张养浩论统治者的素养

帝王是世袭的,帝王的素养却是后天培养的。元代政治家张养浩曾当面向帝王指出,作为一国之主,应从五个主要方面加强修养：自强不息,不被声色外物所惑;己奉不计,而以天下黎民为重;善于用人,坚持赏罚公正原则;爱惜诤臣,接受一切逆耳忠言;警惕近侍,疏远善于逢迎的小人。这五大要求,对于任何时代任何大权在握的统治者,都有警示借鉴作用,值得认真总结研究     

现代领导素质论

领导者集权力、责任、义务为一体,在特定的条件下,领导者素质的高低,对领导活动的成效起着决定性作用。现代领导者应具备良好的政治、知识、能力、心理等素质,并通过社会与自身的共同努力,不断提高领导素质,为社会作出更大的贡献。     

现代领导素质论

领导者集权力、责任、义务为一体,在特定的条件下,领导者素质的高低,对领导活动的成效起着决定性作用.现代领导者应具备良好的政治、知识、能力、心理等素质,并通过社会与自身的共同努力,不断提高领导素质,为社会作出更大的贡献.     

张养浩史实新证

元人张起岩撰《大元敕赐故西台御史中丞赠摅诚宣惠功臣荣禄大夫陕西等处行中书省平章政事柱国追封滨国公谥文忠张公神道碑》,是一篇关于元代知名曲家张养浩的内容丰富详赡的传记资料,以此为依据,参酌其他史料,可知:张养浩的祖父张山在苗氏外,另娶杨氏。张养浩母亲许氏,继母尚氏;妻子郭氏,先养浩二年卒,生长子张强;强年二十二岁卒。“云庄”乃张养浩晚年自号,而“齐东野人”为其另一自号,“顺菴”则为其别号。其著述,除学人已提及者外,另有《经筵馀□》、《卫圣编》二种。另外,据神道碑,还具体确凿地勾画了张养浩的仕、隐经历及早年苦读情况。     

张养浩散曲的忧患意识

张养浩生活在残酷阶级压迫民族压迫的元代，经历了坎坷的仕途风险，使他的作品带有明显的忧患意识。其中有对社会政治的忧患，对人民疾苦的忧患及对人生命运和宦途险恶的忧患，表现出他作品很强的现实性和人民性。     

张养浩仕进中的隐逸情怀

张养浩最终选择归隐云庄并非偶然.在此之前,以仕进为外在形态的张养浩实际已显露出隐逸情怀.自张养浩踏上仕途至其辞官归隐前,分四个阶段对其隐逸情怀的不同表现形式作了逐一梳理,并进而探讨了张养浩慕隐而未隐的个中原因.     

领导者的领导素质与领导艺术

要实行有效的领导,领导者不仅要具备良好的政治思想素质、才能素质、学识素质、身体素质,而且要有高超的领导艺术,这样才能创造性地完成各项领导任务,达到预期目的。讲究领导艺术是提高领导效能的重要途径。     

张养浩生平与诗文创作浅论

本文对元代名臣张养浩的生平及诗文创作成就进行了考论，认为张养浩的退隐是其知识分子人格与官场的冲突所致，其生平经历有超越传统知识分子儒道互补范式之处。其散文追随姚燧，取法韩愈，诗歌则兼学白居易之通俗与韩愈之险劲，在元代文坛独具特色。     

论环境的变化与企业领导素质的提高

当前我们所处的是以产权改革为核心的新环境。领导素质包括思想素质、业务素质和身体素质等。在新的环境下 ,领导者面临着思想素质和业务素质同时加强的重任     

全球化背景下的领导科学素质研究

领导干部是具体事件的组织者与推动者,其素质高低,直接决定着行政事务具体的运行效率与结果。在全球化时代,我国参与国家交往与交流日益频繁,这对领导素质提出了有别于以往的全新的要求。领导科学素质主要包括民主素质、法治素质、沟通素质、国际化素质和信息素质等。各级领导应以此为基准,不断提升自身科学素质。     

具备六种意识 成为“六型”干部

建设一支高素质的大学生思想政治工作队伍,是在国际国内形势发生深刻变化、高等教育快速发展的背景下,加强和改进大学生思想政治教育工作的重要组织保证.为适应形势的需要,高校学生思想政治工作干部必须具备六种意识,成为"六型"干部;必须处理好六对关系.同时高校必须高度重视思想政治工作干部的教育培养,为他们的成长创造必要的条件和良好的氛围.     

