贫困、奢华和疾病——疾病的社会史之七

一个人或一家人的生活条件，与他或他家主要劳动力赖以维持全家生活的工作、职业有直接关系：没有一个相当报酬的工作，找不到条件优裕的职业，生活也就不可能优裕；过分劳累的活儿，往往也是报酬最低的，就不可能借此来改善生活，甚至难以糊口，而且这活儿本身也会影响健康甚至致病。     

《麻风:一种疾病的医疗社会史》书评

《麻风:一种疾病的医疗社会史》一书,是梁其姿所写的关于中国几百年间麻风病的一部著作。本文主要从文章的大概内容、文章的优点以及当今人类对麻风病的思考三个方面进行介绍或评价,以期引起人们对麻风病历史的重视与思考,从而避免灾难的重现与折磨。     

皇族病：政治联姻的悲剧——疾病的社会史之四

在人们的想象中，国王为子女选择的婚姻定是最美满不过的：一个是年轻英俊的白马王子，一个是美丽绝伦的优雅公主；举国同贺，婚礼豪华，有各国的元首或要员参加；服装、住房、饮食、交通工具，应有尽有，没有什么办不到的。     

疾病与王权（疾病的社会史之十二）

中国清朝入关后的第一位皇帝清世祖福临（1638～1661）,是1643年6岁即位的,取年号顺治。因为年幼,最初由叔父多尔衮及郑亲王济尔哈朗摄政;至1651年多尔衮去世后才开始亲政,但不到10年,即在1661年正月初七去世离位,年仅24岁。     

梅毒问题谈片——疾病的社会史之一

1494年9月，法国国王查理八世（Chades Ⅷ）原以为如意大利政治思想家尼科洛·马基雅维里（Niccolo Machiavilli，1469～1527）所形容的，可以像“‘拿着粉笔’就能够不费吹灰之力而占据意大利”。但是刚进入那不勒斯，一种疾病就在他的士兵中间广泛流行：最初，他们觉得身上发痒，痒处微微发红，慢慢感到剧痛：后来患处逐渐变为硬结，变为讨厌的下疳、小脓疱、     

患病之后：招魂、驱魔和顺势巫术疾病的社会史之五

人类学的任务是要对世界各不同民族的情况作自然主义的描述和解释。这一学科中的一个分支“文化人类学”研究的是人类从“未开化”状态到“不文明”状态，最后到达“文明人”状态各阶段的文化演进。在人类的疾病中，除了一些因社会和科技的发展而引发的疾病，如忧郁症、白血球过低症等，今天常见的许多病种都古已有之。那些“不文明”状态中的人是如何认识疾病和“治疗”疾病的呢？     

癫痫：生理的和宗教的“体验”疾病的社会史之十

古罗马的将军、政治家和独裁者朱里乌斯·恺撤（Julius Caesar，公元前100年-前44年）被公认是一位改变希腊-罗马世界的历史进程的人物。许多传记作家写他时，都强调他作为一个伟人，什么都跟常人不一样。     

霍桑的愧疚 疾病的社会史之八

在今日美国马萨诸塞州的东北,即濒临塞勒姆湾与波士顿相距仅2．6公里处,有一个叫塞勒姆（Salem）的,是英国在美洲的第一个殖民地,虽然它只是一个小镇,今日却成为著名的旅游景点,因为它是大作家纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne,1804～1864）的故乡,不少爱好文学的人都渴望要以敬爱的心前来瞻仰他的遗址;     

厌食症：从禁食到骨感美女——疾病的社会史之十一

1908年,奥地利考古学家约瑟夫·松巴赛（Josef Szombathy,1853-1943）在下奥地利克里姆附近一个维伦多夫小村子的旧石器时代遗址上发现一座高11．1厘米的女性小雕像,属于大约公元前24000年至22000年间的作品。     

黑死病，谁之过？疾病的社会史之二

14世纪的黑死病（the Black Death），也就是鼠疫席卷欧洲大陆，对社会生活造成极大的冲击。多数历史学家都同意，从1348年至1350年的三年里，黑死病夺去欧洲30％～45％的人，全欧洲死去2500万人之多，不但人口锐减，人们的生活习惯也发生了巨大的变化。     

“性解放”·同性恋·艾滋病——疾病的社会史之六

波及世界各地的第二次世界大战，在以1945年4月30日的希特勒自杀和5月8日的德军投降告结后，法、英、美、苏等胜利的同盟国取得了较长的和平发展的时日。在治疗战争创伤的同时，随着经济的迅速增长，“福利国家（welfare state）”政策的实施，生活水准的提高，人的趋乐避苦的本性抬头，贪图享受的思想萌发。     

