民族旅游地民居客栈经营的关键因素研究--以世界遗产地丽江古城为例

旅游体验满意是衡量旅游者忠诚与重顾的关键因素。旅游者对以世界文化遗产地丽江古城的民居客栈体验的网络评价,主要涉及了“家”、整洁、舒适、环境、房间陈设、位置等六个方面,这些都是影响民居客栈成功经营的关键因素。但是就旅游者体验来说,这些因素明显缺乏了地方文化的展现与创新。基于此,文章从酒店化与专业化、家庭化与生活化、文化化与乡野化的视域上重新设计了民居客栈经营发展的创新模式,凸显出民居客栈产品与酒店产品的差异性,创建一种独具地方特色的民居品牌,助推民居经营的永续发展。     

文化人类学视野中的粤中民居研究

简要介绍了若干文化人类学理论 ,试图从中梳理出能够实际运用于民居研究的文化方法。通过分析礼仪、宗法、风水、住居和民俗等文化因素与民居的相互影响和作用 ,探讨了研究粤中民居的新视角和切入点     

丽江古城的地域社会及用水民俗

丽江古城的地域社会、居民构成、宗教信仰、文学艺术社团等具有社会控制能力的社会群体,对历史上古城丰富的水系和良好的用水习俗都产生着息息相关的影响.但地域社会的现代改变也会带来水环境的相关问题,需要研究与重视.     

甘孜州民居旅游开发中的社区参与研究

在甘孜州的民居旅游开发中引入社区参与,分析在开发过程中的社区参与与否的表征,建立有效的社区参与机制,找出社区参与民居旅游开发的措施,切实解决社区参与的相关问题。     

内蒙古乌审召地区传统民居调查与分析

以内蒙古鄂尔多斯市乌审召镇巴音陶勒盖嘎查的20世纪50年代、60年代与70年代传统民居为调研对象,浅析乌审召地区民居形制的变化过程及其形成与演进的原因,并分析其功能与结构的利弊关系.旨在为发掘当地村镇文化特色提供理论支持,为新农村建设与民族村镇建筑文化的传承提供依据.     

文儒坊九号——坊巷深处的别样客栈

虽然受到了岁月的洗礼，但是却难以掩盖其高贵的气质，这就是文儒坊九号，一个隐匿在坊巷深处的别样客栈。     

基于文化生态理论的泉州民居艺术保护研究

泉州是闽南文化核心区域,泉州民居作为闽南文化的载体,在自然地理气候、人文环境和历史条件等多重因素影响下形成了特殊的艺术特征。从文化生态的角度研究泉州传统民居的保护,关注民居内生活形态的重塑和传统民居营造技艺、传统材料制作工艺的保护,将民居保护纳入到闽南文化保护体系中考察,是对闽南文化生态保护工作的有力补充,也为泉州历史文化名城的建设提供理论依据。     

东北抚顺满族民居的地域特色

作者考察了辽宁省抚顺市的典型满族民居,分析了该地区满族民居地域特色的起因及其现状,旨在探讨其地域性文化的传承及发展,从而提出一些相应的发展保护对策。     

拉祜族传统民居的文化解读

拉祜族传统民居是拉祜族人为遮风避雨、满足生存发展的自然空间。它依托当地自然环境,与民族的生产生活息息相关。透过其外在的固体形态,可以探索拉祜族丰富的社会组织形态、经济文化、生态文化及宗教文化。     

清江流域土家族民居的内部空间文化意蕴

清江流域的土家人建房不仅要选择大的山水环境,讲究堪舆文化,而且追求居住的内部空间审美神化意识,无论是堂屋的神龛、耳房的火煻以及卧室的内部居住空间都被认为具有风水的文化含意。吊脚楼则是少数民族生活习俗的载体。     

丽江古城形成探说

丽江古城的形成历史了长期的过程,它的雏形是唐代的三赕城.本文对这个问题作了探讨,对相应的史实也进行了考辩.     

