《大学》管窥

《大学》是《礼记》中的一篇,是儒家论大学自我教育(即自我修养)的专门文献.它产生在我国由奴隶社会向封建社会转变的时期,是这一时期儒家伦理、政治、教育思想的高度概括和总结。它所提出的“三纲领”和“八条目”,从目的到程序,从内容到方法,已构成了大学自我教育的完整体系。它对我国封建社会特别是从宋代以来影响是深广的.鲁迅曾经指出:“文明无不根旧迹而来”,又指出;“古文化之裨助着后来,也束缚着后来”.今天研究《大学》,对于我们清除传统的封建主义精神文明的锢弊,建设高度的社会主义精神文明,无疑是有裨益的.     

《文心雕龙·定势》篇述评

“文势”是中国古代文论中独特的理论范畴 ,“文势”理论源于刘勰的《文心雕龙·定势》篇。从刘勰所论看 ,“文势”属于作品形式范畴 ,它的形成与作品的语音、文字、语句等形式因素相关。“文势”具有运动性、包蕴性和多样性等特点 ,对读者有巨大的审美功效。刘勰的“文势”思想对今天的文艺创作和理论研究也有着重大的意义     

我国古代学校教育制度的形成、发展及其历史作用

列宁指出:“无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展.”毛泽东说:“清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自尊心的必要条件”.这两段论述,阐明了现代文化与古代文化的历史联系,指出了研究古代文化的现实意义.运用马列主义、毛泽东思想关于文化发展的继承性的观点,探讨我国古代学校教育制度的形成、发展过程,考察它的历史作用,不仅可以了解我国古代学校教育制度的历史面貌,并从中吸取于社会主义教育有利的成分,为建立具有中国特色的崭新的社会主义教育制度服务,而且还可以澄清某些同志认为我国古代没有学校教育,“办学校这个正规培养人才的途径,是后来从外国学来的”,这样一些片面看法.     

发展才是硬道理

《邓小平文选》第三卷从开卷篇揭示“建设有中国特色社会主义”的命题,指明发展的道路和目标,到压轴篇作出“发展才是硬道理”的结论,全面系统地阐明了发展的意义、目标、速度、动力等重大理论和实践问题。从一定意义上说,《邓小平文选》第三卷是一部有中国特色社会主义的“发展论”。     

“三个代表”重要思想的理论主题新探

“三个代表”重要思想的理论主题是建设中国特色社会主义。建设中国特色社会主义是一篇大文章,作好这篇大文章需要解决两大基本问题:一是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”;二是“建设什么样的党、怎样建设党”。“三个代表”重要思想科学地回答了建设中国特色社会主义的两大基本问题。“三个代表”重要思想不仅是我们加强和改进党的建设的强大理论武器,而且也是推进中国特色社会主义自我完善和发展的强大理论武器。     

试论“三个代表”重要思想的理论主题

“三个代表”重要思想的理论主题是建设中国特色社会主义。建设中国特色社会主义是一篇大文章,作好这篇大文章需要解决两大基本问题:一是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”;二是“建设什么样的党、怎样建设党”。“三个代表”重要思想科学地回答了建设中国特色社会主义的两大基本问题。“三个代表”重要思想不仅是我们加强和改进党的建设的强大理论武器,而且也是推进中国特色社会主义自我完善和发展的强大理论武器。     

谈谈办学特色

特色问题是《中国教育改革和发展纲要》(以下简称《纲要》)所突出强调的一个重要问题,是建设有中国特色社会主义理论在教育方面的具体体现。“形成具有中国特色的、面向21世纪的社会主义教育体系的基本框架”,是到本世纪末我国教育发展的总目标;“从我国国情出发,根据统一性和多样性相结合的原则,实行多种形式办学,培养多种规格人才,走出符合我国和各地区实际的发展教育的路子”,是建设有中国特色社会主义教育体系的一个重要原则;主动适应经济、科技和社会发展的需求,增加投入,提高质量,注重效益,办出特色,是国民教育“四大块”和各级各类学校改革与     

关于启发思维的几个问题

关于启发思维的问题是值得继续深入研究的古老而又新颖的问题.二千多年前,东方有孔丘,西方有苏格拉底,此后还有不少教育家分别对启发教育有过论述,作出过贡献.毛泽东同志把启发式列于十大教授法的首位,对我国社会主义教育理论与实践,有很大的影响.启发思维作为一种教育现象,属于教育学的研究范围,人们已对它作了不少研究;它作为一种心理现象,不仅是一个心理学基本理论问题,也是一个有实践意义的教育心理学和工程心理学的研究课题.由于启发思维与创造发明、人工智能有一定的关系,研究启发思维的规律性更有新的意义、新的价值.它的前景如“电脑”一样将日益为更多的人所注目. 本文着重从心理学角度探讨这个问题.涉及教育现象时,只着重研究与教育心理学有关的方面.     

