浙东银行发行的抗币

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浙东银行与抗币

一九四四年一月,新四军在粉碎了敌伪“扫荡”、“清乡”和国民党顽固派的“磨擦”、“围剿”之后,成立了浙东敌后临时行政委员会,形成了以四明山为中心的浙东抗日游击根据地。一九四五年一月,在梁弄召开浙东各界人民临时代表会议,决定开设浙东银行,发行浙东行政区抗币。浙东银行的开设筹建浙东银行是加强对敌经济斗争的重要措施。当时,伪币充斥市场。汪伪政府为了弥补财政赤字,大量发行伪中储券(伪币)。一九四四年十二月,伪币发行总额相当于一九四一年三月的四千五百三十八倍。一九四五年初,抗日战争即将胜利,敌伪统治濒临崩溃,汪伪政府以滥发伪币抢购物资,币值急剧下跌,市场物价狂涨,更使农村经济凋敝,民不聊生,并严重影响浙东根据地建设和部队给养。浙东敌后临时     

浙东“堕民”起源考

在浙江省宁波、绍兴一带,过去存在着“堕民”这个阶层,他们又有“惰民、惰病、大病、大贫、丐户”等别称,元代时则称为“怯怜户”。他们人数虽然不多,在解放前却受到极端的歧视,某些方面类似印度的贱民。“堕民”究竟起源于何时?正史上并无记载,我们只能在明人的著作中找到一些片断。祝允明在《猥谈》中提到“奉化有所谓丐户,俗称大贫,聚处城外,自为匹偶。”他们“原是宦家。因罪被杀,将其家属籍隶教坊,如金陵二十     

元、明临济宗松源系法脉传承考

佛门历来推崇亲禀释尊、代代相承--惟有师资相承、授受清净,方能确保正法之流绵绵不绝,方谈得上续佛慧命.故各宗各派,分别各有传承.禅门更有传法付衣之说.就禅宗行人言,从初修行直至证悟,均离不开师资指导、勘辨、印证.惟有时时得善知识提持开发,方可防止盲修瞎炼,甚或落入魔外圈缋;方能断惑证真,彻法源底.固然,灯录中亦有利根人无师自悟之记载,但若悟后不入作家炉篝,未经宗师辨邪正、行赏罚,便无法保证其所悟为正悟、所入为圣道.最后,亦惟有师承有据,方能登堂授受,荷负大法.否则,未证谓证、未得谓得者,必将接迹于世.聿起于中唐之临济一宗,经十传至佛果克勤,其门人大慧宗杲、虎丘绍隆分衍大慧、虎丘两大支派.前者法孙妙峰之善、北磵居简二人,复传出之善、居简二系;后者三传弟子松源崇岳、破庵祖先二人,则传出松源、祖先二系.后世临济耆德,几乎全从之善、居简、松源、祖先四系法嗣中出.递传至明代,开基之主朱元璋虽亦尊崇佛教,但宥于彻底统制各种社会力量以确保朱明王朝能够延续千秋万代之私欲,特别制定<周知板册>、<寺院名册>等空前严酷之峻法,甚至不惜采用特务监控、滥刑滥杀等自东汉直至满清王朝所绝无仅有的手段戕害见心来复等硕德高僧,开遗祸无穷之邪风.禅门众耆德鉴此违缘,纷纷沉寂辞世,松源及居简、之善三系叶裔遂相继绝响.