“智慧旅游”的建设框架探析

“智慧旅游”是促进我国旅游业转型升级、实现从旅游大国向旅游强国迈进的重要抓手,主要有智慧服务、智慧商务、智慧管理和智慧政务等四个表现形式,其发展框架包括制度体系、基础设施体系、信息资源体系、应用支撑体系、应用体系、服务体系、法规与标准化规范体系和信息安全与运维保障体系等八大组成部分。     

谈谈“智慧”

本文试图回到"爱智慧"的源头,正本清源,揭示"智慧"的基本内涵,进而帮助人们正确理解"哲学"(爱智慧)之本义。论文通过分析智慧的两个要素:共相与原因,证明哲学是广义的科学,即遵循理性和论证规则的知识;但绝不能与狭义的、实证的科学混为一谈。哲学以存在本身为对象,探究其终极原因,从而形成自身的特点:人没有智慧,只能爱智慧;唯独哲学是自由的;唯独哲学是真正追求真理的科学。     

城镇化视角下的“智慧城市”思辨

从城镇化的角度解读智慧城市。首先通过对智慧城市现象的解读,提出我国智慧城市的建设应该以问题为导向。接着从社会、产业经济、资源环境、科技革新等四个方面总结了我国智慧城市建设面临的挑战。我国未来的城镇化应该是“智慧的城镇化”,这些挑战应成为我国智慧城市发展的关注重点。提出四个智慧城市建设顶层设计应该关注的方向：关注人的发展,实现“智慧资源”共享;以新媒体为契机,释放社会力;重塑城乡职能,焕发中小企业活力;建立环境与社会的责任感,推动“精明增长”。     

哲学的转向：“从爱智慧”到“弃绝智慧”

“爱智慧”奠定了西方哲学形而上学的基本框架 ,它在西方形而上学发展演进的历程中展开了一条“哲学之路”。这是一条伟大的哲学探索之路 ,却又是一条布满陷阱、充满迷途的运思之道。爱智范式的形而上学发展到顶点 ,必然回转到它的超始处或开端处。人们从对智慧的欲求、占有和追寻 (以人与智慧的对立为前提 )回转到重新思考人的生命与智慧的和谐一致就是一个必然的进程。从“爱智慧”到“弃绝智慧”之转折 ,反映了西方思想以此方式向人所生活的现实世界的转向。     

“道”与“实践智慧”:技术发展模式的比较

中国传统哲学的"道"与亚里士多德的"实践智慧"有某些共同之处,同时也有根本差别。比较两者的共性与差别,不仅有助于理解中国和西方技术发展的不同模式,而且对处理当代科学技术与社会的关系有重要启发意义。"实践智慧"立足于西方文化传统,对于逻辑思维是非常有益的补充。而"道"的观念则提供了控制技术发展后果的另一种思路,具有更大的启发性。这一思路通过与"实践智慧"相互补充,将有助于引导技术走向和谐的发展模式。     

说“知”论“智”

什么是智慧？是“知识多”吗？不。知识多,是渊博,是活字典,未必就是智慧。掉书袋的人,学贯中西、文通古今的人,是学问大家,但未必是最好的智者。仅仅有一种绝活,人们会称赞你心灵手巧,称呼你是能工巧匠,却不一定认为你很智慧。     

推动服务型政府的“智慧化”升级

在我国政府改革的理论和实践中,服务型政府的建设是政府体制改革和政府职能转变的主要目标。在“智慧高地”战略方针下,运用信息化手段,对城市发展、社会管理、公共服务等全领域的智慧化发展进行了有益探索,使公众更多、更好地感受到政府提供的管理与服务,推动了服务型政府的“智慧化”升级。     

基层党组织“智慧党建”的壁垒表现与治理优化

"智慧党建"作为党建新系统,充分利用人工智能、大数据、算法等现代信息技术创新党建工作模式,并且将价值观与现代信息技术一起融入党建业务,使基层党建产生了良好的效应,同时基层党组织"智慧党建"体系建设中存在的行政壁垒、技术壁垒、功能壁垒等又成为基层党建良好发展的阻碍。为此,应通过有机整合内外资源,多维创新立体党建,精准服务受众群体,统筹协调党建模式等途径,消解基层党组织"智慧党建"的壁垒,提高基层"智慧党建"治理水平,推动党建高质量发展。     

厦门“智慧城市”建设现状与对策研究

厦门智慧城市建设主要围绕智慧政府、智慧产业与智慧民生三个层面展开,在智慧城市建设和发展的基础及条件上有待提升,需要进一步打破“信息孤岛”、发展智慧教育并普及智慧家庭,共创“美丽厦门”,推动“21世纪海上丝绸之路”建设。     

基于“工业4.0”的智慧企业特征分析

提出了智慧企业的发展趋势,明确了智慧企业的概念,认为智慧企业应具有4个基本特征,分别是：基于海量数据分析、智能化制造、互联互通、分工协作。并对我国建设智慧企业提出了对策建议：一是加快推动传统企业转型升级;二是推动技术创新,大力发展新兴产业;三是加强智慧企业理论研究,给产业更多的指导。     