陆九渊政治思想浅探

陆九渊不仅是我国历史上一位著名的思想家、教育家,南宋理学中心学一派的创始人,而且他还 是一个关心政治、关心民瘼的封建士大夫和官吏,并在知荆门任上取得了令人瞩目的政治业绩,只是这一点多 为前人所忽略。其实他以"心即理"的哲学理论为基础发表的一系列政治见解,不仅是他心学思想的又一闪光 点,而且对理解他的全部思想体系也大有裨益。     

非强制行政行为的法治化思考

在当今的行政管理实践中,非强制行政行为不断地被发展和重视,其可以弥补行政主体理性不足产生的管理缺憾;可以促进政府职能转变,还权于市场;还可以有助于改变政府形象,降低执法成本。非强制行政行为并非行政执法过程中的主观臆造产物,其有着丰厚的理论与实践支撑,具体包括行政法精神支撑、时代特征支撑和《行政强制法》草案支撑。     

关于行政合同理论的几点思考

行政合同应以具有法律约束力为前提,如一方违约,另一方应有权获得法律救济。并非行政机关为执行职务而达成的协议均为行政合同,具有隶属关系的行政机关之间更不会形成行政合同。我国行政法采用的行政主体理论与德国行政合同所依托的行政主体理论不同,不能简单地套用德国关于行政合同的分类。在行政合同的范围上,相比德国而言,法国的理论更为优越。     

行政不作为及其责任体系

界定不作为有存在论和规范论两种基本进路,在现代法治语境下,从规范论的角度,行政不作为较为合理的定义应为：行政主体负有法定的作为义务且能够履行而未履行或拖延履行的行政行为。着眼于有效规制行政不作为行为以及构建行政不作为的责任体系,对于行政不作为可以区隔为抽象行政不作为和具体行政不作为、中请行政之行政不作为和职权行政之行政不作为两种主要的对应分类。道义责任、政治责任和法律责任构成行政不作为责任体系的三种基本类型,其中行政不作为的法律责任包括行政责任、赔偿责任和刑事责任三种具体形式。     

齐鲁文化映照下的张炜小说创作

地域文化与文学传统在很大程度上制约和影响着作家的创作。在齐鲁文化的映照下,张炜小说即具有鲜明的地域文化特色：齐鲁大地的自然地理风貌使张炜小说为大自然而歌,儒道互补的齐鲁文化传统影响着张炜小说的内容和内涵,齐鲁民间文化资源为张炜小说注入了活力和美感。     

论戊戌政变前康有为的近代“政体”思想

经过文本解析 ,本文得出结论 ,早期的康有为认为 ,为了使列强束手、民族富强 ,同时 ,更为了使人民得所、人性圆满 ,有必要在中国建立起一种新型的近代政治体制。尽管其间可能还需要经过一些过渡阶段或权宜之计 ,在康氏心目中 ,近代新政体应以“仁——通”为根本原则 ,以“平等”、“民主”为基本目标 ,以“议院”为核心机制     

哲学史与哲学创新——读《张立文文集》

张立文先生通过梳理中国哲学的发展沿革,提出的中国哲学逻辑结构论成为和合学创新的哲学方法。和合学是张先生的哲学建构,也是对中国哲学史的创新。其中,从中国哲学史中体贴出来的三条＂游戏规则＂直接催生了和合学。     

张友渔新闻思想浅析

张友渔是20世纪上半叶中国共产党内有影响的报刊活动家和政论家,是少数对资产阶级新闻理论和无产阶级新闻理论作过系统比较研究的学者,提出了“报纸是阶级斗争的工具”的观点,并对舆论的构成、统治新闻的方式、社论和副刊的功能等作了详尽的剖析,其新闻思想是中国共产党党报理论的来源之一。