论努尔哈赤

爱新觉罗·努尔哈赤是我国满族封建主阶级的杰出政治家。 重大的阶级斗争和民族斗争会造就重要的历史人物。努尔哈赤在阶级斗争和民族斗争推动下,在统一女真各部、促进满族由奴隶制向封建制转变和巩固祖国东北边疆的历史过程中,起了进步的历史作用。 “各个少数民族对中国的历史都作过贡献。”努尔哈赤促进女真各部统一和社会制度转变的政治活动,顺应历史发展趋势,也符合各族人民意愿。它的实现,不仅以女真劳动人民的生产斗争和阶级斗争作前提,而且以女真劳动人民为动力。作为中华民族大家庭中光荣成员的满族,就为我们统一、多民族国家的历史作出了贡献。     

解放思想 各抒己见 历史系师生热烈讨论——历史发展动力问题

在本校第八届科学讨论会上,历史系着重讨论了当前史学界正在争论的学术问题——历史发展的动力问题。什么是历史的发展动力?史学界已经提出许多不同的看法:阶级斗争是真正的动力;阶级斗争是唯一的实际动力;生产斗争是根本动力;生产力是根本动力;历史的总的合力是动力;生产力和生产关系的矛盾是动力,等等。在讨论会上,历史系师生贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,解放思想,畅所欲言,不受“本本”的束缚,展开热烈的争论。全系连续召开了三次大会,有十几个教师、学生在大会上发言。他们不但针对上述各派的观点提出意见,对争论的焦点和关键性的分歧展开争论,而且提出了不少新的看法。     

第二部分：南京堪列中国三大“佛都”

“对中国佛教文化最有影响的城市只有3个,南京、洛阳和西安。著名佛教文化研究专家杨采泉先生肯定地说。说起这个话题,杨永泉先生虹时打开了话匣子：“中国第一座寺院白马寺建于洛阳,洛阳最盛时有寺庙1367所。西安同洛阳一样．历史上的佛教文化都曾盛极一时。但随着政治中心地位的失落,以及战祸的频起,两座城市的佛教地位及文化影响力办随之消减。只有南京,因为地处南北文化的文汇处,加上南京特有的包容性,使佛教文化在这块土地上薪尽火传、永不熄灭。”     

关于阶级斗争历史作用的探讨

人类社会是怎样发展起来的?特别是在几千年的人类文明史中,推动社会前进的动力究竟是什么?这确实是一个值得认真探讨的问题。很长一段时间里,我们片面强调阶级斗争,脱离经济谈政治,脱离生产力的性质谈生产关系的变革,脱离人民的物质利益谈革命,并把这种形而上学的观点引入历史研究的领域。四人帮则进一步把“阶级斗争”当作草菅人命的一根棍子,把马克思主义的科学理论歪曲到荒谬绝论的地步。     

驳“四人帮”关于秦代“黔首”和农民税役负担问题的谬论

祸国殃民的“四人帮”,出于篡党夺权的政治需要,不择手段,歪曲历史,影古射今,欺世惑众,用心险恶,流毒甚广。他们御用的梁效、罗思鼎等写作班子,炮制了大量关于历史方面的毒草文章,起了特别恶劣的作用。这些文章把所谓“儒法斗争”提到支配一切的地位,以“儒法斗争”代替农民对地主的阶级斗争,作为历史发展的主线;以所谓法家的帝王将相代替人民群众,作为创造历史的动力。他们虚构了一个宣扬     

略论英王亨利八世

都铎王朝王位的巩固者亨利八世的历史地位问题,在最近中外英国史史学家的评价中,有一种意见认为他是一位“完全、极为残暴的暴君”。(注一)这种完全否定亨利八世的观点是片面的,对此,个人不敢偶同。马克思主义认为,个人活动是一定社会关系的表现,是受一定的社会条件制约的;因为阶级斗争的条件不同,由这种斗争产生的政治人物也就具有不同的特点。个人对这位历史人物力图作初步的探讨,误谬之处,请批评指正。     

历史发展动力问题的再探讨

(一) 一个亟待澄清的基本理论问题关于历史发展的动力问题,是历史唯物主义和马克思主义史学领域中一个最基本的理论认识问题。马克思主义从其诞生的第一天起就明确地指出,自原始公社解体以来,“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,①揭示了阶级斗争在历史发展过程中的巨大作用。1879年马克思、恩格斯曾郑重宣布:“将近四十年来,我们都非常重视阶级斗争,很为它是历史的直接动力,特别是重视资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争,认为它是现代社会变革的巨大杠杆”②。这是马克思主义关于历史动力问题的权威论断。继马克思、恩格斯之后,列宁、     

