玄学派与陌生化的对话——读《陌生化:约翰·邓恩的诗歌艺术》

公元7世纪初期,英国出现了一批以奇特的比喻、口语化诗体、富于变化的格律等为主要特征的诗人,人们称之为“玄学派诗人”(MetaphysicalPoets)。然而,玄学诗派一直没有得到其在文坛上应有的地位,他们的反传统创新思维和超前的意识被人们忽略了。在我国,研究邓恩的人数极少。只有     

玄学派与陌生化的对话——读《陌生化：约翰·邓恩的诗歌艺术》

公元7世纪初期，英国出现了一批以奇特的比喻、口语化诗体、富于变化的格律等为主要特征的诗人，人们称之为“玄学派诗人”(Metaphysical Poets。然而．玄学诗派一直没有得到其在文坛上应有的地位，他们的反传统创新思维和超前的意     

陌生化

柏拉图、亚里士多德以降 ,西方文艺理论中关于文学的“摹仿说”、“镜像说”、“反映论”、“再现论”恐怕是最朴素也是最普遍的阐释了。无可否认 ,文学 ,无论它在行进的路上如何辗转 ,总不免最终归于社会、自然或者个人活生生的经历、体验、想象。长久以来 ,文艺理论的大厦就是以上述大同小异的论说为基础。我们密切关注的是 :某则文字表达了什么 ?它意欲何为 ?文学好像成了一个老谋深算的家伙 ,心事重重 ,欲语还休 ,闪烁其辞地试图遮掩什么 ,而文艺理论最重要的任务则是 ,找出这个家伙的意图 ,并尽量寻找一个或几个理由来阐释明白他为什么…     

谈文学语言的陌生化

文学语言的陌生化主要是打破语言规范,并对日常语言进行扭曲、变形,更好地表现作家创作过程中的非理性成分的情感活动,从而增强文学作品的审美价值。一般来说,文学语言的陌生化问题可以从语言、语义、语法等三个方面来考察。     

艺术即陌生化--论俄国形式主义陌生化的审美价值

20世纪初俄国形式主义提出的陌生化艺术程序,颠覆了艺术是一种认知方式的传统观念,实现了现代文论向传统文论的开创性突围,成为20世纪文学艺术的新标志,并以诗语难化、陌生化变形、结构延宕等多种陌生化手法营构了艺术的魅力,成为"无穷组合的迷宫"的缔造者.     

论小说的陌生化艺术

陌生化,实际上就是变形化,是艺术创作变生活原生形态为审美艺术形态的普遍规律。古人虽然没有明确的准确语言加以概括,但却早就朦胧地意识到这个问题。《周易·系辞上》提出“立象以尽意”,虽然并不是指文学创作,但却明确看到了人们在意识形态中的形象,已经有作者主观精神、审美意向的渗入,已经变形化了。刘勰所说“神用象通”、“神与物游”更道出了文学创作中那种主体与客体相互交融、相互渗透的情状。既然在文学创作中,作家的心理图式不断观照、摄取并同化着对象世界,又进行了主观世界与客观世界的     

陌生化与异化

什克洛夫斯基的“陌生化”理论在我看来并不仅仅是艺术形式的变异问题 ,而是通过这种变异去对抗人的异化。“陌生化”并不是制造陌生 ,而是促进人的复归。一什克洛夫斯基倡导文学语言的“陌生化”是为了反拨语言的“自动化”。他说 :“如果我们研究一下感觉的一般规律 ,我们就会看到 ,动作一旦成为习惯性的 ,就会变成自动的动作。这样 ,我们的所有习惯就退到无意识和自动的环境里。”① 散文话语的规律 ,以及这种话语里不完整的语句和只念出一半的词别人都能听懂 ,就是话语的自动化在发挥作用。语言的使用就如重复无数次的动作一样 ,会变成…     

