徽州韵味

正一都城内冷清清,二都田多少人犁,三都萝卜似雪梨,四都白菜似粉皮,五都农家扁担皮,六都西递水如金,七都来往最便利,八都讲话又一类,九都出柿还有栗,十都剿匪把民欺,十一二都山边临,田薄担瘦难旺兴。每天都有全国各地的游客慕名来到徽州。但是他们似乎总是弄不清,徽州的方言,究竟有多少种说法?     

东方艺术花,锦绣中华梦——都锦生织锦的热爱、传承与创新

都锦生织锦由我国著名爱国实业家都锦生于1922年创办。在近百年历史中,都锦生织锦几经浮沉,后继者始终继承都锦生热爱、传承与创新的精神并将其尽付织魂,续写都锦生的"锦绣中华"梦,更以织锦向世人展现东方神韵。本文主要从四方面介绍都锦生织锦的"锦绣中华"梦。     

声音

每个人都有理想和追求,都有自己的梦想。现在,大家都在讨论中国梦,我以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。     

元代吐蕃等处宣慰司都元帅府的机构设置

吐蕃等处宣慰司都元帅府是元朝在藏区设立的三大宣慰司都元帅府之一,治所在河州。对于元代吐蕃等处宣慰司都元帅府的机构设置学术界至今尚待深入研究。本文认为,元代吐蕃等处宣慰司都元帅府的机构设置实际上是由这样几部分组成:一是"掌军民之务"的宣慰司系统,如总管府以及总管府下辖的各州、县,这一系统是以行政管理为主。二是都元帅府所属的军事系统,如元帅府等;三是吐蕃等处宣慰司兼管的万户府等。四是招讨使司系统。二、三、四系统均以军事管理为主。五是管理藏传佛教、汉传佛教的宗教机构,但这一系统不在本文讨论的范畴中。一些论著中之所以未能理清元代吐蕃等处宣慰司都元帅府的管理体系,其原因就在于元代吐蕃等处宣慰司与都元帅府两大系统都兼有一定的军政管理职能,也都管辖着相应的行政与军事机构,只是吐蕃等处宣慰司更侧重于行政管理,而都元帅府则偏重于军事防务。     

世界三大一神教的关系

世界三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教 ,三者关系非常密切。它们都发祥于中东的闪族即闪米特人 ,原属同一个先民 ;都反对偶像崇拜、多神崇拜 ,只信仰一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。三教在耶路撒冷都有圣迹 ,都自称是自己的圣城。但同时 ,三教又构成为中东问题的主要症结     

试论音乐与文学的关系

音乐与文学是人类社会创造的精神产物,它们都是人类进行情感表达的最好方式。在现实生活中,音乐和文学一直以来都是与生活息息相关,它们都是一种艺术现象。音乐和文学作为两种不同的艺术表现形式,都具有自身的特点。古今中外,在音乐和文学的不断发展过程中,两者一直都是共存的,它们就像一对姐妹,密切联系着。本篇文章重点针对音乐与文学之间的关系进行探讨和分析。     

往事知多少 汗青映千秋——评介《西藏简明通史》

任何民族都有自己的历史,任何历史都凝结着人类的智慧。任何民族都珍爱自己的历史,任何明人都懂得前事不忘,后事之师的古训。任何民族、任何人都自觉或不自觉地汲取历史经验,接受历史教育。所谓振奋民族精神,提高民族素质,增强民族的内聚力等,也得靠历史知识的长期熏陶和潜移默化。历史所开拓的人们精神境界,所哺育的素养,所启迪的灵性,所反射的感知,以及由此产生的巨大而特殊的力量,有效地作用于物质财富的创造和精神文明的丰富,这是毫无疑义的。     

马基雅维利与韩非子政治思想之比较

马基雅维利与韩非子都是世界上伟大的政治思想家.尽管时代不同,地域各异,但他们的政治思想却有着惊人的相似之处都持性恶说;都鼓吹专制政体;都认为国家利益或君主利益至上;都主张政治高于道德.     

我们接受过去的积极成果,但要摒弃那种消极的东西

……每一个共和国都有党的存在,但它们是根据南斯拉夫共产主义者联盟的纲领通过自己的纲领。思想政治方向,对全国来说必须是统一的。其实在每个共和国内都有所不同,每个共和国都有其一些特殊的条件,对此必须加以考虑。因此,不可以只是简单地“规定”必须在一切方面都要统一,不能说:必须这样,决不允许那样。这应由各共和国的共产主义者来     

跨上钢铁骏马

我们新疆人,对于钢铁有着特别的感情。很多人都知道,在解放以前我们新疆是个不产钢铁的地方,就是一颗钉、一根针都是从外地运来的。但是,却未必都了解我们没有钢铁时的艰难。在那时候,买一点铁器可真不容易,既     

