人物

钱文忠认错 7月28日，复旦大学教授钱文忠出席新书《钱文忠解读〈弟子规）》发布会时称，近日收到一封读者来信，指出他在《百家讲坛》播出的《弟子规》第十集中，将“勿践阈”念成了“勿践阀”。     

对于传统，成年人可能更显小儿科

近来颇引争议的央视百家讲坛“密谋”在今年春节重新“收复失地”，这一重任落在了上海复旦大学钱文忠教授身上。春节七天，他将连续在百家讲坛上开讲国学经典《三字经》。而与此同时，曾经一手打造了《于丹（庄子）心得》200万册销量的民主法制出版社，也将今年重点图书的“宝”押给了钱文忠，即将出版的《钱文忠解读（三字经）》开机首印就是100万册，从而使钱文忠成为继郭敬明、于丹和易中天之后，国内的第四个“百万开机作家”。     

日本年轻人与历史真相渐行渐远

自安倍晋三重新执政以来,日本政府在历史问题上的态度越发强硬.安倍等右翼政客频频发表否认南京大屠杀和“慰安妇”、质疑东京审判的正义性等歪曲历史的言论,旨在为侵略战争翻案.2013年12月26日,安倍悍然参拜了供奉着14名二战甲级战犯的靖国神社,这是日本在任首相时隔7年再次参拜靖国神社.安倍为首的日本当政者否认侵略战争的错误言行,使得中日之紧张局势愈演愈烈.     

秦陵、乾陵——挖，还是不挖？

“挖掘皇帝陵”是个早有的话题。在上个世纪60年代，时任中国科学院院长的郭沫若带着极强的探秘冲动，向中央递交报告主张发掘乾陵，但被周总理否决。郭老深感失落，写下了“待到幽宫重启日，延期翻案续新篇”的诗句。     

鼓刀扬声:姜子牙的自我推销术

姜尚,字子牙,又名吕尚。周文王称他“师望”,故后人又以“吕望”名之。他因帮助周国的文、武二王兴周灭商后,封国于齐,史称“齐太公”。姜子牙早年曾经在朝歌做官,后不满商纣王的暴政,辞官隐居。晚年生计无着     

沙丘平台历史钩沉

邢台厂宗县城北十多里，在老潭河的转弯处，有一座历史久远的古代宫殿建筑遗迹，俗称沙丘平台，其所在的大平台村因之而得名。此平台原本宽阔高大，经过二千多年的风雨剥蚀，现在缩小多了。可以想见，在二千多年前，这里应该是水草丰美，植被茂密，气候宜人的好去处，这才有了自商代至秦代绵延近千年间离宫别馆成群，成为帝王休闲享乐的所在。据史籍记载，这里与三位重要历史人物商纣王、赵武灵王、秦始皇有着紧密联系，历史内涵极为丰富     

小人物的悲喜人生

“小人物，大历史”的说法，放在王百得身上再恰当不过。说是小人物，他出身农民，后来成为炼钢工人；说是大历史，他后来在文革中鬼使神差地当选为了中共“九大”、“十大”中央委员，而且得票与毛泽东一样一全票当选。     

以文化的视角分析中日之间“历史问题”的难点

近几年来，围绕“历史问题”出现的频繁争吵，日益成为影响中日民众相互情感的一个重要因素。一方面，中国民众不满意日本政府在“历史问题”上所采取的暧昧和不负责任的态度，而另一方面，日本国内却弥漫着一股浓厚的“嫌中”、“厌中”气氛，与“恐中论”一道，成为日本“中国威胁论”的主基调。那么，中日之间，“历史问题”的难点究竟在什么地方？     

生产力标准是邓小平理论的基石

生产力标准是唯物史观的核心,是邓小平理论的哲学基础。在邓小平带领全党拨乱反正以及在中国特色社会主义理论的形成和发展过程中,生产力标准起到了总的方法论作用。生产力标准是我们党在政治路线上拨乱反正、实现工作中心转移的思想武器。“文化大革命”中,“四人帮”把历史唯物主义中的生产力原理当作“唯生产力论”来批判,把邓小平关于加速发展生产力的号召看作是“翻案复辟的政治纲领”,用阶级斗争压制经济建设,把党的     

慢工才可出上品，匠心方铸同升和--“同升和”营销创新策划方案

一、品牌历史与经营现状（一）品牌历史“同升和”始创于1902年，在天津估衣街开业，“同升和”最初以生产千层底布鞋和帽子为主，第一任掌柜莫荫轩是河北宝坻人。开业时，清朝大臣铁良赠了一副对联：“同心偕力功成和，升功冠戴财源多”，巧妙地把“同升和”三字融于对联中，寓意为“同心协力，和气生财”。“同升和”生产的布鞋用料考究、做工精良、样式新颖，在传统工艺的基础上不断创新，满足各阶层顾客的需求，当时“同升和”制作的礼服呢布鞋曾盛行全国。     