新时期社会主义教育建设的指针——学习《邓小平文选》的一点体会

《邓小平文选》是一部具有新时代特点的马列主义、毛泽东思想的光辉著作。它不仅反映了近七、八年我们的党和国家所经历的伟大的、历史性的转变,具有不可磨灭的历史意义,而且对我国“四化”建设有着重大的现实意义。它是我们建设有中国特色的社会主义的建国大纲,是制定党的路线、方针和政策的理论基础,也是搞好新时期社会主义教育工作的指针。《邓小平文选》共有五篇论著比较集中地反映了邓小平同志关于教育工作的论述。这些论述闪耀着马克思主义教育思想的光辉,科学地论证了办好社会     

论开辟马克思主义中国化时代化“新境界”——“新境界”究竟“新”在哪里?

本文把论题置于马克思主义中国化时代化的分析框架内进行学理研究。全面深入理解二十大报告中的“开辟马克思主义中国化时代化新境界”,关键是要把握“新境界”究竟“新”在哪里?关于这一点,理论界并没有谈论得很清楚。我们认为：开辟“新境界”主要“新”在五个第一次：新在二十大报告中专设一部分并第一次强调开辟马克思主义“时代化”新境界;新在第一次由“一个行”增加到“两个行”;新在第一次对“两个结合”的内涵及其实质展开了简要论述;新在第一次将习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容概括为“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”,三者之间有其内在逻辑,需要分析和解释,体现了从时代到思想、从实践到理论、从具体到抽象、从“目”到“纲”的逻辑;新在第一次提炼概括出以“六个坚持”为核心内容的习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,这也可理解为习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义,它把对习近平新时代中国特色社会主义思想的认识提升到哲学新境界,为继续推进包括习近平新时代中国特色社会主义思想在内的理论创新指明了方向,提供了思路和框架。二十大报告从新的话语表述、关于“行”新的答案以及对不断推进理论创...     

语言逻辑刍议

公元前三世纪,“逻辑之父”亚里土多德以其巨著《工具论》六篇,宣告了逻辑学科作为一门独立学科的诞生。亚氏以后,逻辑科学不断地发展、完善,至今已长成了一株枝茂叶盛的参天大树,在这颗大树的众多的分枝中,有一个历史不长,尚不为大多数人所熟悉的新兴分支,它就是语言逻辑。 1 语言逻辑是“自然语言逻辑”的简称,也称“自然逻辑”。从历史渊源看,它的历史可以上溯至古代:由于思维和语言在自然状况下的不可分割,人们从一开始就把逻辑研究与语言研究紧密地交织在一起,无论是古希腊的智者,还是中国古代的辩者,他们都兼长于逻辑与语言研究;我国历史上的第一部逻辑专著《墨经》,也既有逻辑思想亦有语言分析;亚里士多德的逻辑思想中也有大量的语言分析;中世     

我国古代小说理论发展的线索——兼论金圣叹在文学批评史上之地位

我国是一个文学遗产十分丰富的文明古国,我国古代文学理论的历史,也是源远而流长的.可惜,我国小说理论史的研究,在过去竟是非常薄弱的一环.近几年来,由于在党的双百方针的鼓舞下,我国古代文论研究的领域不断得到开拓,而小说理论的研究也开始为一些文论史家、美学家所关注.首届中国古代小说理论讨论会的召开,显然将进一步纠正对我国古代小说理论家的评价的“左”的倾向,为我国古代文论研究开创新局面.这里,仅把我个人对中国古代小说理论的浅见简陈于后:     

中国古代小说理论研究中的几个问题

中国古代小说理论的研究具有当代意义,体现在两方面:一是它的当代学术价值;二是它的当代实践价值.研究中国古代小说理论,前提是要对其进行合理的范畴界定和历史分期.中国古代小说理论的特点一是散在性,二是评点性,三是曲折性,因此要有针对性地采用有效的研究方式.     

