古代“俸”“禄”不是一回事

平时,因为大家习惯于将“俸”和“禄”连用,所以,很多人会误以为“俸”和“禄”是一回事,没什么区别.这其实是一种误解,在古代,“俸”和“禄”差别相当大. 在《论语别裁》里,南怀瑾曾探讨过二者的不同,他说:“‘俸’等于现在的月薪,‘禄’有食物配给.禄位是永远的,所以过去重在禄.”如果再细分,“俸”指钱币,又称俸银或俸钱;“禄”指谷物,又称禄米,所以,史料常以俸银和禄米来计算官吏的俸银.     

清代官员为何自称“奴才”

学界对清代“奴才”一称的理解基本依照陈垣与鲁迅先生的看法 清代官员,常常自称“奴才”,既见于官方文件、奏章之中,也常常出现在官员觐见皇帝之时.学界对此基本依照陈垣与鲁迅先生的看法,视为清廷强行区分满汉官员身份的措施. 陈垣是这么说的:“满人称奴才,有时可以称臣;汉人称臣,无时可以称奴才”.鲁迅先生说:“在清朝,旗人自称‘奴才’,汉人只能自称‘臣’.这并非因为是‘炎黄之胄’,特地优待,赐以嘉名的,其实是所以别于满人的‘奴才’,其地位还下于‘奴才’.”这其实是排满浪潮影响下对“奴才”一词的理解,当然其中也道出了清代旗人与民人身份的不同.事实上,这两个称谓所对应的对象有一个变化过程.     

“五刑”到底是哪“五刑”

《读书》2016年第4期刊登的《酷刑与文明--凌迟的谱系学考察》一文中写道：“这些法律在历代演变中也保持了相当的连续性和权威性,以公元七世纪公布的《唐律疏议》为例,其中确立的‘五刑’一直到一九0五年基本上都被沿用,‘答’‘杖’‘徙’‘流’‘死’为序的刑法安排在不同朝代也仅是局部细节略有变更。”（第106页）其中“徙”刑应为“徒”刑。     

由“饿”所想到的

曾经在网上看到一则关于汉字的趣解：“一人一半就是‘伴’，一人一口就是‘侣’，所以伴侣就是同甘共苦，祸福相携。”笔者于是联想到“饿”这个字来，突然有感于先人造字的精妙。“饿”字拆开就是“食，我”。人到穷途，胃无五谷，饿昏了头，就恨不得在自己身上咬上一口了。     

明朝"低俸制"的真相

明朝出了许多海瑞那样的"穷官", 反映出官员薪俸水平较低,是执政者有意为之还是客观条件所限?同时,有人认为"低俸制"可以促进官员的廉洁自律, 产生更多的清官,这样的说法是否成立呢? 标准不低 古代官员的"工资"一般称俸禄,包括"俸"与"禄"两部分.关于二者的区别, 南怀瑾先生在 《论语别裁》中指出:"'俸'等于现在的月薪,'禄'有食物配给. "一般说来,"俸"主要以货币形式发放,"禄" 发放的形式主要是实物, 除粮食外, 还有绢、布、炭等日用品,甚至还有花椒、盐、柴火等.     

哪能“行行评职称”

“三百六十行,行行评职称”,主要是针对近几年来的“职称热”把职称种类越评越多而言的.现在各行各业都极尽办法挤入评职称行列,出现了“高级营业员”、“高级驾驶员”、“高级炊事员”等等,总之一句话,人们都向“高级”靠拢,到处可以看到听到“高级”二字,连日用产品也不例外,都加上了“高级”乃至“超级”的名儿。 一位曾是大学教授的省委副书记曾公开说:“现在我们大陆的职称不值钱,阿猫阿狗都可评上高级职称,所以如今的职称像青菜罗卜样普通,其实这是又一种‘大锅饭’——‘职称大锅饭’。”     

称乌镇茅盾故居为“茅家”合适吗

《书刊报》(绿色版)2016年1月4日第8、第9版刊登了一篇长文《乌镇——古风醇浓江南》,其中有这样的话:“在茅盾的乡土文学作品中,乌镇给了他太多的创作源泉.从茅盾故居斜对面的‘林家铺子’到市中的茶馆‘访卢阁’,从茅家一路之隔的‘修贞观’到市河边商业街的‘汇源当铺’……都收入茅盾的笔下.”其中称“茅盾故居”为“茅家”合适吗?     

跳“糠槽”还是跳“米槽”？

密友小王“跳槽”吃了大亏,悔恨不已:本来在原企业工作月薪3000元;哪知跳槽一次,月薪1000余元;再跳一次,月薪不足1000元。我们常常拿他取笑:“你从‘米槽’跳进了‘糠槽’,原来‘吃米’,现在‘吃糠’……” 小王的教训,就错在跳槽前对应聘的企业缺乏了解,“这山望着那山高”,轻信企业在报纸招聘广告上吹嘘的“高薪”谎言,盲目跳槽,铸成大错。     

“工匠精神”打造中国“智”造

2016年4月16日,第十四届中国国际人才交流大会·全球才智论坛在深圳会展中心5号馆举行.论坛以“合作共享·创新创业”为主题,结合“互联网+”、“中国制造2025”、“双创”等热点,分为“中国‘智’造与创新创业”、“互联网+与创新创业”两大板块,邀请来自中、韩、英、美、德、澳六国,共十位嘉宾集中探讨在互联网和智能制造的大背景下,国内外人才是如何通过创新创业推动经济发展,改变生产、生活方式的.论坛由凤凰卫视著名主持人许戈辉主持.现将论坛第一场“中国‘智’造与创新创业”现场互动内容摘编刊发.     