丽江民族文化产业建设的实践与探索

随着经济全球化和文化经济一体化的发展,各国各民族以特色文化作为区域经济独特资源的文化产业,在社会经济发展中发挥巨大作用。丽江也如此,并以其丰富民族风情、特殊的地区环境和悠久的历史传统,积淀蕴涵了丰厚独特的民族文化资源,且以民族文化资源为依托,发展民族文化产业。在民族文化产业建设中牢固树立“文化就是财富”的全新理念,把民族文化由非物质文化转变为物质财富,有效地推动了民族地区经济社会发展。     

横店：中国影视文化产业集群发展的一个样本——基于共享性资源观理论的案例分析

基于共享性资源观的产业集群理论分析框架,本文对横店作为中国的一个影视文化产业集群样本进行了全面考察,特别深入探析了横店发展影视旅游实践的成功经验,并在此基础上对中国影视文化产业集群的发展逻辑与演化规律问题进行了理论总结和探索。研究发现,横店影视文化产业集聚生成并迅速发展的机制在于其共享性资源在获得异质性禀赋的基础上结合根植性特点,进行扩张式的积聚,并在更高层面形成更有战略价值的异质性资源,使之向高水平跃迁;其发展源泉来自不断学习和创新;其发展模式已显现端倪,那就是以服务于全国乃至全球的影视拍摄为基石,而展开的＂上游的影视制作产业＂＋＂下游的影视旅游产业＂的产业链延伸发展;横店的产业集群模式、发展经验及面临的一些典型问题,对中国影视文化产业集群的发展具有重要的启示意义。     

论古镇旅游开发中的资源保护问题——以雅安上里古镇为例

本文以雅安上里古镇为例，分析了古镇旅游资源及其保存现状，挖掘了古镇旅游开发中面临的几对矛盾：保护与开发模式、资源与客源、游客与古镇居民需求问的矛盾，并针对几对矛盾探索了如何在古镇开发中实施对文化遗产的有效保护。     

全球化视阈下异质文化对民族传统文化的影响——以丽江古城为个案

在全球化的背景下,纳西族地区随着旅游经济的助推在主动或被动、局部或整体地参与到这一发展趋势中来。在经济的快速发展中,"异质文化"与传统文化进行的交流与碰撞,产生了"文化危机"、"文化焦虑"等问题。作为有着优秀传统文化的纳西族而言,在面对全球化视阈下传统文化与异质文化在新时期的文化交流中,不能以"邯郸学步"或是固执己见的态度面对,而应在传统文化核心定势的"护航"下,对"异质文化"进行合理利用,实现自身的健康发展。     

教育公平视野下残疾人高等教育研究

公平正义是建设社会主义和谐社会的重要指标之一,教育公平直接关系到公平正义的实现。残疾人高等教育发展的滞后影响了教育公平目标的实现,合理有序地发展残疾人高等教育有利于实现教育公平和社会和谐。     

作为文化解释的人类学影视片--人类学影视片发展走向探析

人类学影视片是人类学家观察和思考人类社会的有效方法.根据人类学影视片的拍摄内容,大致可分为作为研究资料的素材片、作为文化描述和文化解释的影视片三种类型.在今后的发展过程中,人类学影视片除了发挥对文化进行记录的传统优越性以外,还可以其独特的影视表达方法和视角,对人类文化进行深入的解释.     

人类学视角下的民俗文化空间——以云南省巍山县回族民俗为例

20世纪90年代中后期以来,民俗研究从历史研究的传统维度转向注重当下人们的生活世界,开始重视民俗的意义理解和文化阐释,强调将民俗事象纳入地方社会的历史进程和整体社会结构中加以考察。"空间"是社会文化理论的一个核心主题,"文化空间"作为指称人类口头和非物质遗产形态和样式的人类学专门概念,已运用到非物质文化遗产的理论研究和保护实践中。而民俗作为与非物质文化遗产密切相关的领域,却鲜有人关注其空间属性和空间视角的研究。民族民俗文化空间主要有日常生活文化空间、人生阀限文化空间、节日聚合文化空间三层面。通过回族民俗文化空间的建构分析,能更好地展现出回族民俗文化超越时空的人生意义、凝聚精神的社群意义、承传文化的民族意义。     

和谐社会视域中的道德建设

建设社会主义和谐社会注重体现人的自主性,这对道德建设提出了新的要求,既要立足于和谐社会的现实,针对性地引导道德建设,又要强化制度建设,以规范性约束引导人们的道德行为。和谐社会的道德建设应体现公平性原则、自主性原则和科学性原则,以适应社会主义和谐社会建设的要求。     

文化视野下的网络传播

网络作为一种新型传播媒介,它超越了技术本身所存在的界域,在世界范围内形成了一种新的文化现象.网络传播不仅具有丰富的文化内容、广泛的文化受众,而且已成为文化传播的一种重要方式,同时,体现出时尚性、大众性、多元性的文化特征,因此,网络传播既拓展了受众的文化视野,又把世界文化推向了新的发展高度.