西安城市结构布局形态分析

城市的形成和发展取决于自然条件和社会经济要求,城市形态就是因其土地利用的内在差异而构成的一种地域结构。不同的城市具有不同的结构形态,且又符合一定的规律。西安是国际著名的历史文化名城,经历了五千多年的城市兴衰,先后有周、秦、汉、唐等十三个王朝在此建都,其城市空间形态独具韵味。历史迈进21世纪,古都西安又迎来了新的发展高潮,西安的城市建设是继续向外延伸“摊大饼”,还是探索新的结构布局形态,西安处在一个历史的选择当中。经过认真的思考和研究,西安慎重地提出了“九宫格局”的发展模式。     

讯息频道

江苏省首届文化艺术精品展在北京南京两地隆重举行 由中共江苏省委宣传部、省文化厅、省文联联合主办,江苏爱涛艺术精品有限公司、南京博物馆承办的江苏省首届文化艺术精品展,2002年5月先后在北京、南京两地隆重举行。 4月30日至5月12日,“精品展”在中华世纪坛向首都人民和中外游客展示独特的风采。5月18日至25日移师南京,在南京9所著名高校百年校庆之际,向江苏人民和来宁中外宾客汇报展出。 展览分为“吴韵汉风”、“巧夺天工”、     

杭州市经济地理

杭州是我国历史上著名古都之一。为浙江省最大城市,拥有120多万人口,是全省政治、经济、文化中心。“上有天堂,下有苏杭”,人们一向这样讚美着杭州。可是解放前只是富人的天堂,对于穷人却是地狱。是剥削阶级吃喝玩乐的场所,是浙江反动统治的中心。当时虽为我国丝绸、制茶工业中心之一,但工业基础极为薄弱,几乎没有重工业,是一个典型的消费城市。解放后,杭州进入新的历史时期,由过去消费性城市转变为新型的社会主义生产城市,并成为劳动人民和平幸福的乐园。在社会主义建设总路线光辉照耀下,杭州更在飞     

唯心史观的拙劣表演批判“四人邦”的影射史学

长时期以来,“四人邦”控制御用写作班子,“北霸天”梁效,“南霸天”罗思鼎,自称“史学理论权威”,霸占史坛,南北呼应,大搞影射史学。他们根本否认历史发展的客观规律;歪曲几千年的文明史是阶级斗争的历史,用“儒法斗争”代替阶级斗争,反对和篡改马克思列宁主义的阶级斗争学说;抹杀人民群众的历史功绩,否定劳动人民和农民战争在历史上的作用;极力吹捧帝王将相;全盘否定文化大革命前我国史学工作     

社会发展动力网新构想

一、社会发展动力网图示 我国绝大多数《历史唯物主义》教科书,关于社会历史发展动力的论述很多,也往往很零乱。如:“生产方式是社会发展的根本动力”、“生产关系对生产力有反作用(力),”“上层建筑对经济基础有反作用(力),”“阶级斗争是社会发展的直接动力”、“人民群众是历史的创造者”等等。这种种“力”都对社会发展有影响,都是社会发展的“动力”,但是它们之间相互联系的脉络在各种教科书中的表达都不成体系,因而也就不那么清梦明白。本文试图将这杂多的社会发展动力作为一个网络体系作些探讨,但限于水平,这种描述只能是大纲式的,漫画式的。     

我国城市历史文化保护传承的现状与对策初探

新中国成立后,特别是改革开放以来,我国城市历史文化保护传承的内容不断丰富、体制机制不断完善、方式方法不断创新、成效不断显现,但仍然存在诸多突出问题,文化保护传承仍是城市发展中的一只“瘸脚”。　根据国家最近发布的《关于在城乡建设中加强历史文化保护传承的意见》精神,加强城市历史文化保护传承工作必须坚持以人民为中心的理念,遵...     