古代“父母官”

“父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子,民之父母。’民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民之父母也？”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者,     

“千夫所指”出自何处

千夫,很多人.指,指责.被众人所指责反对.后常比喻坏人被群众指骂. 典出《汉书·王嘉传》:“财皆民力所为,孝文皇帝欲起露台,重百金之费,克己不作.今(董)贤散公赋以施私惠,一家至受千金.往古以来,清臣未尝有.流闻四方,皆同怨名.果谚日:‘千夫所指,无病而死.’”     

外国公务员的“紧箍咒”

公务员是领取国家俸禄、效忠国家利益和为公民服务的群体,他们的一言一行对外展示着国家的形象,对内受到国民的监督。由于工作性质的原因,他们往往需要具备更高的素质,受到更多的制约与限制。我国在自身反腐力度不断加强的同时,也可以参考一些外国公务员的"清规戒律",以更好地促进反腐工作。     

有“判罪”而无“处罪”之说

2013年2月18日《书刊报》06版刊有《英国最后的女巫二战中被处“叛国罪”》一文。题目中“被处‘叛国罪”’的说法不准确，最好说成“被判‘叛国罪”’。“手4”即“审手4”“竽4决”。“手1”属于审理阶段，是庭审的最后一道程序，     

“白头偕老”的准确解释

白头偕老一词,一般解释为白头到老,夫妻恩爱一辈子,这种解释并不十分准确. “偕”有俱、同、都、普遍、调和、和谐诸解,没有“到”的意思.“老”虽有年纪大、老人的意思,但年纪大就不可以分手吗?所以这样的解释也不完善. 在这里,“老”字的准确解释是“死”.《诗经》:“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老.”有前人解释为证,黄生《义府》卷上:“偕老即偕死,所谓誓同生死,不直言死,故但云偕老.”鲁迅《阿长与山海经》:“说人死了,不该说死掉,必须说‘老掉’了”.再如《红楼梦》第十五回:“以备京中老了人口,在此停灵.”     

勇于“不敢”

每个人都有每个人的人生体验。而在11年中办结了800多宗死刑重大案件,并没有出现一宗错案的广东省高级人民法院女法官赵小莉的成功体会,却是这样四个字:“勇于‘不敢’。” 她说:“在办案中,我既不敢让每个无辜的生命含冤九泉,也不敢轻视每一个死刑罪犯的生命权。所以,我不敢忽     

韩国“速成财阀”——大宇企业集团

兼并亏损企业注重产业结构升级推行‘多元化经营的扩展战略’大宁企业集团以‘创造挑战和牺牲’精神,25年跃居世界50家大企业之中在韩国四大财阀中,大宇企业集团论“资历”最浅,排“辈数”最末。然而,论发展,它却是后起之秀的佼佼者,人称“速成财阀”。 56岁的大宇企业集团董事长     

台资企业，外资企业——谁为最佳“雇主”？

记者亲访几个在台资和外资企业工作的员工,听听他们如何评价自己的“雇主”洪先生(台湾某计算机公司网络主管)“在我们公司,加班已经成为家常便饭。”张扬(自由职业者)“受不了在日资企业工作时上司那种盛气凌人的感觉,所以辞职。”周女士(曾在欧美企业工作近10年,现为某民营企业投资副总)“外企是‘人家的企业’。”     

“接班”与“接官”

朱德元帅生前十分重视对孙辈们的教育．经常鼓励孙子们在各自岗位上干好工作、多做贡献．他曾语重心长地对外孙刘武说：“你们要‘接班’．不要‘接官’。接班就是接为人民服务的思想和本领．如果只想着自己的名誉、地位，早晚要被人民打倒．”     

孟州市向机关低素质干部亮“红灯”

孟州市向机关低素质干部亮“红灯”■白水平“踏入机关门,如同进入‘保险柜’;当了公务员,等于端起‘铁饭碗’。”这是许多机关干部的一种心态。然而,去年１１月底以来,河南省孟州市的机关干部经过“三种能力”测试,却再也没有那种优越感和轻松感了———“下岗干部...     

从“朝三暮四”说开去

成语“朝三暮四”,人人皆知其意为反复无常。然究其出典,则来自《庄子·齐物论》“狙公赋茅,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏,而喜怒为用,亦因是也。”在《辞海》“朝三暮四”词条中,谓此典原意乃以诈术欺人,而今喻反复无常。实则庄子更有结语在后:“是以圣人和之以是