名人家风模因及其参鉴价值——以钱学森为例

当前,重构家风、重塑家风引起了广泛的关注与研究。名人家风在一定程度上对社会家风文化的重构与重塑起着引导与带动作用。钱学森为钱王钱镠的第三十三世孙,其父母的嘉言懿行和良好家教、钱氏家族重学明礼的优良传统以及历代钱氏才子俊杰的激励与带动等都构成了他引人称颂的家风文化与家风模因。在大家族的传统社会演变为小家庭的现代社会,对钱学森家风模因的研究仍具有非常重要的现实借鉴意义。     

钱学森国际战略思想与中国的战略运筹——以钱学森手稿文献为中心

钱学森的国际战略思想萌生于以技术领导人身份开创中国航天事业、参加“两弹一星”研制的科技与工程实践,形成于从美苏争霸到东欧剧变、苏联解体,世界社会主义运动从蓬勃发展到遭受严重挫折的重大国际格局变迁历程中。作为一位战略科学家,钱学森认为中国应在政治上,以国家安全为中心,加强国际、国内两个大局的总体筹划和布局,创造社会主义现代化建设良好环境。在经济上,着眼第五次产业革命,以尖端科学技术、信息技术和国土工程建设为战略支点,提高国家科技创新能力和产业竞争力,赢得国际“智力战”。在国防上,加强军事科学研究,着眼打赢信息化条件下的“陆、海、空、天、电一体化战争”,在保持有限战略核威慑力量的基础上,建立一支高科技武装起来的现代化国防力量;同时应处理好“战争与生产”的关系,做到“军民合一,平战两利”。钱学森的国际战略思想与中国的战略运筹理论具有独特的科学视角和战略眼光,     

深邃智慧与广阔视野凝成的思想结晶——钱学森美学、文艺学思想初探

在钱学森先生很多富有深邃智慧的远见卓识和博大精深的成就中,美学思想是其中一项很重要、很特殊的组成部分。他对于美学、文艺学理论的阐发和体系建构,对技术美学的积极提倡,对城市美学的大胆探索,以及对审美创造思维提出的一系列重要观点,以理论探究的新颖性、学术见解的深刻性、切入角度的独特性和勇敢探索的创新性,独树一帜而又发人深思,成为当代中国美学、文艺学领域中特色鲜明的重要组成部分。     

集大成,得智慧——试析钱学森的大成智慧学和大成智慧教育思想

大成智慧学和培养创新型人才成了著名科学家钱学森近十多年来关注的非常重要的问题,但并未形成系统的论述。经过研究,可以把钱学森的大成智慧思想概括为以下几个主要方面:集逻辑思维与形象思维之大成;集人与机器思维之大成;集人与人思维之大成;大成智慧教育。     

培养卓越工程技术人才的有效途径——以石家庄铁道大学为例

中国缺乏卓越的工程技术人才,迫切需要培养大批卓越工程师。创新能力和实践能力是卓越工程技术人才的显著特征。面向工业发展和工程建设实践,走校企结合、产学研一体之路,是高等工科院校培养卓越工程师的有效途径。石家庄铁道大学培养卓越工程技术人才的成功做法值得借鉴。     

论诗化小说的艺术特质——以沈从文、废名小说创作为例

诗化小说有着不同于传统小说的艺术特质。强烈的抒情 ,意境、氛围、情调的诗意营造 ,语言和结构的诗味编织 ,均体现了诗化小说在内容和形式上的诗性特质 ,而诗化小说的诗性主要来自小说家对于理想的人性和理想的生存境界的追求     

新石器时代聚落址、居室葬共性比较研究——以兴隆洼文化和蒙古国东方省的考古遗存为例

以兴隆洼文化与蒙古国东方省新石器时代遗址进行粗略的对比得出:两地虽因他们所处的自然环境、生产力发展水平、人们的思维方式等因素的影响其文化各具地区特色;但在新石器时代,从内蒙古中东部地区到蒙古国东方省甚至到外贝加尔地区的远古先民们在居住址的选址、建筑风格、生产工具、墓葬习俗等方面都存在着一定的相似性。     

民营企业的文化特质与再造——以X公司为例

研究和改造民营企业的企业文化应成为当今中国职业经理人必须着手的重要课题。笔者根据自身十多年从事民营企业高层管理CEO-一职的实际体验,提出了自己对企业文化认定的最新观点。诸如企业文化就是老板的文化,一种企业宗教,与生俱来非长期形成,可引发情死现象,无须员工认可。基于这些新的观点,一些行之有效再造民营企业文化的方法被详尽表述。大量的实例也有力验证了这些最新的观点。     

对独立学院培养应用型和创新型人才的探析——以成都理工大学工程技术学院为例

独立学院就是适应人才培养模式创新而出现的一类新机制新模式高校,如成都理工大学工程技术学院,它的发展有赖于根据社会需要进行科学的办学定位和以市场需求为导向构建出科学的人才培养模式,它的培养目标应是培养具有通用知识、专业知识和实践技能三大知识模块的应用型和创新型人才.因此,独立学院应在教学管理、师资与管理队伍建设、图书馆和实验室建设、专业设置和课程建设、学风建设等方面采取有效措施,以促进独立学院健康、快速的发展.     

