内蒙古通辽地区出土的鲜卑金饰牌及其历史文化蕴涵

公元20世纪80年代至90年代初,横贯内蒙古通辽市中部地区的新开河流域,出土了三批八件鲜卑金饰牌。这些埋藏于地下1800年左右的金饰牌,无论造型艺术、纹饰图案及实际用途均带有一种神秘色彩。鲜卑金饰牌不仅反映了古代鲜卑人的历史足迹,而且是萨满巫师通达上天和祖先,沟通自然万物神灵的圣物,亦是古代欧亚草原文化交流的有力佐证。     

文化交融成就新时尚 黄金潮流演绎新奢华

“黄金，美好新势力”黄金日发布会上，世界黄金协会推出2009年金饰设计潮流的纪录大片，首次在欧洲洲和亚洲拍摄专业设计师，时尚从业人员和消费者代表，聆听他们对潮流的理解和演绎，是不可多得的时尚资讯。取名“文化交融”的2009年金饰设计潮流，将新设计方向归纳于三大主线，     

时尚连线

中国黄金协会用“中国风”引领时尚国内首批高品位原创金饰面市；义乌举办中国化妆洗涤美容美发商品交易会；“柒牌中华立领杯”时尚中华创新设计邀请赛。     

有巧夺天工的技艺，更有精妙绝伦的创造力—记首届中国“龙潭杯”金箔金线应用创意设计大赛

精巧细致的金镶玉首饰，将细腻繁复的金箔与大气圆润的玉石融合，重现手工金饰之美；将金箔工艺与围棋相结合，在变化多端的棋盘上分布，展示简约之美；高科技的蓝牙耳机，外观独特之处加入金箔花纹。     

太阳神鸟金饰与中国审美心理

太阳神鸟金饰于2005年被确立为中国文化遗产标志。它体现出中华先民在早期生产中形成的阳鸟崇拜、时空合一的宇宙观念、意象交融的审美创造和圆融和谐的生命理想。这四个构成要素符合中华民族持续的相对稳定的传统审美心理,并对其形成与发展产生了重要影响。     

环球博览

用头发窃黄金 一名在沙特阿拉伯东部省金饰工厂工作的人,每天利用工作之便,将极细小的金屑藏到他漆黑浓密的头发中,回家后再仔细地将金屑洗出,搜集起来。经过整整3年的时间,他一共存了1公斤重的黄金,但在他去卖金子时引起他人怀疑而被捕。     

香港金王：财富由香蕉开始

成功由“非常”造就 林世荣，这个拥有一家市值5亿港元上市公司——恒丰金业、缔造了“全世界最豪华洗手间”的香港人，最喜欢在“不恰当”的时候做一些“非常”的事情。 例如，1979年，香港人连续在大陆逗留3天以上就要接受政府审查、缺电少水时有发生的岁月里，他选择广东省的东莞市，开设在内地的第一家金饰加工厂，     

女人幸福的起点

粤豪旗下“隆进”品牌倾心打造的“欢姻喜点”婚庆臻品，华丽而尊贵，是古典与现代的完美协奏，更是国内黄金婚庆的经典之品。珠宝设计师以专业的角度来审视每一个细节，让古典风格的低调奢华衬托出千足金饰的不凡品味，以自成一体的花卉图案为主，柔媚的叶蔓，典雅中透着高贵，深沉里显露奢华。     

金齿国盛衰简论

“金齿国”之称,始见于我国元代史籍,它是由宋元时的金齿民族建立的区域统治。在唐代,他们是“茫蛮部落”中的一部,因“以金饰齿”得名。据《元史·地理志》记载,其强盛时期的势力范围,大致是现今的保山、德宏、临沧、思茅、西双版纳诸地州及越南西北、老挝北部、缅甸东北的部分地区。本文拟对其盛衰情况作初步考察,错误之处敬希指正。     

论黄金——需求与价格的趋势

世界上千千万万种商品中,既古老而又时髦的商品也许是金属之王——黄金。从古基及各种古代文物中发现了很多数千年前保存下来的黄金或金饰,足以说明几千年来黄金一直为人所珍爱。纵观世界黄金生产和需求发展的历史与现状,我们认为,今后随着科学技术的进步,黄金用途的越来越广泛,将使得世界市场对黄金的需求越来越多,价格也将呈不断缓慢上升的趋势。     

中国“黄金日”闪亮深圳 彰显黄金美好新势力

国际性的黄金推广机构世界黄金协会于2009年2月27日在深圳福田香格里拉酒店举行了声势浩大的“黄金日”推广活动。这是自过去两年协会于深圳国际珠宝展内举行“黄金日”展示和研讨会之后的全新举措，2009年的“黄金日”推广活动以“黄金，美好新势力”为主题，结合协会三大金饰推广活动的发布，并邀请全国著名行业媒体和业界代表300多名共聚一堂，揭开了2009年中国黄金推广的新篇章。     

