《傈僳族社区发展研究——以云南省武定县插甸乡安乐德村为个案》介绍

民族与社会的关系是民族社会学的基本对象，也是民族社会学的核心问题。因此，民族社会学主要探讨社会中民族关系协调发展和社会良性运行的机制及规律；探索社会中民族及民族文化的形成、变迁和相互作用的过程及特征；民族之间的社会关系以及社会互动的结构、过程及特征；研究民族社区人口、教育和社会问题；研究民族政策和制度的安排；探讨社会变迁与民族发展的基本规律。所以，民族社会学是一门新兴的交叉学科，也是一门不断发展的学科。随着各民族社会的发展、变化，各民族社会内部的良性运行和协调发展，对民族社会学研究也会提出新的要…     

湖南省民族传统体育在新农村建设中的作用

民族传统体育在改善少数民族聚居地区农村社会生活方式、维护社会健康、参与民族文化建设、推动农村城镇化建设、提高社会文明程度等方面发挥着积极的作用，是当前新农村建设中不可忽视的动力资源。湖南民族传统体育具有鲜明的民族个性与地域特色、历史延续性与参与广泛性、较强的对抗性与浓郁的趣味性等特点，有利于少数民族人民强身健体、愉悦身心、提高公民道德水平，有利于净化社会空气、树立民族形象、增强民族自信心，有利于传承民族文化，弘扬民族精神，有利于促进少数民族农村的政治文明与社会稳定，也有利于挖掘民族体育旅游资源，发展少数民族农村经济，对推进少数民族新农村建设具有现实与战略意义。     

民族院较大学生诚信缺失原因分新与对策研究

民族院校大学生是一个具有相对特殊性的群体，其自身因素、家庭环境、社会环境与民族院校的人才培养模式等各种原因引发了其诚信缺失的问题。要很好地规避民族院校大学生诚信缺失问题，社会、家庭、学校应共同营造一个诚信的环境，并构建起民族院校诚信教育长效机制，进一步加大民族院校毕业生就业工作力度，充分发挥民族地区民族风俗的思想政治教育功能等。     

关于加强民族报道的探讨

关于加强民族报道的探讨向清凯民族报道就是关于少数民族和民族地区以及民族问题的新闻报道，它包括经济、政治、文化、社会等方面的内容。我国是一个统一的多民族国家，民族问题关系到国家的统一、社会的稳定、经济的发展、边防的巩固等，加强民族报道可以在民族地区的现...     

民族地区失地农民社会保障的现状及对策——以宁夏银川市为例

民族地区失地农民数量日趋增多，给民族地区经济发展与社会稳定带来了巨大的压力。做好民族地区失地农民的社会保障工作，是民族地区社会稳定、经济发展的重要保证。笔者以银川市为例，就民族地区城市化进程中失地农民社会保障的现状、存在的问题和解决的思路，进行了有益的探索。     

民族自我意识是社会文化变迁的内在动力

民族自我意识是社会文化变迁的内在动力徐杰舜适应、强迫、革命、传播，这些社会文化变迁的原因，从本质上来说，都是致使社会文化发生变迁的外部原因，那么，社会文化变迁的内部原因是什么呢？所谓内部原因就是致使一个民族社会文化变迁的推动力量，即动力。我们认为民族...     

以法律为主导的宋代民族社会控制研究

两宋时期，民族分布众多、民族关系错综复杂。宋中央政府根据时势之变迁，以法律为主导，充分发挥法律规范的关键性作用，逐步实现了对民族社会的有效管理和控制。其中包括蕃法调控和汉法调控两个体系，对宋、辽、夏、金、元时期民族之间的关系与互动以及促进民族社会稳定具有重要的意义。     

从民族学的角度看宗教的功能及其研究的视角与方法

宗教在少数民族社会中，有着重要的功能，尤其对于促进民族社会的整合以及展现少数民族的认同，有着极为重要的影响。我们在看待宗教对于民族社会的正面影响的同时，还应正视宗教对于民族社会的负面作用。因此，新时期，民族学界对于宗教功能的研究，也必须采取多学科、多视角的原则，将不同学科以及研究方法整合起来，从民族地区建设和谐社会的角度，加强对于宗教功能的研究。     

JOURNAL OF GUIZHOU UNIVERSITY FOR ETHNIC MINORITIES

古往今来，任何一个多民族国家，民族问题都在发挥着重大的影响，产生着巨大的作用。凡是处理得较好的，它便是一个政治长久安定、社会持续发展、人民不断受益的积极因素；反之，就引起政治动乱、社会震荡，甚至战祸不已，造成国势衰落、民众受苦。马克思主义民族观启示我们，有关民族问题是社会总     