浪漫主义与“肺结核情结”——疾病的社会史之九

1934年，鲁迅在他的杂文《病后杂谈》开头这样写道： 生一点病，的确也是一种福气，不过这里有两个必要条件：一要病是小病，并非什么霍乱吐泻，黑死病，或脑膜炎之类；二是至少手头有一点现款，不至于躺一天就饿一天。这二者缺一，便是俗人，不足与言生病之雅趣的。     

生存底线的人权平等——关于建立反疾病歧视文化和社会机制的探讨

人类的历史是科学战胜疾病的历史,也是人权平等与歧视偏见作斗争的历史。由于生产力和科技水平低下,历史上人类为保护自身健康,在遭受病魔侵害时,常常受宗教或迷信观念的支配,将疾病视为上天的惩罚,或躲避、驱赶,或关押乃至大批残杀和消灭那些被认为患了传染性疾病或瘟疫的个人、家庭、社群部落甚至整个人种。这样的悲剧在历史     

艾滋病反歧视：一个社工服务机构的脚印

“我们也许了解艾滋病,但并不真正了解对艾滋病的偏见。”见到你我社会工作服务中心负责人徐进时,她正与同事围绕“12·1”当天的宣传策划活动作最后的细节修改。     

社会史——新课程理念下的高中历史教学新视野

在新课程理念引导下,非常有必要再高中历史教学中加强社会史教学,可以在日常教学中丰富教学内容,拓展历史视野,加强对综合探究中社会史部分的重视,开发校本教材资源。     

浅析医务人员对艾滋病歧视态度的定性

定性研究临床医务人员针对艾滋病(ADIS)患者及相关感染者的歧视态度,分析产生歧视的原因及找出相关的歧视消除策略.方法:采用多种方法对临床临床医务人员进行访问调查,多途径,多方面定性总结临床医务人员对艾滋病(ADIS)患者及相关感染者的歧视态度成因,选取代表性地区,如北京,湖南和广州地区,采用个人上访、现场观察和加班病人等方法对临床共计500名医务人员进行访问调查.结果:临床医务工作人员普遍针对艾滋病患者及相关感染者存在歧视,歧视原因主要体现为主观、客观两个方面.结论:应有效组织临床医务人员针对艾滋病的反歧视工作开展,从而加快临床针对艾滋病的防控工作顺利开展,为以后针对性地开展艾滋病反歧视教育奠定基础.     

艾滋病、污名和社会歧视:中国乡村社区中两类人群的一个定量分析

艾滋病作为一种污名化的社会疾病,由于其高致死率、多途径传染和在目前不可治愈的特征,在世界各地引发了社会恐惧和相伴随的社会排斥与社会歧视。本文在两个中国乡村社区的两类人群——普通村民和艾滋病感染者——中所采集的实地数据的基础上,对村庄社区范围内艾滋病流行与社会歧视之间的经验关系进行了定量分析,不但给出了表征当地社会歧视形式和水平的描述性数据,还给出了用于解释当地社会歧视水平的两个回归模型。文章开始,作者还对艾滋病和全球社会科学的学科回应,以及中国艾滋病研究的现状进行了简要的文献综述。     

反歧视：现代社会必须提升的文明

在我国,卫生部估计的艾滋病病毒感染者有84万,其中病人8万,但实际作过检测的只有6万多人,而真正能被卫生机构找到的只有几千人。这一事实表明,艾滋病的预防确实向传统的道德观念发出了挑战,它要求人类在多元化存在的前提下,实现人权的平等,而将行为方式和生活方式的差异从道德的是非判断转移到人道的生存判断。     

同情和共情与亲社会行为的关系研究

为了探讨同情、共情和亲社会行为的关系,研究采用共情和同情量表(MES)、亲社会行为量表(PTM)在线下和网络对868名大学生进行测量。结果表明:女生在同情、情绪共情和亲社会行为上显著高于男生,男女生在认知共情上无显著差异;同情、共情和亲社会行为三个变量在年级、是否独生子女和生源地上无显著差异;同情、认知共情和亲社会行为两两之间显著相关;情绪共情和同情、认知共情呈显著相关,和亲社会行为之间无显著相关;同情在认知共情和亲社会行为之间起部分中介作用。结论表明:认知共情可以直接影响亲社会行为,也可以通过同情间接影响亲社会行为。     

王克荣：一名“白衣天使”的选择

王克荣,1963年出生,北京地坛医院红丝带之家护士长,全国先进工作者,第五届“贝利·马丁奖”获得者,第44届南丁格尔奖章获得者,被誉为“艾滋病患者的知心大姐”,至今从事艾滋病患者救助工作已有17年。