布克金与无政府主义的决裂

作为20世纪最为著名的无政府主义理论家之一,默里·布克金在晚年却与无政府主义彻底决裂了。本文系统评述了布克金一生所经历的两次思想转变过程。他曾经是一名马克思主义者,但战后工人运动革命性的缺失使他走向了无政府主义。他将一些新的理念比如后稀缺、反等级制和自发性等引入了无政府主义．使其展现出了新的活力,并发展出一种系统的社会生态学理论。导致布克金与无政府主义决裂的原因在于他对面对面的直接民主的倡导,认为它是走向生态理性社会的最好制度形式,但主流无政府主义却坚决反对任何统治形式包括直接民主。结果,布克金从将其理论“自由进步的自治市镇主义”界定为“无政府主义的民主向度”,直到与无政府主义分道扬镳,明确提出“自由进步的自治市镇主义”是一种独立的意识形态,并将其称之为“生态公社主义”。     

论袁振英对易卜生社会哲学两种面相的解读

袁振英认为易卜生的思想是一种社会哲学,对现代恶社会的破坏与对未来新社会的建设是易卜生社会哲学的一体两面.破坏的消极方面与建设的积极方面是易卜生社会哲学的两种面相.就消极方面的面相而言,袁振英认为易卜生要破坏的是现代恶社会的四宗罪,即宗教、权钱、报纸、婚姻的罪恶;就积极方面的面相而言,袁振英认为易卜生要建设的未来新社会不仅是可行的,而且以个人主义与女性主义为两大开路先锋,势必能实现无政府主义社会的理想.     

评无政府革命道路的探索者刘师复

刘师复是中国无政府主义的鼻祖,他致力于无政府主义的宣传和实践,进行无政府革命的艰难探索。虽然无政府主义有悖于马克思主义,对宣传科学社会主义起了阻碍作用,然而在特定的历史情况下,刘师复思想和行动还是有其相对的合理性,是当时中国仁人志士寻找救国救民真理的组成部分,在广东乃至中国近代政治思想史上产生重大的影响。     

袁振英政治思想探究

袁振英是在中国共产党的历史上对党早期组织的创建和马列主义传播作出过贡献的特殊人物.他曾经在政治上接受无政府主义,并一度成为无治主义的"急先锋";他信仰共产主义,是五四运动以后中国马列主义的传播者、共产主义的"马前卒";他不崇拜孙中山的三民主义,抗拒和反对国民党的法西斯主义,但又对自由主义保持了一份执著;他追求成为一个纯正的马列主义者,坚持为无产阶级和劳动人民服务的政治底线,但至死未加入共产党.袁振英的政治思想是多元的、随社会变动而发展的.     

论巴金的无政府主义

<正> 关于巴金的无政府主义,1958—1960年期间,全国多家文艺报刊曾给予批判。“文革”年代,巴金更被毫无根据地作为“中国无政府主义的祖师爷”加以声讨,甚至要巴金对当时极左路线煽起的无政府主义思潮“负责”。这是极其错误的。但近年来,一些研究巴金及其思想的论述,或者回避这一问题,或者对这一问题轻轻的一带而过,似乎无政府主义对巴金影响不大或没有什么消极影响。这不是历史唯物主义态度,如此也不可能对巴金及其无政府主义作出科学的、正确的评价。本文力图从事实出发,以辩证唯物的观点重新评价巴金的无政府主义。(一) 有人认为“巴金是一生致力于克鲁泡特金的无政府共产主义宣传的。说巴金     

自由的行旅--聂绀弩的精神个性与无政府主义

无政府主义作为"五四"时期重要的思潮之一,曾影响了一代学人.聂绀弩接受元政府主义,既有时代的原因,又有个人的独特之处,并且因之形成贯穿其一生的自由意志,成为独立不倚的知识分子的精神范式.     