民族经济权利的证成

对权利学说的理论扒梳是经济法学研究绕不过的问题，无论在逻辑、立法、还是现实层面，经济权利都是一种客观存在的权利形态。民族经济权利包括民族经济平等权、民族经济自治权和民族经济扶助权，具有集体人权、发展权和宪赋人权的性质，能够促进民族地区民主法治、社会公平、经济发展和生态保护的实现，体现社会和谐价值。     

“微时代”网络谣言的传播机制研究——一种基于典型案例的分析

随着媒介革命的纵深发展,中国新媒体发展已经进入了“微时代”。与之相应的是,网络谣言层出不穷,使得网络成为媒体危机甚至诸多突发事件恶化的媒介,导致社会风险扩大化、恶性化发展。网络谣言具有明显的社会危害性,在义愤心理、信息流瀑、从众效应、群体极化和偏颇吸收的作用下,本身即形成了一定的自我强化机制。因此,针对新媒体时代网络社会的新常态,必须强化网络社会制度规范,创新网络社会治理模式,切实提高网络谣言的治理能力,发挥网络积极正面的功能,使之趋利避害。     

周原甲骨文的书法艺术

对周原甲骨文的审美特征进行了归结,提出了其爽劲奔放类、严整劲挺类、萧散简远类、烂漫恣肆类、写意流便类的五个艺术分期;认为周原甲骨文应出自于周人之手且横跨了殷商、周两个朝代,而萧散简远类则可能成为殷商甲骨文与西周甲骨文的分水岭;从契刻工具,书、刻的关系与涂朱、涂墨,契刻刀法与契刻笔画次序等方面探讨了周原甲骨文的契刻技法,并对周原甲骨文的用字与结字、章法进行了系统研究。指出了周原甲骨文在"自然书法观"的确立、"草甲骨文"的创造、萧散简远、烂漫恣肆、写意流便新的审美范式和微雕艺术的开创等方面的历史贡献与其应有的中国书法史地位。     

基于大数据的智慧公共决策特征研究

当今世界,环境日趋多变,经济社会问题日益复杂,各国公共管理面临极大的风险和挑战,仅凭传统的决策模式已无法有效应对日趋复杂的社会问题和时代挑战,大数据、云计算、物联网等新一代信息技术革命为智慧公共决策范式的出现提供了条件。智慧公共决策以大数据为基础,利用新一代数据分析技术与方法,在复杂的环境和海量的数据中,解释数据之间及数据与环境之间的广泛联系,准确了解过去、把握现在、预测未来,实时连续地为决策的制定提供支持。从本质上讲,智慧公共决策是以大数据驱动为核心,以新一代信息技术为支撑,以公共利益最大化为目标,具有全面感知、客观透明、实时连续、自主预置和多元共治等特征的一种全新的公共决策模式。     

观念竞合与国际体系的变迁

观念在国际关系中的作用及重要性已是不言而喻。在过去的四百多年里，国家主义和保守主义分别主导、塑造了威斯特伐利亚体系及维也纳体系，而威尔逊式的理想主义虽然塑造了凡尔赛—华盛顿体系，但主导该时期的却是激进主义。直到雅尔塔体系时期，民族主义才终于打败了帝国主义，自由主义则成功战胜了极权主义。因此，国际体系确立的背后是观念分配竞合的结果，是主流观念取向在竞合中占据主导地位的过程。观念作为深层次因素，始终是影响、塑造国际体系的更新与变迁的不可或缺的力量。     

课堂实践中的课程理解与文本诠释

现代意义的课程整合了美学、历史、文化等方面的认知,教师课程理解的生成性与批判性在本质上体现了教与学的意义。对教科书文本及其之外的教学参考文本、教具、补充教材的诠释,起到了复制与传承文本的意义。在课堂实践中,教师是课程文本与学生的中介角色,课程的理解与文本的诠释是对知识和价值的探索、争论、传承,内在地包含着解放的方向,这既是教育的目的,也是教育的归宿。     

现代性构建与现代三大文化思潮

保守主义、自由主义与激进主义虽为三个鼎立的价值系统,但均属“现代”思潮,三者在要不要实现现代化转型、要不要接纳现代性的认知上是共同的,在体现现代性的“当下性”、“世界性”、“个体性”与“世俗性”等四个重要向度上不难体会其共性;但三者对现代化道路的追寻、对现代性诉求的表达呈现出不同的特点,展示为“保守的现代性诉求——儒家资本主义现代化模式(东亚现代化模式)”、“温和的现代性诉求——欧美资本主义现代化模式”和“激进的现代性诉求——新民主主义与社会主义现代化模式”等三种不同类型;还可从现代化与反现代化、“前现代——现代——后现代”的坐标上分析三大思潮现代性诉求的区隔,文化保守主义是以“前现代”的美好凸现“现代”的弊端,激进主义超越西方现代性的思路可视为现代性的创新、也可视为“后现代性”。     

