打井

我插队的地方在榆次小南庄,这儿是个以小水地为主的村庄,全村土地全靠水井灌溉,水源严重缺乏是阻碍生产力发展的主要矛盾。在当时资金困难,生产条件相对落后的情况下,只好用原始、古老的方式来打井,以满足人、畜用水和农业灌溉的需要。大地封冻到春节前是农村打井的最佳时期。准备打井前要在全村选拨出＂下班子＂的好后生和地面上的辅助工作人员,一般需有二十多个人参加才能保证打井的顺利进行。     

凿壁取清泉 造福济众生——瘸腿老人左慎宗义务打井30年

"身残志坚掘甘露,恩泽桑梓功千秋"。中央电视台曾于2006年1月和2010年7月,以《瘸子·裁缝·打井人》、《剑门关内找水人》为题,两次报道了四川省剑阁县瘸腿农民左慎宗凿岩打井寻水的事迹。今年已74岁高龄的左慎宗,从1980年开始,拄着铁棍,佝偻脊背,在海拔800多米的七郎山顶,不屈不挠义务为乡亲们凿岩打井。30多年来,他共拄坏了5根铁棍,用坏了钢锤13把、手锤17把、锄头136把、钢凿錾子不计其数,全家耗资至少在15万元以上,先后打出蓄水量共达2112立方米的5口水井……     

历史、政治与文学想象 ——20世纪90年代以来小说的一种写作姿态

当代政治运动是中国社会发展进程中特有的一种文化现象和社会活动.20世纪90年代以来,文学创作的重要现象之一不是中国社会发展的政治化对于文学发展的影响与制约,而是作家站在新的时代起点上,把当代政治运动中诸多历史事件纳入文学的叙事.在具体的论述过程中,主要澄清当代政治运动的概念,深入理解当代政治运动与文学的紧密联系,洞察作家如何叙事当代历史与政治,认为这是对历史的一种经验表述和审美重建,是对作家的创作心态和历史意识地准确把握.     

科学技术政治霸权的进程及后果

科学技术的政治霸权,历经一个从物质生产领域到精神生产领域、再到上层政治领域取得话语霸权的过程.科技政治化是科技异化的一个怪胎.科学技术政治化破坏了科技与政治的独立性,扭曲了科学技术的本性,导致科技、政治、经济职能混淆,影响科技、经济、政治的正常发展.科技政治化颠倒人与工具的关系,最终异化人与人、人与社会的关系.     

妇女的政治行为

妇女的政治好感和政治选择总是对社会发生很大影响。从历史和国际的角度来看,妇女的积极性是高的,并具有增长的趋向。妇女占选举人的一半以上,因此她们在选举中的立场就特别重要。正是这一点决定了各政党和各种政治化运动越来越关心我们的同时代女性的政治行力,同时也使候选人在竞选运动期间许诺解决“妇女问题”。     

中国传统文化的核心--政治至上

中国传统文化最主要的特征就是泛政治化.政治影响、制约社会生活的各个方面,生活政治化,文化政治化,政治意识是民族精神的主体.政治迷信经久不衰,君主崇拜源远流长,政治万能深入人心.反政治权威的文化难成气候,无所作为,日趋边缘化.     

略论文革时期的女性

文革是发生在新中国历史上的一场长达十年的政治运动,文革时期中国的泛政治化影响到了社会生活的各个领域,本身就属于弱势的女性更是处于一种非正常状态。忘记历史就意味着背叛。政治运动如果在所难免,应当让其在政治的领域中进行,如果扩大到了不能控制的地步,势必导致不良的后果。     

何其芳与共和国文学运动--从一个人的文学境遇看一个社会的文学运动

何其芳作为新中国文学的主要代表之一,在从工农兵文学运动向共和国文学运动发展的阶段性过程中,通过个人文学活动从中期到晚期的演变,展示出20世纪中叶中国社会发展的政治化对于文学发展的制约与影响,揭示了这一期间内,政治运动与文学运动之间所形成的主从关系之紧密或松动,对于文学自身发展通常是具有决定性的.     

略论文革时期的女性

文革是发生在新中国历史上的一场长达十年的政治运动，文革时期中国的泛政治化影响到了社会生活的各个领域，本身就属于弱势的女性更是处于一种非正常状态。忘记历史就意味着背叛。政治运动如果在所难免，应当让其在政治的领域中进行，如果扩大到了不能控制的地步，势必导致不良的后果。     

从“灾异”到“瑞应”——简论东汉生态现象的政治化

较之西汉,东汉生态现象的政治化,在追寻生态现象和社会政治关系时,其随意性更大,所谓“瑞应”明显增多.儒家经典中的鬼神内容、西汉儒家人物以天命限制君权的意图和谶纬学说,是生态现象政治化的依据.汉代生态现象政治化,为限制君权而生,却发展成为君主服务的工具.通过生态现象政治化的演变,我们可以看到儒者从企图限制君权到终于被君权奴化的过程.     