五四时期馬克思主义与无政府主义論战

一五四运动以前无政府主义思潮的傳播辛亥革命以前,资产阶级知识分子为了反对封建主义,曾经在接受西方资产阶级民主主义思潮的同时,开始把无政府主义这一小资产阶级思想介紹进来。同盟会中的一小部分盟员就是带着无政府主义思想倾向,参与革命活动的。当时除了同盟会机关刊物“民报”和由吳玉章同志主办的“四川”杂志上有一部分稿件宣传无政府主义思想外,还有专门宣传无政府主义思想的报刊和小冊子。一九三○年张继编譯了无政府主义小冊子;一九○七年李石曾在巴黎创办“新世纪”周刊;一九○八年张继、刘光汉在东京发刊“衡报”、“天义报“,鼓吹无政府主义,不久由于张继、刘光汉相继回国,两报均停刊。辛亥革命以前,只有“新世纪”周刊坚持出版到一九一○年五月间。     

无政府主义在中国破产的必然性

19世纪末期,无政府主义的幽灵由欧洲向东方游荡。本世纪初年,以张继编译出版《无政府主义》一书为主要标志,中国出现了宣传无政府主义的第一个浪头。中经吴稚晖、刘师复、黄凌霜、梁冰弦、毕修勺等风头人物的活动,到抗日战争前期卢剑波主编《惊蛰》杂志为止,中国无政府主义者建立过30多个团体,出版过80多种刊物和相当大量的图书。无政府主义比马克思主义更早在中国传播和发生影响。它打着“无产阶级”的旗号,放射着     

略论巴金解放前文学创作思想的演变

解放以前巴金的思想是相当复杂的 ,其核心思想是无政府主义。其无政府主义思想经历了一个从信仰到破产的过程。具体可分为四个阶段 :(一 )初步接触无政府主义 ;(二 )系统地研究无政府主义 ;(三 )无政府主义思想的危机 ;(四 )转变为无产阶级战士。     

刘师培无政府主义思想评析

无政府主义是１９世纪后半期流行于欧洲各国的一股小资产阶级政治思潮。２０世纪初年,中国传播无政府主义也成为一种时尚。１９０３年前后,中国民主革命思想兴起,出现了近代中国第一个宣传无政府主义思想的浪头,这对当时的政治生活、思想领域产生了深刻的影响。刘师培就是当时热衷于宣传无政府主义的代表人物之一。 １９０７年刘师培和妻子何震去日本,加入同盟会。在日本期间,他们同东京的无政府主义者辛德秋水及其门徒交往密切,并深受日本无政府主义思想的影响。１９０７年６月,由刘师培和何震在东京创办的无政府主义报纸《天义报…     

刘师培无政府主义思想活动述评

无政府主义是19世纪后半期流行于欧洲各国的一股小资产阶级政治思潮。20世纪初年,中国传播无政府主义也成为一种时尚。1903年前后,中国民主革命思想兴起,出现了近代中国第一个宣传无政府主义思想的浪头,这对当时的政治生活、思想领域产生了深刻的影响。刘师培就是当时热衷于宣传无政府主义的代表人物之一。学术界对刘师培的无政府主义思想活动评说纷纭,莫衷一是,本文打算谈谈自己的看法。     

无政府主义:无根的社会学说

无政府主义是在共产主义运动中发生恶劣影响的非科学的共产主义思潮。它把国家作为社会不公正、不合理的基础予以摒弃 ,把权威当作社会的祸害和人的自由的破坏者予以拒斥 ,把密谋性的恐怖活动视为革命的基本手段予以倡扬。它甚至对无产阶级国家和权威也进行责难。无政府主义的这些特征充分显现出其思想的非历史性、抽象性和无根性。在与无政府主义的斗争中 ,马克思主义深刻地揭示了无政府主义不切实际的虚幻实质 ,并科学地阐述了国家和权威的本质以及无产阶级国家和权威的必要性 ,指出了人民群众在共产主义革命中的伟大作用。     

中国早期无政府主义论要

二十世纪初年,无政府主义思潮从东西两路传入中国,在中国的知识阶层发生了较大的震动,并开始泛滥。 我国最早宣传无政府主义的刊物应首推1902年《新小说》创刊号。刊载了俄国民粹主义者索菲亚斗争事迹的小说《东欧女豪杰》其中介绍了民粹派的精神领袖、无政府主义的始祖巴枯宁。1903年《大陆》杂志发表了《俄罗斯虚无党三杰传》,这一时期无政府主义宣传的着重点在于介绍巴枯宁的破坏主义和俄国虚无党的活动,就中国多数宣传无政府主义的人来     