大数据视域下“智慧型”执政党建设研究

21世纪,大数据技术风靡全球。充分利用大数据技术,加强执政党自身思想、组织、作风、制度建设显得尤为重要。借助大数据技术,将加快传统执政党向"智慧型"执政党转型,大力提高党的科学化、民主化决策水平,也将促进智慧型政府建设,提高政府执行力。加强"智慧型"执政党建设,是当今时代对中国共产党作为执政党提出的要求,也是大数据时代建设中国特色社会主义事业的必然要求。     

基于“学习故事”提升幼儿园教师实践智慧的个案研究

实践智慧是教师专业发展的核心与标尺。在“学习故事”行动研究的情境中，采用个案研究法探析三位幼儿园骨干教师实践智慧生成与表征的共性和差异。研究发现：幼儿园教师实践智慧既有共性，又有个性。三位个案研究对象具有共同的特点：一是拥有成长型思维；师德高尚，幼儿喜欢、家长信服；有职业理想、个人专业成长有规划、有上进心，不断追求进步。二是了解幼儿的心理特点、认知规律和发展需求，能结合幼儿兴趣与需要，提供有准备的环境，恰当地给与幼儿支持和回应，在行动研究中磨炼、丰富、提升自己。三是健康的人格特征、稳定的情绪状态，享受自身的专业生活。三位个案研究对象具有不同的实践智慧类型:取得学前专业本科文凭、红色性格的朱红老师是“有心”的热情型老师；取得学前专业本科文凭、黄色性格的黄敏老师是善于“留白”的理性型老师；英语专业本科毕业、蓝色性格的蓝静老师是敢于“吃蟹”的创新型老师。     

论中国美学的“中和”智慧

“中和”是中国美学的重要范畴。它是一种精神价值与审美智慧,是道器合一的精神范畴。中和智慧源于先秦时代的哲学,缘于对天地自然与社会人事的思考,并且形成了思想理念与处理问题的智慧和方法,萌生了中和为美的思想观念。“中和”不仅将“天和”视为“人和”的决定因素,而且将文的和谐与人际和谐联系起来,天、人、文三者互相作用,构建起一个循环往复的系统。在不同时期社会思潮与学术风气的影响下,“中和”的意蕴不断得到深化,从思辨的哲学推论逐渐与艺术实践融为一体。在艺术创作方法与技巧中,“中和”表现为变动相合、和而不同、以一总万、“大和”境界的观念体系,孕育了“中和”的审美智慧和人格精神,是我们今天尤其需要探讨与汲取的中国美学上的精萃。     

“智慧城市”:未来科技社会的生存智慧

智慧城市是未来科技社会生活方式的创新。以当代社会的生存境遇为背景,提出"后危机"时代生活方式变革的历史必然性。通过分析中国特色社会主义城市化建设的新理念,解读蕴含其中的中国智慧。阐释西方发达国家城市化模式的弊端所在,为克服城市发展模式中的"拉美陷阱",防控城市病等国际大都市的城市化问题提供初步建议。     

钱学森对“大成智慧学”的探索——纪念钱学森百年诞辰

"大成智慧学"是在21世纪里,引导人们如何站得高,觉大势,尽快获得聪明才智与创新能力的学问;"大成智慧学"是对马克思主义哲学的丰富、发展与深化,也是对新世纪科学的哲学体系建构与创新的伟大尝试。     

中国“诗性智慧”的早期生成

"诗性智慧"是一扇通往古代文化形态的窗户,它的出现是古代文化形态敞亮与解蔽的契机。着力分辨中西文化谱系早期"诗性智慧"的根本区别,通过文字与思维心智结构的剖析,经由"诗性智慧"载体的判断,对中国"诗性智慧"的民族特色和早期生成状况进行本源性的审视。     

论“与时俱进”的实践智慧本性——对“与时俱进”普遍思想方法价值的哲学阐释

中国特色社会主义建设的活动条件把它放置到实践智慧这一人类理智活动类型中，因而必须遵守实践智慧的普遍活动规律。实践智慧具有从特殊到特殊等不同于逻辑思维的活动方式，内在地要求把“与时俱进”作为思维法则，因此“与时俱进”具有实践智慧本性。教条主义和激进主义都是不当地在实践领域简单使用抽象逻辑思维的必然后果。在建设中国特色社会主义过程中，必须贯彻与时俱进这一思想方法，从而在实践智慧的光芒指引下，不断从胜利走向胜利。     

吴谦文化与齐智文化比较研究

谦让与智慧是中华民族的传统美德,普遍存在于各地域文化之中。然而在吴文化中谦让之德表现得最为突出,在齐文化中智慧足以代表其最高水平。吴文化中的谦让与齐文化中的智慧既是各自文化的代表,又相互渗透。它们都建立在爱国、爱民的基础上,并且对后世产生了深远的影响,对当今社会有一定的启迪价值。     

“三新打造”筑建“智慧新城”

今年5月,佛山市委书记、市长陈云贤首次提出四化融合智慧佛山战略目标。6月,《四化融合智慧佛山发展规划纲要(2010-2015)》刚一公布,《禅城区建设四化融合智慧佛山示范区实施方案》与《禅城     

《福乐智慧》中关于“知识、智慧”论述的归纳与辨析

《福乐智慧》对“知识、智慧”的论述散见于各篇章,虽然很广泛,但不够系统。从作者关于“知识、智慧”的内涵与特点、认识与定位、获取途径看,其不足之处在于没有摆脱宗教的影响,拥有知识、智慧的功利性太强,对知识、智慧没有明确的界定和区分。