世界花都——巴黎

法国首都巴黎是法国政治、经济、文化和交通的中心,也是世界著名的繁华大都市之一。巴黎向以美丽著称,有“世界花都”之美誉。巴黎又是个古老的城市,历史为这座城市积累了丰富的文化遗产,那形形色色的建     

发挥西安在西部大开发中的改革开放“窗口”作用研究

加快体制改革、制度创新,进一步扩大对外开放,是实现西部大开发、大发展的根本方面。西安作为我国中西部重要的中心城市,其在西北、西部乃至全国的独特的比较优势,使其可以成为西部大开发中的重要依托和载体之一,发挥在西部大开发中的改革开放的“试验场”和“窗口”作用。本文探讨了这种“窗口”的特征和作用,认为西安成为“窗口”是有坚定的基础和比较优势;面对百年不遇的历史机遇和国内外经济形势的变化,西安要发挥“窗口”作用,必须在改革开放中有所突破,以这种突破性制度创新为西安的跨越或大发展提供动力和活力,并且为西部大开发中的改革开放提供示范作用。     

批判周谷城反动的王朝更迭公例論

周谷城在他所著的《中国通史》一书中,处处有意抹煞阶级斗争,抹煞阶级斗争是历史发展的动力。这里,只就中国史上为什么会出现封建王朝更迭的这个问题,来分析一下他抹煞阶级斗争的反动观点。     

历史时期以西安为中心的关中地区政区设置之特点及其当代启示

西安是中国历史时期多个王朝之都城,也是中央王朝控驭西北地区重镇以及挽毂中原与西北、西南地区之枢纽。在中国特色社会主义进入了新时代后,以国家级中心城市西安为首,调整改革关中地区的行政区划,是重大的学术与现实问题。对历朝历代在以西安为中心的关中地区的政区设置进行分析,对形成的一些相沿成习的重要特点进行论证。研究认为,撤销咸阳市与铜川市并入西安市,重现西汉“三辅”、东汉与隋代关中三郡并立之历史时期经典型的行政区划建置格局;咸阳市原辖之秦都区、渭城区列为西安市市辖区,渭城区改称为“咸阳区”;黄陵县划入大西安市内,增加清明黄帝陵祭祀的影响力;渭南市富平县划入大西安市;另还将渭河源头之甘肃省定西市下属渭源县、陇西县以及泾河源头之宁夏回族自治区固原市下属泾源县也划入大西安市。如此,形成以国家级中心城市西安为首之关中平原城市群,可更有力地推动国家级中心城市西安建成为中国西部经济中心、“一带一路”对外交往高地、丝路文化高地以及内陆开放高地与综合交通枢纽。     

历史上劳动人民的反孔斗争

伟大领袖毛主席教导我们:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力。”这是我们在研究儒法斗争和整个阶级斗争历史时所必须坚持的基本观点,我们必须充分认识和肯定劳动人民推动历史发展的伟大作用。 在我国两千多年来的历史发展过程里,劳动人民不断地举行了反对反动腐朽的奴隶制和封建制的英勇斗争,在意识形态方面的一个集中表现就是坚决地批孔反孔。劳动人民一直就是反孔斗争的主力军。他们深深懂得,孔孟之道是他们的死敌,是反动统治阶级的精神支柱,因此,对于孔老二这个专搞复辟倒退的家伙,他们从来就是极端的鄙视和仇恨,而每在革命高潮到来之际,就把斗争的锋芒直接指向孔丘的反动说教,一次比一次更英勇、更深刻地进行了严厉的批判和冲击。历史雄辩地证明,我国历史上劳动人民对反动孔学的批判,比任何剥削阶级的思想家,观点更鲜明,立场更坚定。     

我国现阶段人民内部不存在阶级斗争

人民内部有没有阶级斗争,目前在理论界认识并不一致,有各种不同意见。这是一个重大的理论问题,也是一个重大的现实问题。把这个问题讨论清楚,有利于进一步肃清林彪、“四人帮”极左路线的流毒,发展安定团结的政治局面,顺利地实现社会主义现代化建设。因此,我们就这个问题谈一点意见,和同志们商榷。为了弄清人民内部有没有阶级斗争,首先必须弄清什么是阶级斗争。关于这个问题,列宁早有过精辟的论断:“什么是阶级斗争?这就是一部分人反对另一部分人的斗     

试论荆州地区的历史传说

荆州地区曾是我国古代南方的政治、经济、文化中心。早在远古时代,这里就是著名的音乐舞蹈之邦,又是民歌“南风”的发祥地之一,孕育了灿烂的楚文化。随着历史的演变,繁衍在荆州大地的劳动人民,继承先辈的优良文化传统,创造出了绚丽多彩的民间口头文学。尤其是那些优美动听的