澳门——东方的蒙特卡罗

阳春三月,笔者有幸来到东方的蒙特卡罗——澳门一游,当然,也禁不住要光颐一下闻名的赌城。一晃几个月已过去了,可赌城的一切仍历历在月。蒙特卡罗是欧洲地中海沿岸国家摩纳哥的一个城市,气候温和,风景优美,是世界上著名的赌城,建有豪华的赌场。因此,把澳门比作蒙特卡罗,自然是指澳门的赌博业发达。澳门与蒙特卡罗和美国的拉斯维加斯并称世界三大赌城。赌,在澳门称作博彩业,是旅游博彩业中重要的一种。澳门的旅游博彩业包括博彩业(俗称赌博业)、旅游业、娱乐业、酒店业等,广义上还有饮食业,旅运业、手信业(即本地特色小吃、旅游纪念品等)、珠宝金饰业、古玩业等。小     

中学美术课程的目标分析

美术课程总目标包括知识与技能、过程与方法以及情感、态度和价值观三个方面,具体为"造型.表现"、"设计.应用"、"欣赏.评述"、"综合.探索"四大领域,各有不同的方向和要求。     

"中和"之思:历史脉络与现实考量

在继承前贤思想的基础上,孔子丰富了"中和"思想.之后,朱熹建构了一个以"中和"体用为核心的理论系统,王夫之则重释了"中和"、体用概念的内涵.至此,儒学的"中和"思想已经成熟.同任何哲学范畴一样,"中和"这对范畴也必须落实到现实层面.在现实层面,"中和"表达为"和谐"、"适度"的状态.然而,作为"和谐"、"适度"的状态,"中和"在落实于现实层面时,其理论意蕴不仅有积极方面,同时也有消极方面.对此,我们不可不辨.     

文言文表示"卖"的词

"卖"的含义是以东西换钱,与"买"相对.经引申,"卖"又有发卖、卖弄、背叛、欺骗等义项.古代汉语中表示"出售"这一意义的词还有"贾"、 "酤"、"沽"、"市"、 "贩"、 "售"、 "资"、"鬻"、 "粜"等.     

《论语》释名

书名中的"论"字作"伦理"解、"讨论"解、"杂陈"解、"选择"解都是不正确的,只有"编纂"义是正解.这牵涉到词汇上的本义后见现象:即引申义使用在前,本义大量使用在后.《论语》的"语"字取对话义.此外,《论语》的定名时间在西汉,属于书名的定名在后,成书在前.     

历史消费主义影视剧的文化模式

中国当下,伴随着消费对象的不断"越界",历史消费主义影视思潮呈现出日渐明显的泛化态势.从历史消费主义影视剧的内部配方机理入手,可以把历史消费主义影视剧归纳为"配方"、"怀旧"、"噱头"、"小历史"、"游戏"、"反历史"等文化模式.历史在历史消费主义的尽情游戏中"迷失"了.无论历史消费主义影视剧走着怎样的路线,始终不变的是"消解-确立"模式.     

西安事变前后张学良与蒋介石的博弈

西安事变前后张学良与蒋介石的博弈可以看成两人在对日对共政策上的较量,是"攘外后安内"政策与"安内后攘外"政策的博弈.张学良认为先"攘外"后"安内",主张"息内战,御外辱"、"息内争,求和平",停止"剿共"内战,一致抗日.这种主张可视为对蒋介石"安内"政策的反驳.当张学良执行蒋介石的"安内"政策失败后,意识到解国难须另觅新路.当东北军、十七路军和红军"三位一体"局面形成时,蒋介石继续逼迫张学良、杨虎城"剿共",激化了双方的矛盾.自此,两人的博弈拉开帷幕,而张、杨发动西安事变,是对蒋"安内攘外"政策的一种正面反抗.     

"美之律动的创造"--王统照的诗论

王统照的诗论特别强调"感情"、"理致"、"音乐化"问题,实质是要求情感与理致合二为一,音乐化形式与思想内容合二为一.他解释风骨是风华、情感与骨力、气魄合二为一.他认为新旧体诗难于一刀两断.诗非"做"不成,不是"写"出的.体现了他的"爱与美"的文艺观与和谐美学观.     

王夫之诗乐关系论探讨

本文主要讨论船山诗论与乐论的关联.船山诗学理论注重音乐性的重要原因,是以为"音"比"言"具有更高的表现能力和表现范围.王夫之认为,乐教的功能须由诗来担当,故诗就只以"言"为载体,而以"永"、"声"、"律"为审美追求.其诗论中"简"、"敛纵"、"柔缓"的追求,与其乐论有明显的共通性.