四川立宪派在保路运动中的作用

一四川立宪派是保路运动的组织者和领导者对四川立宪派如何评价?其基本倾向是改良的、保守的、倒退的,还是进步的、革命的,应居保路运动乃至辛亥革命的首功?对这个问题向来有不同的意见。我们认为,四川的立宪派虽然没有鲜明的革命意识,但他们的基本倾向是革命的。客观地说,中国近代历史上资产阶级革命派和资产阶级立宪派的争论和分歧,只是在谋求中     

四川立宪派能够倡导保路运动的原因

在近代四川人民所开展的以保路为中心的反帝爱国运动中,四川立宪派充当了倡导者和领导者。这个具有严重软弱性、妥协性的政治派别之所以能够在这场反帝爱国群众运动中充当主要角色,自有其主观和客观的原因。四川立宪派这一政治派别在二十世纪初年的出现,是以民族资本主义在四川的产生和发展为前提的。自一八九一年重庆建成森昌火柴厂以后,四川民族工业便开始在帝国主义、封建主义的     

辛亥四川保路运动的历史意义

四川的保路运动,是辛亥中国資产阶級民主主义革命底一个部分,同时也是辛亥中国資产阶級民主主义革命在四川的另一种表現形式。作为保路运动导火线底川汉鉄路的集股自办的意义,立宪派在保路运动中所起的作用,以及同盟会革命党人掀起的全民性起义,都是值得我們探討的。本文就是試图从这几方面作出初步的研究,以說明四川保路运动在整个辛亥资产阶級民主主义革命运动中所占的地位,提供史学界参考。     

四川保路运动时期四川地方政府与中央政府的对峙——兼论清朝覆灭的原因

四川保路运动时期四川地方政府与中央政府的对峙——兼论清朝覆灭的原因刘正祥徐精鹏太平天国以降,清王朝的政治构架发生了重大变化,中央权威不断受到地方权威的冲击和挑战,中央政府式微,督抚擅权专用,渐成尾大不掉之势。此种情势在辛亥革命前爆发的四川保路运动中表...     

论清末立宪派的议会思想

清末立宪派将开国会作为核心的政治诉求 ,除了应对清廷的虚与委蛇和革命思潮的动机外 ,与他们议会万能的思想倾向密切相关。他们所追求的议会是英国式的议会 ,这就在一定程度上决定了他们与清廷的冲突、对立和决裂。他们在议会性质、地位、效能、权力结构和实现方式等多方面的认知上超越了前人 ,将晚清的议会理论推到了最高水平。这一思想对清末的政治文化革新和政治变革影响良深。但由于立宪党人对西方议会价值功效和生成条件的误读 ,其议会政治的理想终成泡影。     

清末立宪派群体政治文化论

所谓政治文化,是指社会政治群体成员中所具有的特定政治行为模式,它包括这些社会政治集团的成员有共同的群体意识和规范,成员以及通过成员之间行为的相互影响和学习所产生或遵守共同的观念、信仰、价值和政治态度。根据政治学的观点,每个社会政治集团都有自己特定的物...     

现代化视野下的社会动员与辛亥革命——以四川保路运动为例

社会动员对于任何一场大规模的社会运动来讲都是十分重要的。辛亥革命是20世纪以来中国所发生的一次规模巨大的社会变革运动,这次革命的爆发与社会动员有着直接的关系,特别是作为辛亥革命导火索的四川保路运动之所以能够从文明争路发展为武装起义,除了深刻的政治、经济原因外,更与成功的社会动员有着密切的关系。四川保路运动社会动员与历史上传统的社会动员既有继承关系,但更主要的是还体现了时代的创新性,这是一种在现代化背景下所开展的社会动员,其领导者、动员方式、动员内容都有着根本的区别,不仅效果显著,而且对其后的各种社会动员都产生了示范作用。     

论清末统治集团内部的立宪派

人们常称清末预备立宪为"假立宪",此种称法是否正确,有待商榷.(一)在清末预备立宪活动中是否存在着一个统治集团内部立宪派?长期以来人们对此是持否定态度的,认为整个统治集团都是"假立宪"的策划者和导演者,内部没有任何政治派别的分野;有,也只有个别主张立宪的官僚,但他们不能成为一个派别.上述观点有违史实.在清朝存在的最后几年,的确有一些亲贵大臣主张顺应中国近代化运动演化的方向,在中国建立起日本式的二元君主立宪制政体,结成一股强大的政治势力,影响和推动着清末     

立宪派阶级基础新论

所谓清末立宪派的阶级基础,实指它是哪一个阶级的政治代表.五十年代末和六十年代初,史学界曾就此问题进行过一场讨论,但意见分歧,结论相去甚远.目前,史学界对这一问题的认识还不尽一致.不过,从近年出版的有关论著看,立宪派代表民族资产阶级上层的说法,已为大多数论者所接受.例如,章开沅、林增平主编的《辛亥革命史》、胡绳武、金冲及所著《辛亥革命史稿》和李新主编的《中华民国史》等专著,都认为立宪派的阶级基础是民族资产阶级上层.但     

从《湘路新志》看湖南保路运动

通过对湖南保路运动中一份专门刊物《湘路新志》的系统研究 ,对湖南保路运动的全过程进行了较为详细地阐述 ,同时分析了湖南保路运动中的劝股筹款活动 ,最后比较了湖南保路运动和四川保路运动在领导集团和人民的动员程度两个方面的不同之处 ,肯定了其意义。     

