漫话土族服饰

漫话土族服饰文／李琪美（土族）土族主要聚居在青海省的互助、民和、大通等地，人口１９万，语言属阿尔泰语系蒙古语族。由于地区、生活方式和居住环境的差异，土族形成了独具特色的服饰。头饰土族妇女早期的头饰称“扭达”，式样有八、九种。用彩布、银、铜、金属长针、...     

积石山土族火葬凶死者现象的新结构主义分析

土族在历史上被称为“蒙古尔”(蒙古人)“察罕蒙古尔”(白蒙古)，自称“蒙古勒”和“蒙古尔昆”(即蒙古人)。主要分布与青海的互助、民和、大通等县。居住在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县石塬乡宋家沟村和三二家村崖底社的土族，据当地土族老人讲，是明朝中后期从青海省民和县中川宋家庄迁徙过来的，主要为宋、王两姓。由于通婚关系，在大河家、刘集、柳沟、关家川等乡镇亦有零星分布。     

土族民俗文化与土乡经济发展互动机制研究

土族民俗文化是土乡人民在社会历史实践中创造的物质财富和精神财富的总和.本文通过研究土族民俗文化与土乡经济发展互动作用,分析了影响土族民俗文化与土乡经济发展互动的制约因素,提出了构建长效机制实现土族民俗文化和土乡经济的双赢的设想.     

独辟蹊径 探真求实──评《土族（蒙古尔）源流考》

独辟蹊径探真求实──评《土族（蒙古尔）源流考》陈新海土族是青海省的土著民族，居住在青海的互助、民和、大通、贵德等县，以及甘肃省天祝县境内，人口只有１５万余人。分布地域之小，人口之少，引不起国人的注意，然而，对土族族源的研究，却已历时近百年，至今，仍有...     

土族服饰及其审美内涵--土族审美文化研究之二

土族服饰,是该民族成长史上不断继承和改造的综合性文化遗产.互助、民和、大通、天祝、卓尼等地土族服饰由于地域、气候、人文等因素的影响,显示出特殊的审美心理和审美追求.     

大通土族婚嫁习俗文化意蕴初探

大通土族在社会发展过程中受周边汉族文化的影响而形成的独特的婚姻习俗,其鲜明的民族特色和浓郁的乡土气息,体现了大通土族婚姻习俗的文化意蕴。     

土族妇女土乡的“彩虹”

土族妇女土乡的＂彩虹＂薄洁（土族）在我国的西北部，素有世界屋脊之称的青海高原上，在美丽的青海湖东边，祁连山南面，黄河北岸，湟水河畔，居住着一个历史悠久、勤劳质朴的民族－－土族。长期以来，这里是一个地美草茂可耕可牧的地区，上族人民同居住在这里的汉族、回...     

我省民族乡贯彻《民族乡行政工作条例》调查

为了更好地贯彻落实《民族乡行政工作条例》，进一步促进民族乡经济、文化的发展，根据省民委的安排，我们于1996年6月9日至18日，对民族乡分布较多的海东地区汉中县、乐都县、湟源县、民和公、互助县的马场，下营、日月、杏儿、巴扎、加定、松多藏族乡和大才、汉东、高寨回族乡及达拉土族乡贯彻《民族乡行政工作条例》情况进行了调查。现将调查情况作一综述。一现状与成绩这次调查的11个民族乡，有7个藏族乡、3个回话乡、1个土族乡。这11个民族乡自然条件、社会经济发展水平差异较大，有的乡是农业区，有的是半农半牧区，有的是地理条件和…     

简述藏传佛教在土族地区的发展历史

土族是我国西北地区五个特有少数民族之一 ,主要聚居于青海省互助土族自治县 ,散居于该省的民和、大通、乐都、贵德、门源、乌兰、都兰、祁莲、尖扎、西宁、同仁、河南、化隆、平安、湟中、湟源和甘肃省的天祝、临夏、甘南、兰州、张掖等地区 ,总人口近 2 0万人。由于土族只有本民族的语言而无文字 ,加之其他民族的史料对土族的记载又零散不全 ;另外学术界对土族的研究更多地注重于历史和语言方面 ,而对土族藏传佛教信仰问题的研究成果甚少。本文针对这一现状 ,力求梳理藏传佛教在土族地区的传播简况 ,同时也加深笔者对土族宗教信仰情况的认…     

源与流 ——再探影响土族服饰变迁的因素

我国西北地区少数民族之一的土族,主要分布于青海省的互助、民和与甘肃省的天祝、永登等地.土族服饰与其民族的历史变迁和文化发展紧密联系,体现了他们的文化艺术状况与民族特性.本文通过对土族服饰特征的梳理,分析其服饰源流变迁因素,从而对影响土族服饰演变的因素做出进一步的探析.     