试论民国时期水利事业从传统到现代的转变

民国时期的水利建设是中国水利发展史上一个承前启后的阶段,从三个方面论述民国时期的水利事业从传统到现代的转变,说明这一时期水利事业在中国水利史上的地位:西方先进的科技思想和科技理论代替古代的治河思想和水利技术;对水利实行现代式的经营管理;培养水利科技人才,注重水利科学研究。但是,由于受到种种限制,民国时期水利建设举步为艰。     

当代中国水利事业的新面貌——新中国水文化精神研究之一

水文化产生于人类的水事活动,水利实践是水事活动的主体。新中国成立以来,党和政府始终把水利作为国计民生的头等大事,使中国当代水利事业取得了前所未有的新进展。当代中国近60年水利事业的新面貌,不仅体现为水利工程的巨大成就,也体现在水利精神的开拓、创新。这既是对优秀水文化传统的继承,也是对中华水文化精神的发展和弘扬。     

学术泛政治化——影响学报文化创新的学术异化现象

学术泛政治化是影响学报文化创新的主要的学术异化现象。历史传统、社会习俗、官本位观念、体制制约、功利主义、名牌效应等方面的因素,都有可能引发学术泛政治化现象。     

关中地区水利纠纷研究综述

近代关中地区的水利事业呈破败之态,水利纠纷频繁发生,这在地方志、碑刻、文人笔记等史料中都有记载。但目前对这一时段的研究多集中在水利工程、水利建设、水利与经济的关系等传统水利史的研究上,而且侧重于常态下的水利研究,对非常态下的水利研究较少,从历史地理学的角度来探讨非常态下的水利纠纷研究还处于起步阶段。     

论第三代领导集体的水利思想

第三代领导集体的水利思想主要体现在三个方面:水利乃安邦治国之大事的水利战略思想;按规律办事的水利建设思想;科学治水和依法治水的水利治理思想。第三领导集体的水利思想内部逻辑严密,是治国思想的具体体现,具有继承性与创新性。     

论农民对我国农田水利建设事业的贡献

通过对农田水利建设的物质资源的投入、人力资源投入和绩效进行分析,认为我国农民对农田水利建设事业的贡献,主要体现在农民是农田水利建设物质资源、人力资源、时间资源的主要提供者,也是农田水利建设的主要受益者。农田水利建设为我国农业乃至整个社会经济的发展奠定了基础,因此国家和社会应更多地回馈农民、关怀农业与农村的发展。     

河套地区水利开发的历史演变与人文特征

河套地区水利开发的历史演变经历了屯垦水利、雁行水利、地商水利、民工水利四种基本方式,表现出来的人文特征是:1、时兴时废,大起大落;2、改天换地,以人合天;3、发财致富,聚集人气;4、挖渠不止,精神永存。河套水利开发的精神集中体现了创造农业文明的精神,河套水利文化是河套文化长廊中的一粒璀璨明珠。研究河套水利文化有利于当今经济社会发展,为再振河套雄风实现工业化宏伟蓝图提供有力的精神支柱。     

新时期水利建设三题

中国水利之所以成问题主要是因投入不足所致,因此中国水利问题首先是个投入机制问题;在水利资金供需矛盾不可能解决的前提下,新时期的水利建设要有轻重缓急,已是中国水利明显短板的农村水利,应是新时期的水利建设优先解决的问题;而解决农村水利问题,首先需要廓清的是农村水利产权属性问题。     

水利高等教育先贤的水利教育思想及当代启示

张謇、黄炎培、许肇南、李仪祉、茅以升、严恺、徐芝纶、刘光文、黄文熙、钱正英等水利教育先贤,既是河海大学的创办者和教育大家,也是中国水利教育历史上的杰出代表。总结水利高等教育先贤的教育思想,将其概括为实业救国、科技兴国的水利教育目的论,爱国爱水、务实重行的水利教育培养目标论,实践精神、技术规范的水利教育核心内容论。这些思想精髓对河海大学的发展产生深远影响,奠定了水利高等教育的人文底色,助力水利高等教育人才培养推陈出新,促进高等教育高质量发展。     

辽宁省农田水利建设面临的挑战与对策

辽宁省农田水利建设工程设施严重老化,队伍管理严重滞后,水资源严重短缺。各级政府领导要以中央和省委改革发展农田水利建设的相关精神为指导,提高思想认识,站在全局和战略高度,把农田水利工作摆到更加突出的位置,认真研究落实各项措施,形成合力加快建设。在争取中央专项补贴和地方财政长期稳定投入外,加强对农田水利建设的金融支持,建立激励机制,广泛鼓励、吸纳社会资金参与农田水利建设。要因地制宜,结合各地水资源分布的时间和空间特点,分类实施农田水利建设工程,建立最严格的水资源管理和保护制度体系,加强水土保持生态建设和管护,改善水环境。重点研究推广北方干旱地区适用的节水灌溉及沙漠化防治技术,提高农业灌溉用水效率。必须推进农田水利基础设施产权制度改革,明晰产权,明确农户、集体、政府在农田水利建设、维护与使用中的责任、地位和权利,完善管护机制。