维吾尔族

维吾尔族维吾尔族人口７２１４４３１人（１９９０年）。主要聚居在新疆维吾尔自治区。此外，湖南桃源县、河南渑池县出有少量人口分布。维吾尔，意思是“团结、联合、协助”。其族原可追溯到公元前三世纪的游牧民族“丁零”。维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族，分为和田、罗...     

阿昌族养猪能手

曹明兴是腾冲县新华乡中心村阿昌族农民,今年42岁。几年来他依靠科技,敢想、敢干,把家庭猪场办成科技养猪服务站,摘掉了贫困的帽子,带动了更多的人致富。曹明兴1983年前曾到乡兽医站学过兽医。回家务农后,他决心把学到的兽医技术和新法养猪结合起来。1988年底他由国家贷款4000元,办起了家庭猪场。这里是偏僻、贫困山区,许多人不信科学养猪法。他们认为:喂配合饲料猪肉吃不成,打过钛吃过药的猪     

藏族标枪能手

在第二届全运会的标枪及格赛中,十八岁的藏族标枪运动员周毛加,把标枪投掷到了四十四米四一,一下子把自己保持的一九六四年全国少年田径赛标枪冠军的记录提高了九米多。当人们热烈向她祝贺时,她谦虚地说:“没有党的培养和同志们的帮助,我哪能有今天呢?”     

维吾尔族格言

知识—启迪智慧的明灯。无知识的人—不结果实的草木。凭普力只能战胜一人;凭知识可以击败千军。只要挖个不停,总能掘成水井。理想使人年轻;私虑使人伤身。望得见的山,终究不会远。一根瓜藤,绊不住骆驼前进的脚步。勤奋的朋友—最可贵的朋友。维吾尔族格言@王一之~~     

维吾尔族摇床

维吾尔族有一种专门为婴儿设计制造的“摇篮”,称作摇床(维吾尔语称“布休克”)。这种摇床很久以前就已经在维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克等民族中普及。维吾尔族的摇床因其结构牢固、工艺精致、普及范围广等特点而更为突出。维吾尔族的每一个家庭,都少不了一张小摇床。维吾尔族有句谚语:摇床里的孩子是别克(有地位的人)的孩子。可见摇床在维吾尔族人心目中的地位有多高。无论在农村还是城市,要找一个没有摇过摇床的维吾尔族母亲几乎是不可能的,维吾尔族人无论是男的,还是女的,婴儿时期大都是在摇床里度过的。摇床是维吾尔族母亲的第二个怀抱。     

京族——捕鱼能手

人口:5800人分布:广西壮族自治区防城各族自治县在我国南海的北部湾内,珍珠港边,有巫头、山心、(氵万)尾8个岛屿鼎足而立,就象3颗闪光的珍珠,镶嵌在碧水浩淼的南海之上。京族人口的70％居住在这里,故有“京族三岛”之称。三岛总面积约22平方公里,居住着防城(东兴)各族自治县江平公社的8个大队。北部湾是我国著名的渔场。鱼、虾、蟹、贝等海产品很丰富。京族人民一向以捕鱼为生,兼营农、盐业。根据(氵万)尾岛的“村约”和“哈亭”碑记的记载,京族的祖先原在北部湾沿海一带,过着漂泊不定的捕鱼生活。大约在4百年前,因追逐鱼群而漂流到三岛。当时,这里是无人居住的荒凉小岛,     

维吾尔族的丧葬文化

维吾尔族的丧葬习俗均与伊斯兰教教义有密切的关系。这种丧葬制度是由维吾尔穆斯林对待死亡的观念所决定,是经过长期发展逐步形成的。 伊斯兰教的教义和丧葬习俗对维吾尔族的丧葬制度的形成起了决定性作用。维吾尔穆斯林的丧葬习俗包括哭丧、报丧、洗尸、亡礼、埋葬仪式、服丧等一系列程序。     

维吾尔族的萨满教遗俗

作为原始形态的宗教萨满教,对维吾尔族的社会历史、文化风尚和心理素质等方面产生过巨大的影响,其观念及其习俗遗存至今。     

维吾尔族的早期信仰

维吾尔族的早期信仰何星亮维吾尔族与大多数民族一样，曾存在过图腾崇拜、巫术、自然崇拜、动植物崇拜、祖先崇拜、萨满教等早期宗教信仰形式。这些信仰产生于原始时代，而残存至今。了解、探讨维吾尔族的早期信仰的发展、变迁和整合是很有意义的，但学术界在这一方面研究...     

养畜能手的致富三步骤

早就听说,四川凉山彝族自治州彝族专业户阿底洛曲养畜发了财,被人们称为“彝寨飞出的金凤凰”。那么,他是怎样养畜致富的呢?不久前我专程拜访了他。阿底洛曲住在昭觉县尼牧乡三千多米的高山上。当我披着寒风走进他家时,阿底洛曲让我在火塘边坐下,一边请我喝泡水酒,一边摆谈起来:他家6口人,以前长期靠救济过日子。党的十一届三中全会后,才逐渐富裕起来。去年全家总收入6,500     