关于立宪派在辛亥革命中的三个问题

关于立宪派在辛亥革命当中的表现,史学界的认识颇不一致。本文拟就立宪派的所谓投机、同革命派争夺政权及拆南京临时政府之台三个问题,谈点粗浅之见。不当之处,请批评指正。(一) 关于立宪派“投机”的问题此论自民国成立即为胜利了的革命党人所大肆渲染,至今不衰。在任何一次大革命中,总难免有个别投机分子混入革命队伍,辛亥革命也不例外。值得注意的是,在辛亥革命中的所谓投机者不是个别人,而是一个政治派别,众多的立宪派人士。     

东北立宪运动和立宪派琐议

辛亥革命时期的立宪派,是资产阶级的一个重要政治派别,也是不可低估的一种政治势力。近些年来,已有不少历史学者对立宪派的活动及其历史作用,作了历史考察。尽管在对立宪派的评价上,还存在着一些不同意见的分歧,但是都认为这是辛亥革命史研究中的一个重要课题。学者们在论述立宪派的时候,大多是把注意力集中在长江流域和东南各省,特别是集中在江浙地区。这当然也是很自然的事情,因为这些地区的立宪派的基础最雄厚、势力     

辛亥革命时期的广西立宪派

立宪派是民族资产阶级的一个组成部分,在辛亥革命时期,它是民族资产阶级上层的政治代表,反映着民族资产阶级上层的利益。在辛亥革命的整个过程中,立宪派始终从本阶层的利益出发,主张君主立宪,指望清政府推行一些有利于资本主义发展的新政,反对以暴力推翻清朝的封建统治。本文拟就辛亥革命时期广西立宪派的活动,试作粗浅论述。立宪派在广西的初步形成中法战争之后,洋务运动阻碍资本主义发展和导致外国侵略势力深入的反动本质,开始被一些进步人士所认识,由此反映民族资产阶级利益的维新思想相继出现。     

辛亥荣县首义、吴玉章和四川保路运动研究的新收获——四川省暨自贡市纪念辛亥革命80周年学术讨论会综述

四川省暨自贡市纪念辛亥革命80周年学术讨论会,于1991年9月22日——25日在四川自贡——荣县举行。与会代表80余人,提交论文53篇。这些来自全国数十个高等院校、科研、档案、报刊、文博、方志、出版机构和党政机关的专家、学者,是应四川省社科联、四川省社科院、四川省政协与中共自贡市委宣传部、自贡市社科联、中共荣县县委和县政府等14家主办单位的邀请而云集荣县首义发祥地和吴玉章故乡的。这是建国以来首次召开的以吴玉章和荣县首义为中心议题的学术讨论会。     

武昌起义前后的天津地区立宪派

天津地区立宪派产生的基础 清末资产阶级立宪派的产生,是和民族资本主义经济的发展密切攸关的。天津民族资本工业的发展,比上海、广州等地都要晚一些。1900年以前,天津地区除去官督商办的开平煤矿和招商局天津分局外,可以算作民族工业的只有四家,即:贻来牟机器磨坊(朱其昂创办),天津自     

清末立宪派近百年研究述评

立宪派是清末三股政治势力之一,关于清末立宪派的研究近百年来已取得了许多成果,笔者将这一课题的研究成果条理化,并归纳出研究特点,同时就研究的深度和广度提出了思考。     

论思维运动在物质运动分类中的地位

当今世界掀起了以信息革命为中心的技术革命的浪潮,它冲击着社会生活的每一个角落,也必然给人们对于某些哲学理论问题的进一步思考带来新的认识。近年来,由于电子计算机、人工智能和脑科学的发展,以及控制论、信息论的应用,使人们开始揭示人类思维现象的奥秘,并提出了建立思维科学体系的要求。思维科学的发展,提出了把思维作为物质运动的一种基本形式加以研究的课题。但现在理论界对宇宙间物质运动分类的传统观点,是将物质运动归纳为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种基本的运动形式,这是很值得进一步商榷的。     

论经济全球化中的资本运动

经济全体化已是不可阻挡的世界潮流,其核心是资本的全球化运动。推动经济全球化实现的资本运动具有现代特征,有其自身自发的追求动力,资本的人格化在这其中起到现实的作用。但现代的资本运动是靠自身质量的提升才起到推动全球化作用的,这是一种内在的力量,其决定的源泉是劳动主体的智力水平的提高。经济的全球化与造就它的资本运动是不等同的,它具有自觉性和公益性,是人类社会进步的表现。     

论四川妇女盲流

四川妇女盲流曾引起多方关注。笔者根据这几年所作的调查,谈一点浅见。妇女盲流,指的是与买卖婚姻相联系的,没有爱情基础的盲目外出结婚或求偶。它不属于正常的婚迁行为。建国后,四川妇女有过两次较大的盲目流动。一次是六十年代初,一次是七十年代末到八十年代初。两次流动各有其特点。从地区上看,六十年代初主要是向人烟稀少的新疆、青海等地。八十年代则主要是向南流。据我们对川东一个县的统计,1978年6月至1983年6月的五年间,流向江西、福建、安徽、