王赓武教授的华侨华人史研究

王赓武教授的华侨华人史研究以东南亚华侨华人为中心,探讨了全球化背景下涉及东南亚华人移民的宏观上的理论问题.王赓武认为,华商形态是东南亚华人移民的基本形态,对它的研究有助于了解整个中国移民历史的全貌.随着华人移民地位的提升,他们的身份认同发生了变化,华侨和华人的概念将消失.     

东南亚华侨华人数量的新估算

近20年来,对东南亚华侨华人数量的估算相距甚大,导致对世界华侨华人数量估算的分歧.根据历史统计数据,参照人口自然增长率和机械增长率的因素,并充分考虑新移民对东南亚华侨华人数量的影响,可以估算,东南亚华人华侨总数约3348.6万,约占东南亚总人口的6%,约占全球4543万华侨华人的73.5%.其中,20世纪80年代以后进入东南亚的中国移民及其眷属至少在250万以上.     

辛亥革命中东南亚华人秘密会党之功能

辛亥革命时期,东南亚的许多华人秘密会党领袖不仅像美洲洪门组织那样捐款捐物,开展革命宣传,而且有许多会党人士回国参加革命起义,并为起义失败后逃亡东南亚的革命志士寻找出路。不管东南亚华人秘密会党的宗旨、目标经历了怎样的变化,也不管东南亚华人秘密会党是否曾经以推翻满清政府为志职,当中国革命爆发,东南亚华人秘密会党的母体组织——天地会被广泛地宣传为具有民族主义精神的反清先锋的时候,东南亚华人秘密会党都会受到一定程度的影响,把推翻清朝统治作为自己的追求和信念。     

东南亚华人企业集团的形成与发展

东南亚华人企业集团的形成与发展王勤近年来，伴随着东南亚经济的起飞，东南亚华人企业集团迅速发展。这些颇具规模的华人企业集团，已拥有相当的经济实力，并逐步向海外扩展，在本国乃至区域经济发展中发挥了积极作用。本文拟就东南亚华人企业集团的迅速兴起、发展特点以...     

新时期东南亚华人工作研究

当前开展东南亚华人工作的有利条件主要是，中国与东南亚国家关系友好，大多数东南亚国家调整放宽华人政策；存在的一些不利因素包括，对中国经济崛起的疑虑、有关中国负面话题的影响以及华人面对的各种问题。建议加强联谊沟通、华文媒体宣传、对象国研究等工作，同时要切实把握处理好华人国籍身份问题。     

华人跨国公司蓬勃兴起

从20世纪90年代起,华人跨国公司开始引起国际工商界和媒体的注意。联合国跨国公司与投资署在《1995年世界投资报告》中,首次按海外资产额(1993年)排列了全球发展中国家与地区最大的50家跨国公司,其中华人跨国公司占了17家,表明了在这一经济区域天下三分有其一的显要地位。     

中华文化在东南亚华族社会的传承——特点、推力及其影响

东南亚有海外最大的华族群体,由于中华文化强大的包容性和适应力,华族在东南亚较好地保持着中华文化,这体现在华族社会依旧保持着中华文化的信仰、价值观、习俗及其外部表达方式,包括生活方式、节日民俗、宗教庆典、服饰和饮食习惯等。中华文化传统能够在东南亚扎根和传承下去,其背后的推力主要来自于三个维度,它们分别是华人家庭、华人社会(社团)、华人祖籍国(中国)。华族传承的中华文化对东南亚当地各国社会的方方面面产生了影响。这些影响既有社会文化方面的,也体现在生活起居方面。     

东南亚华人生活本地化

华人在东南亚民族之林中是一个很能够适应当地环境的族群。他们在东南亚定居下来之后,便把这里当作自己的第二故乡,在这里繁衍生息,并且热爱这里的一草一木,融入当地社会。 与生活方式的其他方面相比,东南亚华人在日常生活方面的本地化程度是最高的。     

马来半岛的峇峇人——东南亚土生华人系列之一

千百年来,在中国人下南洋的移民潮中,中国汉民族在与东南亚各国各民族的交流、互动、磨合、整合和融合,特别是汉民族与东南亚各民族妇女通婚融合,形成了许多各俱人文特征的土生华人。马来半岛的峇峇人就是其中最重要的一个土生华人族群。     

略论东南亚华族的族群认同及其发展趋势

二战以后 ,东南亚华人的国家认同 ,逐渐从认同中国转为认同于当地 ;其族群认同也从认同于中华民族转为认同于华人族群。各国华人的族群规模、经济实力、凝聚力 ,以及当地国政府的华人政策的不同 ,其华人族群认同的发展过程和走势也各不相同。但总体趋势是融合于当地社会 ,或作为族群之一构成当地国家民族的组成部分 ,或是同化于当地主体族群。他们作为东南亚人 ,在今后很长时间中仍将保持强弱不等的华人族群认同的意识。