我爱巩俐

女人肯承认自己笨,但绝对不承认自己不漂亮。当然,一般不漂亮的女人都很温柔,或者善良。天下所有女人都拥有一种以上(含一种)的优点。我的意思当然不是说漂亮的女人都笨,而是说笨女人都漂亮。我认识一个漂亮的演话剧的女孩就一点都不笨,有一次她演一个角色,只花了3天就背下了全部的16句台词。当然,如果让我背可能更快一点,三分钟也许就够了———我记忆力一向不错———但这不说明问题,因为我既不漂亮,也不是女人。我一向喜欢勇于承认自己笨的女人,承认自己笨就有希望调教好,如果天下人都和我一样聪明,IQ高达70的话,这个世界就乱套了。我I…     

王羲之——千年书法第一人

正古代书法作品流传到今天,一般区分为"碑"和"帖"两种。碑多数都是为了纪念一件事,或者纪念一个人专门写的书法作品,都是刻在一块石头上或者摩崖上,一般碑额上面都有正式的名字,比如《九成宫醴泉铭》《大唐三藏圣教序》。帖,就是便条,主要是书法家跟人的往来文字。历史上这些帖多数都是这样的便条,本来也没有正式的名字,名字都是后人在里面找出几个字作为代称,比如《伯远帖》《快雪时晴帖》《韭花帖》。如果是书法家抄录     

全国都来重视民族团结

在民族团结杂志创刊三十周年之际,我谨向为《民族团结》的成长、发展作出过贡献的同志表示祝贺和敬意! 我国是一个多民族的国家,做好民族工作,加强民族团结,具有十分重要的意义。在我国,各方面的工作都与民族问题有关。各部门尤其是领导部门,都要认真贯彻党的民族政策,在制定政策、处理问题时,都要想到我国是一个多民族的国家,都要从少数民族地区的     

发展民族经济文化 促进民族繁荣进步——中共中央政治局常委、书记处书记胡启立同志在湘西州考察谈话纪要

你们刚才汇报时讲的三句话,即“有所发展进步,仍然贫困落后,亟待开发建设”,概括得很准确。你们对今后工作的一些想法我都同意。你们的要求,我们将向国务院转达。我是第一次来湘西,我感到湘西的各少数民族人民与汉族一样,都是勤劳勇敢充满智慧的民族,都是祖国大家庭的光荣成员,都有着自己的光荣历史。你们汇报时讲的“有所发展进步”是一个可喜的好消息。40年来,党和政府都十分重视民族工作,制定了一整套正确的民族政策,受到了各民族人民的衷心拥护。随着社会主义事业的前进,特别是十一届三中全会以后。民族地区的状况有了一定的发展进     

人类学与非物质文化遗产保护——人类学学者访谈之四十三

人是文化的动物,文化它都存在着差异,各个地方的文化都不一样,所以各个地方的人都存在着差异,如果都千篇一律,包括经济发展也好,那肯定是没有生命力了.所以,人类应拥有自己选择文化方式的权力,这样也才有自己的特色.     

黄土平平扶青柏

我是所长,北京市回民殡葬管理所的。去年,我们被评为“全国民族团结进步先进集体”.其实,我做的那些事都是平常小事。比如;最初,殡葬所破破烂烂的,各项设施都不齐全。连伙房、沐浴室都没有。职工队伍很不稳定。有的人告诉我说,这儿的活又脏又累,我们总是     

新疆三区革命时期的巴音布鲁克人

1945年3月15日,在大尤鲁都斯乌兰哈达战斗之后,根据当时的革命形势需要,三区革命政府决定成立了尤鲁都斯县,直属伊犁专区管辖。从1945年3月到1950年9月,尤鲁都斯都是作为县一级政权存在于巴音布鲁克大草原。 在1944年之前,巴音布鲁克所属大小两个尤鲁都斯是和静、焉耆两县蒙古族传统的夏秋牧场。牧民们冬春在定居地半耕半牧,入夏便转场于大小尤鲁都斯。此外,在大小尤鲁都斯定居从事畜牧业生产的蒙古族有6000多人口。他们是巴伦旗的大部分,茶腾旗的一部分,谢米尔旗和对奴尔旗的小部分。     

跃进短歌集錦

千万个农村都沸腾 (花兒)太陽一出閃金彩,毛主席带着幸福来;山里川里齐变样,人人心里鮮花开。三月里風吹地气动,地上的草木綠茵茵。为了生产大躍进,千万个农村都沸腾。——甘肃临夏回族遍地都是躍进歌 (山歌)披着星星上山坡,劳动热情紅似火,千軍万馬齐出动,遍地都是躍进歌。豌豆开花紫盈盈,挑战竞賽忙不赢。开动腦筋学先进,来个技术大革命。     

印度社会文化人类学的状况

处于人们注意中心的印度人类学我们应邀著文阐述南亚社会文化人类学的状况,但由于各种原因我们打算只谈印度的情况。就我们所知,阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔和孟加拉都没有把人类学作为一门独立的学科,这些国家虽然也有一些人类学者,但他们基本上都不在研究人类学的机构里工作。斯里兰卡有几位著名的人类学家,但他们都在国外为别国服务。印度的情况则不然,一百多年以来,学术团体和非学术机构都承认人类学的重要性。在详细阐述现代印度的人类学的背景材     

三个魏光元 共走富裕路

在湖北仙桃市发展民族经济增强民族团结交流会上,有三个代表叫魏光元,而且都是回族,共产党员,五十岁上下。更巧的是:都来自郭河区。