维吾尔族乐器史话

乐器是民族音乐文化的内容之一, 也是民族音乐文化水平的标志。 维吾尔族民间音乐中,有着品种繁 多的乐器,如:木笛、苇笛、唢呐、萨 它尔、艾捷克、弹布尔、独他尔、热瓦 甫、卡龙、手鼓等,可以说是吹、拉、 弹、击,应有尽有。有些乐器在日常生 活中,在农民举行的"麦西热甫"里, 在盛大的节日集会上,甚至精彩的杂技 表演时都是必不可少的。这些乐器伴随 着维吾尔族人民的精神生活,曾经历过 漫长的发展道路。 早在公历纪元以前,维吾尔族还在 过着游牧生活的时代,已经是一个热爱     

傣族割胶能手李瑞华

傣族青年李瑞华,是云南省西双版纳农垦分局橄榄坝农场的割胶工。她的父亲是一位爱国华侨,解放前就和別人一起从国外运回橡胶苗,在橄榄坝种植成功。李瑞华从小受父亲的薰陶,对橡胶事业有特殊的感情。她十六岁就当了割胶工,在党团组织的培养教育下,李瑞华虚心向父     

渔猎能手—赫哲人

一个人口最少的民族黑龙江省东北部与苏联接壤的地区,有一块突出的尖角,这里是松花江、黑龙江,乌苏里江汇流的地方,人们称它“三江平原”。这块地方包括富锦、密山、虎林,饶河、抚远等县。我国赫哲族就分布在这几县的沿江一带,主要集居在抚远,饶河两县。赫哲族是我国少数民族中人口最少的一个民族,根据1953年人口调查统计,一共只有四百五十人。史籍上有关赫哲族的记载据说,赫哲族是隋唐时代黑水靺鞨的后裔,在汉文历史书籍里,有“黑哲”,“黑津”,“黑真”、“额登”等不同的写法,但都和“赫哲”的发音相同或相近,他们早就居住在东北莽原上,远在隋唐或者更早的年代里,就和中原汉族有了往来。大约在明朝初期,又进一步增加了和汉族的联系。清朝初年,松花江的赫哲人属于呼文哈部,乌苏里江的属渥集部,黑龙江的属萨哈连部。十九世纪末叶,清廷把他     

从维吾尔族历史商业禁忌谈维吾尔族商业规范建设

维吾尔族重商,其商业禁忌与古代信仰、伊斯兰教义密切相关,是其商业文化的一个重要组成部分。维吾尔族商业禁忌大致由传统商业禁忌和伊斯兰教商业禁忌两部分组成,其中伊斯兰教商业禁忌为主要方面。维吾尔族商业禁忌随社会的进步在扬弃中继承、发展,现在已融入民间商业活动中,有利于其商业规范建设。     

捕雀能手唐二九

黔东南苗族侗族自治州镇远县报京乡迎春社社员唐二九(苗族),是一个捕雀能手。据不完全统计,到五月中旬,他已捕了三万六千多只麻雀,最多的一个早上捕了三百一十多只。唐二九12岁开始捕雀,有着三十年的经验。不过以前只是为了好玩,又认为捕得的麻雀还可以下酒吃。但是,自农业发展纲要提出除四害,社里开展了除四害讲卫生的辩论后,唐二九进一步认识到麻雀的危     

伊干其乡维吾尔族的婚姻生活

维吾尔族是新疆人口最多的民族,她的婚姻制度和婚俗习惯与其它民族相比有许多差异,不同地区的维吾尔族的婚俗习惯也各有不同。就目前的研究情况看,对维吾尔族婚姻生活的研究多是描述性介绍,缺乏定量化分析。91年笔者曾在位于南疆阿克苏市城郊的伊干其乡工作过一段时间,利用工作之便对全乡89年、90年、91年部分维吾尔族结婚申请(302件),     

维吾尔族的金文化审美观

不同民族有不同的审美观;相对于汉民族的"玉"和苗族的白银,维吾尔族的"金"不仅表现为喜戴黄金首饰善用金亮炫目之色,而且金色作为神圣美好的象征,成为诗人讴歌的对象;及之民族性格,象征纯度的内在品质之真和皇权的外在强力之勇,宗教神灵之境,都成为维吾尔族金文化审美观的重要组成部分.     

元代的维吾尔族喇嘛僧

元朝为了统治全国的政治需要,大力推崇佛教。元世祖忽必烈敕封藏传佛教(俗称喇嘛教)萨迦派的八思巴为帝师。以后,萨迦派的高僧连任帝师,首领全国佛教。忽必烈本人和许多皇族成员,都曾师从帝师,皈依了喇嘛教。在忽必烈的倡导和影响下,许多达官贵族都成了大喇嘛的信徒。作为元朝政权重要支柱的不少维吾尔贵族,也皈依了喇嘛教,成为喇嘛僧。 维吾尔古称回纥、回鹘、乌纥、乌护、韦纥、袁纥等,元代史籍上也写作畏兀儿、畏吾、     

维吾尔族的婚礼习俗歌谣

歌谣是民歌和民谣的合称,泛指民间创作和流传的形式短小的韵文作品,是兼文学性、音乐性、舞蹈性、表演性为一体的综合民间艺术。在文学的形式中,歌谣产生的最早,是一切民族文学的源头和基础。它既是人民群众生活的产物,又反映了人民群众的思想感情,有着自己独特的艺术表现方法、审美观念和趣味风格。研究民族歌谣对研究民族风俗、民族文化和民族文学的内部发展流变,都有着重要意义。