商纣王:如何被妖魔化为淫暴之君

六大罪状人这种动物,是非常有惰性的,一旦习惯了一个环境,除非环境日益恶劣,否则就不想改变。因此当环境改变时,那个新的首领就得说服大家,他能够做得比旧时的首领更好。于是当周武王姬发想要取代商纣王的时候,就得给大家一个理由,告诉大家商纣王有多么差劲。姬发向大家公布的理由有六条,可以作为商纣王全部的     

中共第一代中央领导集体的历史情怀

毛泽东：“只有讲历史才能说服人”毛泽东嗜书如命，以史书为最。早在1920年12月1日，毛泽东在致好友蔡和森等的书信中分析袁世凯称帝、段祺瑞执政之所以失败，就是“均系不读历史之故”。他说“读历史是智慧的事”。走上革命道路后，毛泽东更是以史书为伴，他一生到底读了多少史书已无从统计。     

为“买断”翻案，退休老人进入“社保网”

这是一个简陋之家。两间不大的旧房,不多的老式家具,最打眼的就数那台摆在长条桌上的彩电了。大家坐定后,罗爹讲起了他与几位老同事一“起翻案”的故事。罗爹名叫罗希志,今年84岁。他原是平江县南江镇食品“站的一名职工,1979年被批准退休,回到老家养老。那时,国家尚未实行社会     

党的二十大精神融入高校思想政治理论课教学探究

着眼近代历史对“教育、科技、人才”的认知跃进与革新实策，通过“中国式近代化探索”主题教学单元教学设计，把握近代中国在“向西方学习”的探索中逐渐完成了自我检视与迭代，明确了走“中国式近代化”发展道路，重塑了民族自信，以穿越时空的历史回应，实现了与党的二十大报告“教育、科技、人才”一体化部署的有机关联，彰显“历史自觉”与“历史主动”。     

一场战争的各自表述

历史有的时候是一场接一场的“罗生门”，如果在同一个国家中，改朝换代的历史事件往往是胜利者来书写的，这个可能就不是“罗生门”，但也很可能不是真相。而国与国之间的历史事件就没这么简单，尤其是两个国家最后还都是存在的情况下，对于一个个历史事件如何描述就成了问题。尤其是近代中国的历史里，别人船坚炮利地打开了你的大门，这自然是创巨痛深的事情，但中国毕竟没有亡于此，后世的历史就分成了两路方式进行书写。     

用小说书写历史

历史为胜利者书写，历史为掌权者所书写，这话至少在权力高度控制社会的情形下，是一句真理。小说《1984》中的一句口号称“谁掌握了过去谁就掌握了将来，谁掌握了现在谁就掌握了过去”，揭示历史与权力的关系，是如此的赤裸裸，如此的血淋淋。     

以“三个代表”重要思想为指导不断开创老龄工作新局面——学习江泽民总书记“七·一”重要讲话的体会

江泽民总书记在“七·一”讲话中关于“三个代表”重要思想的科学论述，不仅全面阐明了党的根本性质、根本宗旨和历史任务，而且深刻提示了党的建设和社会主义现代化建设的客观规律，为我们做好新世纪的老龄工作提供了强大的思想武器。认真学习、深刻领会和努力实践“三个代表”的重要思想，是当前老龄工作战线一项重要而紧迫的任务     

沉浮于学术与政治之间的史学家杨荣国

哲学史与思想史学者杨荣国，一直有将其研究的史学服务于现实政治的思想，引来了学术界的不同看法。在“文化大革命”中，杨荣国的思想正好被“四人帮”用来为他们的政治服务，特别是在“批林批孔”的运动中。然而，研究史学者终究被历史还其本来的面目。     

无名时代：我们如何理解“红色爱情”

《青春之歌》——这首表达信仰与价值的理想之歌，在共和国历史上空回响了几十年，唤起了许多人对青春价值的思考。本文试图以“无名时代”的价值视角审想象“红色年代”的爱情意识，并试图在“历史叙述”与“时代想象”之间，构建一条理解与对话的“交流通道”，阐释“红色爱情”的时代特点。     

试谈初中历史教学中培养学生学习能力的有效方法

新课程改革强调三维目标．其中就包含“知识与能力”．课标将初中历史实际思路定位为“初步学会学习历史的方法．提高历史学习能力”，能力培养是初中历史教学的主要目标之一，对于他们以后进一步学习历史．甚至以后的可持续发展都有着重要的意义。这启示广大历史教师在教学中要重视对学生历史学习能力的培养，具体可从以下几个方面人手：