察举与科举

选人用人是政治制度的核心内容,也是一个千古难题.古代许多典籍都对选贤用能作过专门论述.如《墨子·尚贤》说:“尚贤者,政之本也.”《晏子春秋·内篇谏下》说:“国有三不祥……有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥也.”《吕氏春秋·求人》说:“得贤人,国无不安,名无不荣;失贤人,国无不危,名无不辱.”国以才兴,政以才治.历史上,但凡有所作为的政治家都十分重视选好人、用对人.唐太宗曾感叹:“为政之要,惟在得人.”王安石曾说:“夫才之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱.”纵览历代兴衰,诚如《汉书·京房传》中所说:“任贤必治,任不肖必乱,必然之道也.”     

古代科举的以貌取人

清朝刚入关时,考取举人即可担任知县.到了乾隆时期,社会日渐稳定,官吏队伍健全,朝廷就提高了从政者的准入门槛,非进士不能为官.但进士毕竟凤毛麟角,赋闲家中的举人不断增多.     

古代科举舞弊的防范

因为一纸定成败，自有科考以来，种种作弊现象就源源不断，奇招迭出。然而，在确保公平公正上，古代对科考作弊的防范、监管微细严密，让人叹为观止。     

宰相的儿子考科举

在中国历史上,官宦子弟往往享有不少特权,无论品德优劣、才学高下,仅凭其出身就能跻身仕途,坐享富贵,如历朝历代都有荫封入仕的规定。隋唐以后,选官制度发生了重大改革,以考试来选拔官员的科举制度诞生,终于给天下的寒门士子开启了一扇出人头地的大门。在科举制成为主要的选官途径以后,虽然荫子制仍然保留,然而很多官宦子弟却并不看重,主要是世人认为与科举及第相比较,萌封与捐官都算不上“正途”出身,日后的仕宦前景一般也不如进士及第者。     

苏轼的科举成名之路

北宋嘉祐二年（1057年）,苏轼和弟弟苏辙同科登第,在中国文学史上传为佳话。苏轼兄弟是如何创造这个佳话的呢？苏轼贬官黄州时曾说他少年时“读书作文,专为应举而已”（《答李瑞叔书》）,足以说明一个基本事实：一代大文豪的苏轼,青少年时代也和许多普通人一样,差不多将全部的学习精力都投入到“举业”中去。     

古代科举不敢"顶替"

中国科举起于隋唐。从一开始，科举制度设计就趋于严谨，“一切以程文定去留”，明代更是推出标准化的八股文。防范舞弊措施之严密，更是到了穷尽一切手段的地步。有人将科举考规总结为七句话：“锁院（提前封锁考院和出题考官）以防漏题，搜检以防夹带，监考以防偷看，糊名誊录（考卷上交后，由专人誊写再送阅，     

宋朝的科举入仕与官场底线

中国科举制度的黄金时代是在宋朝,因为不仅规模之大、制度之严远胜前代,而且影响之大也最为突出,特别是还没有产生明清时期过多钳制思想的消极作用。两宋三百多年间,宰执大臣几乎都出自有科举背景者。宋朝科举出身的文官士大夫在政坛居于绝对统治的地位成为官员队伍的主体,而门荫出身者与军队武将的影响力微乎其微由此造就了突出的文治的时代特     

科举史上的舞弊与反舞弊

中国古代的科举制度在全世界都是独一无二的, 它对中国的影响极其复杂,其中的功罪,确实难言.整个科举史就是一个找破绽与堵破绽的斗争史. 外帘官 简单来说, 科举考试主要分三级:院试,童生通过这个考试可以成为秀才.院试过后是乡试,通过乡试就是举人了. 《儒林外史》里的范进就是在乡试后欢喜疯了的. 第三级是会试,在京城举行,考试通过后就是进士.会试后额外还有一个殿试,但是殿试一般不淘汰考生, 只决定名次.     

鸵鸟废功

在许久以前, 鸵鸟拥有又宽又大的翅膀.它在飞禽中飞得最快、最高,没有任何鸟类能够超过它.它被誉为飞翔之王. 可是, 在一次飞翔中鸵鸟的翅膀受伤了,这样,它在天空中飞翔的速度慢了下来. 它的变化引起了大家的关注.     

