、功能等方面的区别中来揭示哲学的本质。马克思主义哲学由于它以自然、社会和人类思维规律为对象,是一种具有科学性的哲学,同时它以无产阶级和人类解放为目标,充满着对人的自由和全面发展的深切人文关怀。马克思主义哲学由于它的科学性和价值性的统一,迄今为止,它仍然是我们认识与改造世界最锐利的武器。     

发展认识论的过程论

马克思主义的实践论、矛盾论、过程论三者统一为一般认识论。这是在哲学的高度,概括了人娄的认识规律,具有普遍性。一般认识论能包容特殊认识论;特殊认识论能丰富一般认识论。皮亚杰的发生认识论,着重在心理学的水平上,概括了儿童认识发生的规律,具有启发性,是认识论的深化。作者在上述理论的基础上,提出发展认识论,着重在创造学的水平上,概括科学工作者进行创造性思维中的认识发展规律,是新     

关于科学、价值以及哲学的思考──读《哲学的嬗变:从拟科学到拟价值》

科学的进步与社金的发展，是否已使哲学产生了从拟科学到拟价值的妞变呢？这个问题涉及到科学、价值、哲学以及它们之间的相互关系，决定着未来哲学的基本方向，应该在学术上展开广泛的讨论。一、科学仅以认识世界为目的吗哲学拟价值论者以强调科学的认识功能为手法，回避科学在改造世界中的巨大作用。它在介绍古代哲学与科学的情况时写道：当时“……哲学与科学具有相同的使命：说明世界之谜在阐述牛顿与康德的哲学观点时认为：“这样，牛顿和康德对人类认识重新进行了分工；科学会认识世界（既认识世界之现象也认识世界之本体），哲学则退…     

恩格斯论哲学研究的方向

人类的认识是一个历史发展的过程,与此相应,哲学在它的发展史上内容、对象也在不断地发生变化。因此,除了应当不断地探讨哲学研究的“永恒主题’之外,哲学研究方向变化的规律也应给予足够的关注。近代科学的发展是人类认识史上的重大转折,反映这一转折的哲学研究的方向发生了根本的变化。对这一变化只有恩格斯在黑格尔哲学的科学评价中作出了深刻的说明。     

论恩格斯关于哲学终结的思想

本文系统论述了恩格斯关于哲学终结的思想。恩格斯的哲学思想包含两个理论层面 ,一是以“哲学终结”为轴心的元理论 ,二是以“哲学基本问题”为轴心的对象理论。恩格斯认为 ,以思辨的方式构造自然和历史规律体系的哲学在黑格尔那里已走到尽头 ,而包括自然科学和历史科学在内的实证科学则已发展到了足以提供世界联系和运动之总体图像的程度 ,用实证科学取代哲学去认识外部世界的规律已势在必行 ,哲学终结的时代由此来临。这种终结是一种有限终结 ,哲学还可以在思维领域活动。     

发展应用哲学与矫正哲学观

应用哲学作为一门学科刚刚起步 ,对应用哲学的理解和态度不同又是由于人们的哲学观所致 ,因此 ,发展应用哲学 ,需要矫正哲学观。首先 ,哲学研究的对象是包含具体的多样化的普遍性 ,哲学智慧反映人与世界的普遍本质关系 ;其次 ,哲学的思辨性与经验事实、实证科学紧密相联 ;再次 ,现代哲学与科学的一体化表现了科学与哲学的辩证法 ;第四 ,应用哲学是防止把哲学简单化、庸俗化的根本途径 ;最后 ,研究应用哲学 ,是把哲学的功利观转化为现实的生动体现     

论邓小平对马克思主义 矛盾观的运用和发展

邓小平理论在哲学形态上表现为一种“应用哲学”和“实践哲学”。邓小平更注重对哲学的运用和发展,尤其是对以矛盾规律为核心的马克思主义矛盾观的运用和发展。这主要体现在坚持矛盾的同一性和斗争性、两点论和重点论、普遍性和特殊性三个方面的统一。     

邓小平为当代中国社会发展的科学选择

邓小平为当代中国社会发展的科学选择周直（南京市社会科学院常务副院长南京２１０００８）历史的发展是有客观规律的，而这一规律是通过主体的多种多样选择表现出来的。主体选择的过程，是主体在既定的历史条件下，对其认识和实践的对象有目的地、能动地选取某种目标和方...