源与流——再探影响土族服饰变迁的因素

我国西北地区少数民族之一的土族,主要分布于青海省的互助、民和与甘肃省的天祝、永登等地。土族服饰与其民族的历史变迁和文化发展紧密联系,体现了他们的文化艺术状况与民族特性。本文通过对土族服饰特征的梳理,分析其服饰源流变迁因素,从而对影响土族服饰演变的因素做出进一步的探析。     

土族语中的藏语借词

土族语中的藏语借词华侃土族是一个具有历史文化传统的民族，现主要聚居在青海省互助土族自治县和民和县。此外，还散居在大通、乐都、门源、都兰、贵德、共和、同仁及甘肃省的天祝藏族自治县、永登、肃南等地。现有人口１９１，６２４人（据９０年普查统计）。土族有本民...     

土族婚礼歌的艺术特征及文化内涵

土族婚礼歌伴随着土族悠久历史留存至今,是研究土族历史、宗教风俗和民间艺术的宝贵资料.本文以互助土族传统婚礼歌为主要对象,对其研究状况、艺术特征及其文化内涵等进行了粗略梳理和分析.     

市场经济的发展与民和三川土族人商品观念的转变

市场经济的发展与民和三川土族人商品观念的转变吕建中地处黄河岸边的民和三川土乡，气候温和，土壤肥美，适宜农作物生长。早在明清时期，这里就已经成为“五谷俱产”、“麦豆杂粮，随地皆有”的农业区。居住在这块土地上的土族人民，祖祖辈辈从事农业生产。解放前，这里...     

质朴的形式 独特的风韵──互助土族的部分服饰简介

质朴的形式　独特的风韵──互助土族的部分服饰简介土族妇女善长刺绣，图一、图二（见封三）是两条不同图案的精美绣花腰带带头的照片，其实物使众多的参观者赞誉不绝。一位来自宝岛台湾的大学教授参观后喷喷赞叹道：“啊太美了，太美了，我以为是精美的印制品，原来是一...     

亦雅亦俗褐褂儿 古色古香铜灯盏──互助土族部分服饰、生活用具简介

亦雅亦俗褐褂儿古色古香铜灯盏──互助土族部分服饰、生活用具简介褐褂儿（图一）土族是世居青海的少数民族之一，长期生活在由畜牧到衣耕，乃至二者融合的自然经济环境中。因此，除了土地，牲畜也是他们赖以生存的最主要的经济支柱之一，不仅乘骑驮曳，劳作使役离不开它...     

青海互助土族“特殊亡人”的丧葬习俗初探

一、土族人关于“死亡”的认识以及研究土族丧葬习俗的意义。互助土族对人的故去忌说“死”，称为“亡人”，此称呼是对活人的安慰是对逝者的尊敬。在土族的丧葬习俗中，对早年夭折者、青年暴病亡者、各种意外死亡者，对终生无偶无嗣或改嫁妇女亡故等，其处理方法都有别于寿终正寝之人的葬礼。在文中将此五类亡人界定为“特殊亡人”，对与“特殊亡人”有关的丧葬文化作一民俗解读。     

互助土族农村经济生活的调查与思考

互助土族农村经济生活的调查与思考席元麟党的十一届三中全会以来，互助地区同全国一样实行家庭联产承包责任制，极大地调动了农民生产积极性，农业连年丰收，农民过上了有史以来真正美满幸福的新生活。但与小康水平差距还很大。所以，当前研究农民问题也是一项重大课题。...     

马圈村及“马圈话”杂说

马圈村及“马圈话”杂说蓝玉英，豆改杰一马圈村概况马圈村，位于互助土族自治县红崖子沟乡最北端，是土族聚居的村庄，上接该县五十土族乡班彦村，南距平安县平安镇十余公里，东西两面，均分别隔山与该县松多乡、哈拉。直沟乡为邻。由三个自然行政社组成，自南而北，依次...     

土族惯用语浅析──兼议惯用语的土译汉问题

土族惯用语浅析──兼议惯用语的土译汉问题席元麟任何一种民族语言，都有其有别于其他民族语言的一整套语音、词汇和语法规律及语用习俗，同时还有一系列因思维方式、构词心理和语用习惯等因素形成的独特词语。本文仅就土族惯用语作一初步探讨。土族语虽然在历史上无书面...