科举制与科举学国际学术研讨会纪要

2005年9月2日至4日,由厦门大学高等教育发展研究中心和北京大学中国古代史研究中心主办的科举制与科举学国际学术研讨会顺利举行、圆满闭幕。会议为了纪念科举制度废止100周年,总结它的千秋功过,为现实考试制度改革提供历史借鉴,着重研讨科举制的来龙去脉、兴废的主客观条件、历史的作用和影响,给现代有些什么启发和借鉴之处。会议的一大持点,是有我国教育部考试中心和北大、厦大、北师大、南开大学、台湾大学(王德毅教授等)、华中、华南师大、中山大学、浙江大学、中国科技大学、辽宁大学、扬州大学、温州大学、宁波大学、山东大学、首都师…     

对“科举论文”的说明与补充——厦门科举制与科举学国际学术研讨会上发言

本人在研讨会上提交的论文《从’一个家庭管窥我国科举与文化演变》文字冗长．这里不赘述．只作若干说明和补充。     

对“科举论文”的说明与补充——在厦门科举制与科举学国际学术研讨会上的发言

本人在研讨会上提交的论文《从一个家庭管窥我国科举与文化演变》文字冗长,这里不赘述,只作若干说明和补充。作者已86岁,根据家庭、祖籍的口传、遗物、耳闻目睹所得感性知识,以及所藏明代万历状元赵秉忠考卷真迹影印本和祖父朝考三篇文章、五言排律一首木刻本,谨对科举制度与社会的相互关系,提供一些资料供研究参考(从略)。应该以历史的、宏观的、全面的、辨证的、长远的观点来看待科举制。当前完全可能解放思想,跳出历史的局限,在认识上对科举制度应该肯定的就要充分肯定,应该否定的就要充分否定,还它本来的面目。科举废除100年,应该从历史…     

贫困学子失业率高是科举逻辑的破产?

有媒体报道称,根据中国社科院发布的就业调查报告,从毕业生的城乡来源角度分析,农村家庭的普通本科院校毕业生成为就业最为困难群体,失业率高达30.5%.10人毕业3人失业的窘境,把"贫二代"中最为引人关注的群体之一——农村大学生,再次拉回到了舆论焦点中.     

死刑废存问题浅论

死刑是剥夺犯罪分子生命的刑罚方法,是一种古老的刑罚方法.在奴隶社会和封建社会,死刑的种类繁多,但从未有人怀疑过其合理性.自18世纪贝卡里亚提出废除死刑以来,死刑的废存之争已经持续了两个多世纪,死刑的合理性也受到越来越多的质疑.不难看出,随着社会文明的进步,合理限制死刑有利于推动社会的发展.     

浅析《风雪夜林边停》

罗伯特?弗罗斯特的诗Stopping by Winds on a Snowy Evening,以其清新的笔调、丰富的意象内涵和耐人寻味的哲学意蕴在美国国内家喻户晓,深受人们的赞誉。本文拟从它的韵律、意象、主题出发,试图加以分析。     

废名的乡土文学观研究

如果说这两种倾向与价值推论是中国现代文学史中"乡土文学"价值观念的双重变奏的话,那么,废名文学创作中所体现的乡土文学观无疑属于后者,而在废名文学作品中所体现的趣味性、自然观、文化意识与现实关照则更是乡土文学创作实践中的特立独行。如果以社会政治理论分析为主的文学批评观来看,无疑是保守与落后的文学观,但是我们如果从审美角度审视废名的文学创作,则可以从中发现其中蕴含的传统文化思想在现代西方文明冲击下的转型,从而为我们提供了一种传统文化重构现代审美的可能,对传统转化与西方思想冲击位移进行更好的梳理辩驳。     

邓小平南巡公开报道前后

像放电影一样,回忆６年前的那段特殊经历有人形象地把１９７８年到１９９８年这２０年间中国社会的进程用３次思想解放来划分：第一次思想解放是１９７８年战胜“两个凡是”。首先向“两个凡是”发难者是时任南京大学哲学系教师的胡福民,他在《光明日报》以特约评论员的...     

用工单位是否有权让职工停岗停薪

申请人：郝某,女,20岁;张某,女,24岁。 第一被申请人：某局。 第二被申请人：某物流公司。 第三被申请人：某实业有限公司。     

民国前后留学那点事儿

<正>1840年第一次鸦片战争之后,因受到帝国主义日益沉重的压迫,我国在政治、社会和文化方面的问题逐渐凸显。如何应对这一李鸿章等所谓的“数千年来未有的大变局”,化危为机,是当时中国的头等大事。为了拯救颓危的国势,清政府内部的一些有识之士或建言献策或率先试行,纷纷开始兴办洋务,并将目光投向派员留学这条路。而真正让曾国藩等下定决心着手开办留学事务的人,就是我国历史上最早赴美留学的容闳先生。