陌生化,或者不是形式主义--从陌生化理论透视俄国形式主义

本文力图揭示俄国形式主义的陌生化理论所具有的逻辑内涵和哲学思想 ,并尝试论证陌生化形式包蕴着丰富的审美内容 ,从而由此实现对俄国形式主义文论的新的理解 ,即以陌生化理论为内核的俄国形式主义 ,其“形式主义”观念实际与一般传统的形式主义有着本质的区别。无论是从思想深度还是从审美价值的视角出发进行比较 ,前者都远远地超越了后者 ,可以说是一种深刻的、充实的、辩证的“形式主义”。     

陌生化理论的旅行与变异

20世纪,俄国形式主义的核心理论范畴"陌生化"从俄国到欧美经历了一个旅行和变异的过程。布莱希特的陌生化(间离效果)、马尔库塞的新感性以及当代西方学术界的诸多理论和范畴都直接源自于对什克洛夫斯基的陌生化理论的吸收、借鉴和改造。在后现代文化语境中,伴随着艺术与生活之间界限的消失,西方学术界却出现了陌生化理论研究的新热潮,其研究内容在走向深入的同时也呈现出多样化趋势。这一旅行和变异的过程有其内在的发展逻辑和原因,其各种变体也在不同的文化语境中呈现出不同的特点。     

论张爱玲散文语言的陌生化

陌生化语言指的是挣脱常规、习惯窠臼的新鲜语言,它能形成新奇的审美效应。归纳分析张爱玲散文语言在用词和修辞方面的陌生化现象,可以说明陌生化语言是形成其散文魅力的重要因素。     

中国现代诗歌的发展(上篇)

中国新诗同中国古代诗歌传统和西方诗歌传统有一个完全不同的特点,这个特点就是:它不是由一个伟大的诗人开创的,而是由一个不是诗人的人———胡适开创的。胡适不是一个诗人,但却成了一个诗人;冰心是一个诗人,但却没有成为一个诗人;郭沫若是一个诗人,但却是一个短命的诗人。文章以对诗,对新诗语言、情感的独特感悟和理解,回顾了中国新诗的发展历史,论述了胡适、冰心、郭沫若、闻一多、徐志摩、冯至、李金发、戴望舒、卞之琳、臧克家、艾青、穆旦、郑敏以及《七月》、《希望》、《九叶集》等诗人和诗派,提出了新颖而独到的见解。     

诗人感觉的世界

“诗人是个小小的后期造物主”。没有创造就没有诗人;没有诗人的世界就没有诗人的存在。诗人的世界是他们感觉的世界。这个世界与上帝的世界迥然不同,这是理所当然的。诗人不但有独自感觉的权力。而且有权力用独特的方式把这种感觉表现出来。事实上,诗人总是写感觉、凭感觉来写的。诗人的感觉从本质上讲具有理智的属性。在诗人,理智应该达到这样的高度。即这个高度使它自身反而能够以似乎非理智的形式表现出来。广义的诗人可     

中国现代诗歌的发展(下篇)

中国新诗同中国古代诗歌传统和西方诗歌传统有一个完全不同的特点,这个特点就是:它不是由一个伟大的诗人开创的,而是由一个不是诗人的人———胡适开创的。胡适不是一个诗人,但却成了一个诗人;冰心是一个诗人,但却没有成为一个诗人;郭沫若是一个诗人,但却是一个短命的诗人。……文章以对诗,对新诗语言、情感的独特理解,回顾了中国新诗的发展历史,论述了胡适、冰心、郭沫若、闻一多、徐志摩、冯至、李金发、戴望舒、卞之琳、臧克家、艾青、穆旦、郑敏以及《七月》《希望》、《九叶集》等诗人和诗派,提出了新颖而独到的见解。     

论“陌生化”的限度

文学自身的发展和演变过程,在某种意义上可以说是表现手法和感觉方式的更新。俄国形式主义者以“陌生化”来概括这一规律。语言的选择以及排列组合能使人产生新奇的感受效果,即陌生化效果,但是“陌生化”手法也应该在一定范围之内运用。总的说来,作家应以“童心”来看待世界和表现世界,由此形成的作品一定会最具陌生化效果。另外,文学接受作为一种审美活动,它所产生的审美效果应该在具有个体性的同时,还要具有普遍的共通性质。如果刻意追求语言或技巧等方面的奇特则会导致过分陌生。     