刍议《新世纪》周刊的无政府主义纲领

李石曾、吴推晖和张静江等人发行《新世纪》杂志,是宣扬无政府主义的刊物。这个刊物发行三年之久,影响是很大的。他们把无政府主义和革命的目标向世界各地的知识分子进行宣传,《新世纪》所登载的消息通过海外渠道传入中国。早在辛亥革命时期,无政府主义、虚无主义作为一种政治思潮,已演变为中国社会中的一支思想流派,但它的成熟和发展时期是二十世纪初。D少数在法国巴黎的留学生,接受欧洲的无政府主义,他们所宣扬的无政府主义同刘师培、何震等人在“国学”根基上嫁接的无政府主义改良派不同。精读《新世纪）｝,可以清晰地看到中国…     

民国初年中国无政府主义自由观剖析

20世纪中国无政府主义者的绝对自由理念,是在对政府、社会、法律的消解过程中建立的,这种建构模式所内含的现实批判因素挤占了学理的创造空间,而无政府主义思想中的卢梭资源又将他们带向终极革命的道路,从追求绝对自由一个极端走向了绝对专制的另一极端,自由成为中国知识分子的乌托邦.     

近代中国无政府主义思潮述评

近代新文化运动为各种思想的自由传播提供了机会,无政府主义思潮就是其中重要的思潮之一。中国无政府主义基本主张主要是:第一,反对强权和专制统治,对私有制度极端仇视,幻想保持小农经济时代的生产方式和社会结构。第二,强调“互助”是人的天性,合群是人的本能,主张人与人的自由联合。第三,中国的无政府主义的最大贡献也许在于提出了不断进行社会革命的主张。无政府主义的主张归根结底是乌托邦式的社会理想,它注定是一棵不结果实的花。     

无政府主义在中国的传播及其破产

无政府主义是与无产阶级的科学社会主义相敌对的小资产阶级和流氓无产阶级的反动思潮。无政府主义思想在十八到十九世纪的欧洲就已经出现。但是无政府主义形成为一个政治流派,则始于法国的普鲁东,俄国的巴枯宁和克鲁泡特金又进一步发展了它。无政府主义者曾经使工人运动蒙受重大的损失。因此,革命导师马克思、恩格斯、列宁、斯大林都与无政府主义进行过不调和的斗争。到二十世纪初,欧洲的无政府主义已基本破产了。与此同时,这一反动思潮却传入了中国,并且在知识分子中逐步活跃起来。     

论洛克自由思想的逻辑路径

洛克是西方自由主义传统的开创者和奠基人之一,其自由思想有着独特的逻辑路径。这一逻辑路径就是,以批判与拒斥专制和无政府主义为逻辑起点,继而提出哲学上的自由概念,并演进至社会和政治领域,构建一个以自然法为限度的完整自由观。     

论高长虹“狂飙思想”的民族文化渊源简

高长虹,作为活跃在现代文坛上的文学家、社会活动家,深受外国文化思想,诸如：德国的“狂飙运动”、尼采的“超人哲学”、无政府主义、“进化论”、“行为主义”等的影响。但纵观其一生,我们可以发现,中国传统文化却始终作为一种底蕴与根基伴随着高长虹,是其一生终极性的理想追求,特别是古代文人忧国忧民的人民情结和自强不息的民族精神。它是中华民族绵延千古的生命脐带,是中国知识分子始终葆有的民族精髓。     

论五四文学与无政府主义的关系

对无政府主义思潮在中国传播发展的背景、原因作了简要分析。无政府主义影响五四文学最重要的观念是它的"个人本位主义"。这在五四文学观念与具体创作中呈现出以下三个特征：一是对自我的标榜与追求,对极端自我与极端自由社会的向往;二是反对国家、强权的思想与强烈的破坏欲望;三是浓厚的理想主义色彩。