贵州黄平苗族的刺绣图案

贵州黄平的苗族是苗族中的一个支系,本文概述了他们奇特而历史悠久的刺绣纹样.美丽的几何造型,丰富的色彩变化使我们看到了外来物质文化、地域、自然物象对其刺绣的影响.     

贵州苗族刺绣文化内涵及技艺初探

苗族是一个历史悠久、人口众多、文化灿烂的民族,在漫长的历史长河中,创造出自己独特的刺绣文化,以其绚丽多彩、工艺精美而获得世人赞誉。贵州是苗族居住最多的地方,也是苗族文化保存得最完好的地区,文章从挖掘贵州苗族刺绣文化内涵的角度,致力于苗族刺绣的历史渊源、文化内涵、技艺的研究,并提出了苗族刺绣的开发与保护建议。     

论苗族刺绣及其传承

苗族刺绣已被列入首批国家级非物质文化遗产，具有鲜明的艺术特色，但由于受传承方式等的影响，苗绣有濒临失传危机。因此，必须采取多种措施，强化苗绣的保护传承和开发利用。     

苗族刺绣发展源流及其造型艺术特征

苗族刺绣历史悠久,造型稚拙,色彩斑斓,发展至清改土归流之时在民间得到普及,并达到极高的水平。苗族刺绣具有原始思维方式的混沌性特征,造型具有承传性、地域性、互渗性,是原始意念下的感知造型,理念观察下的寓意性造型。     

论苗族刺绣工艺文化的保护、传承与开发

作为一种民族文化资源,苗族刺绣工艺有着自身独特的文化内涵和价值取向。在经济全球化与现代化以及我国改革开放与西部大开发的背景下,如何实现苗族刺绣工艺文化的保护、传承与开发,是一个重要的研究课题,而该课题的研究有重要的理论意义和现实意义。     

贵州屯堡妇女服饰中的刺绣艺术研究

被当代人称为明代“活化石”的贵州安顺屯堡妇女传统服饰体现了丰富多彩的刺绣艺术,从屯堡妇女服饰的领口、大襟、袖口到鞋子、袜底、鞋垫、帽子,以及供小孩用的背扇、肚兜和口水兜都布满了独特的刺绣,这些刺绣构图完美,内容寓意深刻,具有重要的艺术价值。我们今天来了解、研究屯堡妇女服饰中的刺绣艺术,同时思考如何更好地传承、保护与发展屯堡妇女服饰中的刺绣艺术,让屯堡妇女服饰中的刺绣艺术这一枝服饰艺术奇葩绽放异彩。     

贵州黔东南苗族舞蹈的传承研究

黔东南苗族舞蹈在传承与发展中出现了传承人青黄不接、舞蹈创作编排丧失原生态性、保护与传承手段单一等问题,笔者在凯里、麻江、西江、都匀、贵定、瓮安等地进行了调查和走访,收集、查阅及整理了大量资料,尝试从加大对传承人的关注与保护力度,完善苗族舞蹈生态环境与软硬件设施,扩宽传承途径与保护手段等方面提出对策建议。     

贵州苗族服饰文化历史景观探析

根据服饰与环境感应相协调的原理,即是在以地理区位偏远和社会经济欠发达的主要背景下,贵州苗族服饰保留了独特的历史文化风格。本文通过对其服饰文化景现形成的历史地理背景和对其服饰物质和非物质文化历史景观探析,指出贵州苗族居住的山区地理环境是其服饰文化地理错落分布、服饰文化历史景观丰富多彩局面的根本原因。在此基础上,形成了贵州苗族服饰文化空间格局,在中国服饰地理上占有重要一席之地。     

近现代贵州苗族服饰文化的变迁

贵州苗族有丰富的服饰文化。近现代以来,贵州苗族服饰文化发生了文化变迁,建国后其服饰文化更是经历了变化、衰落、复兴的曲折过程,表现出顽强的生命力。     

机绣与手绣工艺的传承分析——以黄平县苗族服饰为个案

刺绣机器的出现,既提高了商家的经济效益,也使许多苗族妇女从传统的手工刺绣劳作中解脱出来。虽然苗族精湛的手绣工艺也在不断减少,但机绣与手绣均存在各自的发展空间。市场满足于多元需求而存在,因此手绣与机绣也因需求的差异而长期并存。     