金元诗人与唐诗的关系探论

金、元诗人在向其前辈诗人学习时,所选择的师学对象主要为唐代诗人,因此之故,宗唐便成为了当时一种具有普遍性的文学现象。金代诗人的宗唐,初、中、晚三期各具特点,并使得“以唐人为旨归”成为一时之风气。生活于金、元易代之际的遗民类诗人,无论是元好问等大家抑或当时的一批“后进作诗者”,其在对蒙元新政权的认识上虽然存在着差异,但在向唐人唐诗的学习方面则是甚为一致的。元代诗人的宗唐形式,主要表现在“为唐代诗人撰写传记”、“编刻各种各类的唐诗选本”、“在诗话中总结唐人的创作经验”等方面。而注重诗法、讲求风格,则是元代诗人选择唐代诗人为师学对像的两个具体标准。     

魏晋玄学对陶渊明的影响

陶渊明的思想归属,历来众说纷纭,但纵观诗人所处的历史环境、诗人的思想及人生变化,则不难看出诗人在许多方面都受到了魏晋玄学的影响,甚至诗人的创作风格及题材上,都打上了玄学的烙印。     

诗人的“角色”与诗的个性

诗人创造了诗,诗人是整个创作过程具有决定意义的因素.诗人的体验和感受无论通过什么形式在诗歌作品中呈现,都必然以明显的情感特征反映出诗人主体精神的影象.从这个基点上看问题,诗人在创造的同时,他也必然体现为一种“角色”.所谓诗人的“角色”就是诗歌作品中表现出的由诗人主体精神形成的艺术“人”化形态,是诗意创造及传达的通道.诗人的“角色”是诗人个性的物化显现,对于诗的表现具有决定意义.认真地研究这个问题,对于强化创作和阅读中的“角色”意识、理解诗的个性特征都是很有益处的.     

陌生化:苏童小说的语言实验

文学语言的陌生化是20世纪初俄国形式主义代表人物什克洛夫斯基等人所提出的文学主张.形式主义学派认为,日常的生活磨钝了人们的感觉,人们按照习惯或者常识看待身边的世界,强大的惯性致使人们的目光陷入熟视无睹的境地,人们的所有感觉都因为不断重复而机械化、自动化了.因此什克洛夫斯基认为,必须通过艺术的手段把人从这种机械化和自动化中解救出来.     

试论马克思青年时代的诗歌

<正> 伟大的无产阶级革命导师马克思自青年时代起就酷爱文学,读过大量的文学作品,尤其喜爱诗歌,经常高声朗诵荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》,能够背诵古希腊悲剧作家兼诗人埃斯库罗斯、意大利诗人但丁、英国戏剧家兼诗人莎士比亚、德国诗人歌德等文学大师的许多不朽诗篇。我们从马克思的伟大著作中,常常会读到他引用的若干外国诗人和德国诗人的名句,从《共产党宣言》等科学社会主义著作的某些章节中,也不难感受到瑰丽的抒情诗般的气息。     

《城南旧事》叙事的陌生化

小说《城南旧事》以主人公"小英子"的第一人称限制性叙事视角,将小说叙事从平淡和习以为常的视觉感受中移出,以陌生化的叙述,聚焦了五个独立而又紧密相连的故事;在充满淡淡的忧伤中表达生命成长的主题和童年逝去的无奈,富有叙事留白的魅力;小说以典型的京白和"南蛮子儿"方言的语言碰撞,充满语言表达的新鲜感。整部小说以"小英子"的陌生化聚焦、小说视角的越界与妥协,以及利用儿童视角的陌生化与读者期待视野的融合,都使得《城南旧事》的叙事艺术独具特色。