关于加强师资队伍建设的几点思考

<正>一、师资队伍建设的战略地位及对师资队伍建设的要求教育作为社会主义现代化建设的基础工程,处于优先发展的战略地位.根据我国社会主义现代化建设“三步走”的战略部署,到本世纪末,我国教育发展的总目标是:全民受教育水平有明显提高;城乡劳动者的职前职后教育有较大发展;各类专门人才的拥有量基本满足现代化建设需要;形成具有中国特色的,面向21世纪的社会主义教育体系的基本框架.师资队     

建设有中国特色的社会主义理论是当代中国的马克思主义

江泽民在党的十四大报告中指出:建设有中国特色的社会主义理论,“是当代中国的马克思主义。”这个论断,是对建设有中国特色的社会主义理论的高度评价,它科学地说明了建设有中国特色的社会主义理论的重大意义。本文就如何理解这一问题,谈一些我们的学习体会。一、从建设有中国特色社会主义理论的产生看,它是马克思主义基本原理与当代中国实际相结合的最新成果马克思主义是科学的世界观和方法论,正如恩格斯所说:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”因此,他指出:“不要生搬硬套     

扎根于现实的理论之树常青——读《刘光杰选集》

湖北人民出版社于1996年出版的《刘光杰选集》一书,收录了我国著名经济学家刘光杰教授在40年学术生涯中,对社会主义经济改革与发展理论研究的主要学术论文。它从一个侧面再现了中国的经济学家对经济理论进行不懈探索的历史脉络。细读此书,如同重温中国社会主义经济理论发展的历史。该书涵盖时间从1959年至1995年,因此,它是了解中国经济理论发展进程的一部不可多得的重要参考书。《刘光杰选集》收入了作者的39篇研究论文,5篇讲演报告和3篇书序,共计42万字。既有理论性的综     

《学记》的心理学和哲学思想

中国是世界文明古国之一,有数千年的文明史,有它的特点,有它的许多珍贵品。毛泽东同志说过:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产”(《中国共产党在民族战争中的地位》)。当然不是“兼收并蓄”,也不是全盘否定,而是要“去其糟粕,取其精华。” 我国古代的教育事业,与同时代的其他国家比,是很发达的。《学记》一文,就是我     

关于《毛诗·大序》研究的一点质疑

《毛诗·大序》是中国古代文艺理论(主要是诗歌理论)的一篇重要著述,它是先秦汉代学者对《诗经》研究的主要见解,也是今人理解古代文艺观念的一把钥匙。在对《大序》进行阐释时,许多同志提出所谓《大序》主张“诗、乐、舞”三位一体的结论。对此,笔者略示质疑。     

发现中国古典文论的现代价值——西方汉学家重论中国古代小说独特结构的启示

上世纪70年代以来,浦安迪等一批西方汉学家,打破了此前数十年中外学者共同的“以西律中”思维模式和“中国长篇小说缺乏结构”的“定论”,从中国的《易》学文化、古文章法、小说评点等古典文论中汲取理论资源,揭示中国小说“结构”的独特方式及其文化意蕴,为中国长篇小说的“结构”正名.这一学术“新潮”证明了中国文论家探讨多年的命题:“古代文论的当代价值”;也启示我们,重建中国文论话语系统,不能限于从理论到理论、用现代话语阐释古代文论的转换方式,更需要发现中国古代文论独特的文化蕴涵、共通的“文心”,并与文学史和文学批评更紧密地相结合.     

中国民族关系思想的有关问题

中国民族关系思想是各个时期各个民族的各类人物对中国民族关系的认识,是统治者制定民族政策、处理民族关系的理论基础.重视和研究中国古代民族关系思想具有较强的现实意义:一是中国古代民族关系思想能为解决现实民族问题提供智慧、经验和借鉴;二是能为世界上其他国家解决民族问题提供智慧和借鉴,还能给正确处理当今的国际关系以启迪;三是中国古代民族关系思想中的“推诚布信”、“和而不同”等观念同样适合现代人的交际方式,可以成为人们交往的行为准则.重视和研究中国古代民族关系思想具有重要的学术价值:一是有助于解决中国民族史及中国民族关系研究中的一些理论问题;二是研究民族关系思想既是学科建设和学科发展的重要方面,也是民族理论研究中的一个重要方向.中国古代民族关系思想的内容非常丰富,其中十大观点对中国甚至世界产生重要影响:一是“大一统”,二是“爱之如一”,三是“推诚布信”,四是“因俗而治”,五是“以夏变夷”,六是“先守身而后四夷”,七是“推亡固存”,八是“以水洗血”,九是“夷夏一家”,十是“以夷治夷”.