苗族诗歌中的兴观群怨

以比较文学的研究方法,用跨文化的独特视角,借用中国古代诗论中的＂兴观群怨＂说去观照苗族诗歌。通过较为详尽的分类举证分析,证明了苗族各类诗歌同样具有＂兴观群怨＂的所有表达方式与全部功能。这对于包括苗族诗歌在内的苗学研究提供了方法论上的探索与进取,同时也以苗族诗歌研究的实证,丰富发展了中国古代汉语诗论的理论体系。     

贵州苗族地区留守老人问题研究

伴随着我国农村人口老龄化进程的不断加快,子女不在身边的留守老人正成为日益庞大的一个特殊群体。随着贵州外出务工人员不断增加,留守老人越来越多。贵州省的苗族人口更高达430万人,占全国苗族人口的48.1%,是全省少数民族中人口最多的民族。苗族留守老人与其他老年群体相比,他们有自己特有的生活方式和风俗习惯。本文主要论述苗族地区留守老人的生活、健康状况、思想观念以及面临的困境,渗透社会工作理念,提出社会工作介入途径。     

贵州苗族聚居区苗族女童教育普及现状及研究状况

鉴于女童教育对妇女人力资源开发的重要地位与作用,坚持促进女童教育均衡发展成为迈向社会主义和谐社会,实现全面小康社会的重要途径。当前民族地区女童教育滞后,对其普及现状及研究状况的切合实际的了解、认识,对民族地区女童教育发展战略研究具有极为重要的现实意义,本文仅就贵州苗族聚居区苗族女童教育为个案进行剖析。     

民族如何记忆——从苗族服饰与古歌看民族历史的传承

随着苗族服饰和古歌入选第一批国家非物质文化遗产代表作名录,苗族文化保护被提上了日程。苗族服饰与古歌承载着民族历史和文化,二者的流传得益于苗族人民原始宗教思想支配下举行的各种仪式,因此,保护苗族文化最重要的是保护苗族社会中举行的各种仪式。     

亚鲁王麻山次方言苗族支系族旗研究

亚鲁王族旗是亚鲁苗人死后由亡者的内亲（有直接血缘关系的亲属）制作的覆盖于死者脸部、胸前并陪葬的一块绣上图案的土布。它是亚鲁苗人灵魂皈依祖先的富足国度里认祖归宗并被“祖奶奶”接纳的标识性神物，是亚鲁子孙身份的象征。族旗形式多样，图案主要由刺绣和剪纸构成，纹样寓意源于《亚鲁王》史诗，有着丰富的文化内涵及美学价值。其艺术表现形式及内涵与东部、中部方言区苗族完全不同，是这支苗人在其民族历史特有文化形态下的表达和外化。     

贵州黔东南苗族习惯法的生态伦理意蕴

以黔东南苗族习俗禁忌、乡规民约、榔规榔约等习惯法文本为基础,分析论述其中关爱动物、爱树护林、热爱人居环境的生态伦理思想.黔东南苗族习惯法中蕴含的生态伦理思想,与其对人与自然界关系的认识有着密切联系.融合和渗透着生态伦理思想的黔东南苗族习惯法,有效地维护了地方生态环境的可持续发展.     

苏州镇湖刺绣市场调查与思考

镇湖刺绣协会的成立适应了镇湖刺绣发展的需要,但目前刺绣市场存在的一些问题不容忽视,如市场无序竞争、绣品质量下降、创新乏力等。刺绣市场的规划和发展需要建立在市场充分调研的基础之上,刺绣市场管理需要认清市场经济条件下政府和协会的角色定位,刺绣市场有序运行需要完善市场交易规则和各项制度。     

论贵州苗族银饰的价值

贵州苗族银饰蕴含着十分丰富的文化价值,它是自身民族的徽记,又是民族历史的浓缩,还是宗教信仰的物化.苗族银饰的美学价值主要体现在美学观念的造型与构图、唯美视角的搭配和审美法则的彰显等方面.贵州苗族银饰设计具有美好愿望的寄托,家庭富有的象征,是否婚配的标志以及女性生理的保护等功能价值.