民族类博物馆图片资料和音像资料的整理、保护、利用——以北京民族文化宫博物馆为例

民族类博物馆不仅承担着征集、保护、修复、展示、研究各民族与民族地区丰厚物质文化遗产的责任,而且肩负着保护、传承各民族与民族地区民族风俗、非物质文化遗产、活态遗产的重要使命。因此,图片资料、音像资料的整理、保护、利用,对民族类博物馆尤为重要。以北京民族文化宫博物馆为例,系统梳理馆藏图片资料、音像资料的归档管理体系、分类与编目方法、严格规范使用、数字化等内容以及图片资料、音像资料在研究出版、展览展示、社会教育活动等方面的利用,为民族类博物馆图片资料、音像资料的整理、保护、利用提供范例。     

高校心理健康类社团的发展现状、问题和展望——以大学生心理协会为例

以学生为主体的大学生心理健康类社团在辅助高校心理健康教育等方面起到了显著作用。以大学生心理协会为例,阐述了该社团的发展现状,就其在发展过程中出现的问题进行了分析,进而有针对性地提出了一系列建议,以期提高高校心理健康教育实效,并进一步推动高校校园文化建设。     

工科院校管理类毕业生就业情况调查分析——以辽宁工程技术大学2011级管理毕业生为例

针对目前金融危机形势下工科院校管理类毕业生的就业问题,采用面谈访问方法展开调查,得出2011级管理毕业生总体感觉良好、就业方向选择趋于＂务实＂化、起薪略有增长的结论。提出做好职业生涯规划指导、强化专业实践和开设多方面的就业指导等建议,研究结果对拓展学生就业渠道有指导意义。     

论中原佛寺建筑的审美特质——以汝州香积寺建筑为例

分析了作为中原四大古寺之一的河南汝州香积寺的历史沿革、建筑风格与审美构成,论述了香积寺的规划选址、古代建筑与中华传统文化之关系,分析了香积寺的建筑风格及装饰特色,重点阐述了香积寺独特的禅宗艺术理念、庄重的古建气势和典雅秀丽的园林韵味。三者浑然天成,自成一体,彰显了中原古寺的学术价值和审美特色。     

电子信息类专业课程改革的实例研究——以斯坦福大学和麻省理工学院为例

斯坦福大学、麻省理工学院是美国,乃至全球著名的研究型大学,其电子信息类专业在的排名处于世界前列。分析上述两所学校电子信息类专业的课程设置,对我国以创建研究型大学为目标的高校的相关专业制订教学计划和课程改革都具有现实的指导意义。     

古镇特质文化的挖掘与开发研究——以川西古镇为例

古镇本质是文化遗产,其由要素性的人文化、自然环境文化、历史文化和形态性的表现文化、价值文化交织形成的古镇文化结构体系为挖掘、开发古镇特质文化提供了路径。以此为理论,以川西古镇为例,审视川西古镇挖掘、开发,呈现诸多乱象。挖掘、开发川西古镇特质文化需要在坚持差异化原则的指导下,通过梳理、归纳、比较挖掘特质文化,将川西古镇特质文化开发为文化旅游产品特色,并积极营销古镇特质文化。为此,应当建立统一的管理机构,以协调川西古镇特质文化的挖掘与开发。     

大学生工程技术伦理教育的现状及对策分析——以东华理工大学为例

自卓越计划实施以来,关于大学生的工程伦理教育引起了广泛的关注,尤其在学术界展开了广泛的讨论。以东华理工大学工程伦理教学实践的实际,展开调查分析研究,针对目前工程技术伦理教育中出现的问题,深入探讨其内在原因,并结合教学实际提出相应的对策方案,指出当代大学生的工程伦理教育需要社会、学校及个体三方共同努力。     

资源枯竭地区的高校师资队伍建设——以辽宁工程技术大学为例

针对资源枯竭地区高校师资队伍建设存在的问题,以辽宁工程技术大学为例,通过对资源枯竭地区高校师资队伍建设的现状进行研究,分析其所面临的问题。提出了如下措施:教师队伍更新、提高教师整体素质;加强学校与其他单位之间的合作;增强学生动手能力和创新能力等。     

从“致意性”看赠、送、和、答类诗歌的实用性——以六朝唐代诗歌为例

中国古代的赠、和、答、送类诗歌表现出来的却是浓浓的"致意性".这"致意性"由这类诗题表现的创作主体与特定接受对象的目的关系和诗歌的具体内容而构成.它作用于接受对象的行为,即通过向特定接受对象表示某种意愿而作用于特殊的接受对象,如让去做什么或不做什么,使特定接受对象认识到应该怎样,不能怎样,或使特定接受对象产生某种情态.因而,这类诗歌的创作,原本不是为着"文学",而是为着沟通人际关系,往往带有浓厚的"理念"色彩,"致意性"实为它实用本质的表现.     

试论近年来汉语新词语的特点——以2012年生活类和文化类新词语为例

以2012年生活类和文化类新词语为例,探讨汉语新词语在语音形式、构词方式、构词类型、词语意义等方面呈现的特点。     

BP神经网络的大学毕业生就业信息分析——以辽宁工程技术大学为例

针对近年来中国大学毕业生就业难问题,采用BP神经网络对高校毕业生就业信息进行分析,并借助计算机对就业信息进行挖掘,以辽宁工程技术大学毕业生情况调查的数据为基础,通过实例验证,结果表明BP神经网络具有较高的预测精度和良好的泛化能力。BP神经网络对大学毕业生就业指导有着现实的意义。