构建“疫情经济学”学科的理论体系、逻辑结构和主要内容

新冠肺炎疫情对中国和全球的经济发展和社会治理带来了重大影响,通过系统梳理相关文献,厘清了“疫情经济学”的理论渊源,界定了“疫情经济学”的学科定位,并介绍了“疫情经济学”的主要研究内容。研究认为,“疫情经济学”的创立具有丰富的理论渊源,包括流行病学的学科基础理论、相关学科的学科理论与研究方法、政府有关疫情政策文件以及百年来人们应对疫情的实践经验; “疫情经济学”的学科可以定位为一门涉及多种门类学科的交叉学科,研究对象可以界定为人类社会在疫情发生、发展、疫后的各种经济活动以及与此相适应的经济关系,研究主线为疫情的管理、影响及机遇; “疫情经济学”研究的主要内容包括疫情的概念及其演进、疫情的危害及其对经济的影响、疫情预防、疫情控制与管理、疫后经济发展特点与政策、应急产业发展与管理和疫情管理体制等; 创立“疫情经济学”学科,能够通过系统分析疫情来源,研究疫情防控措施,从而对疫情进行事前预控、事初急控、事中管控以及疫后经济恢复、疫情相关产业发展都具有重要的意义。     

“安老怀少”:构建高质量基本公共服务体系

在低生育率和老龄化背景下,要实现老有所安和关怀少年的成长,国家体系化的高质量养老公共服务体系需要进一步完善。分析“一老一小”人口形势、生育意愿下降背后的原因,研究建立健全养老服务体系的路径。研究认为,构建高质量公共服务体系要强调“一个中心”:敬老爱幼、安老怀少;“两翼互动”,打造老年友好型社会和生育友好型社会;“四轮驱动”,即高质量取决于服务的福利性、有效性、可及性和及时性。研究还认为,对高龄老人、独居老人、空巢老人和失能老人群体的服务是养老服务业的重点人群,老年友好型社会的养老责任包括对这些人群的兜底养老、普惠养老、公平养老和品质养老的责任,公共服务体系建设包括老年的价值友好、文化友好、政策友好、环境友好和服务友好;生育友好型社会的生育责任包括适度生育、优化生育、生育服务和生育保障的责任,公共服务体系建设则要体现生育的价值(文化)友好、福利友好、婚姻友好和服务友好。研究表明,在全方位构建现代化“安老怀少”统一的政策、制度和社会公共服务体系中,社区是关键环节,需要顶层设计和分类推进相协调,才能实现人口均衡发展与国家高质量发展的双重目标。     

数字乡村建设的国家逻辑

国家是数字乡村建设的制度引导者、体系创新者、要素调配者和安全维护者。依循国家逻辑,要科学、理性地肯定、强化国家在数字乡村建设中的地位和作用,即要突出国家设计的数字乡村建设理念,突出国家主体的数字乡村建设规范,突出政治引领的数字乡村建设路线,突出制度主导的数字乡村建设方式。防控乡村返贫,推进数字强国进程,追求社会公平正义,实现乡村振兴的国家战略是数字乡村建设国家逻辑的价值取向。推进数字乡村建设国家逻辑应吸纳社会力量参与,协调城乡建设步伐,提高干部责任意识,追究违法违规责任,践行制度价值功效。     

文明吸收中的他国化创新与叛逆——《五卷书》的异域流传与变异

印度寓言故事集《五卷书》以它出色的思想和艺术特色在印度文学史上占据着重要地位。以阿拉伯译本《卡里来和笛木乃》《一千零一夜》及印度教、佛教为载体,《五卷书》辗转流传到亚洲、欧洲的多个国家,译本数量仅次于基督教的《新约》《旧约》。在东方与东方、东方与西方的文明交流中,《五卷书》都产生了不可忽视的影响,为世界文学的发展贡献了卓越力量。由于社会风情、民族性格、宗教信仰和翻译者风格等差异,以及时代跨度、文化过滤与文化误读等因素,《五卷书》在各国形成了“创造性叛逆”的变异,甚至有了更深层次的文化规则和文学话语方式上的改变,即发生文学他国化变化。变异现象发生于文明交流活动的始终,根本上还是要通过对异质文明的比较推进到异质文明的交汇上来,以开放、多元、包容的眼光看待各种文明的碰撞与融合,探索其中的本质规律。