社会敏感问题的微机调查及其抽样控制中微机的应用方法

微机问卷调查及其微机抽样控制 ,缘起于近年来国际学术界对社会敏感问题调查可靠性的质疑。依据社会调查的“真实”即被调查者“主诉的真实”这样一个立论基础 ,探索该方法在获得“主诉的真实”上具有一般问卷调查难以比拟的优越性 ,同时也指出了其应用的局限性 ,并由此预见该方法对于增强社会敏感问题调查的信度和效果 ,促进社会学理论与先进的科学方法的有机结合将有重要的理论意义。     

海峡西岸慈善组织中的女性参与研究——基于福建城市女性慈善参与状况的调查

在全国人民踊跃捐款捐“力”,发扬“一方有难、八方支援”助人精神的背景下,以福建城市女性为主要研究对象,采用抽样问卷调查和实地访谈的方法,对福建城市女性的慈善意识状况和慈善参与典型实践进行调查了解,进而研究探讨了福建城市女性慈善参与的特点和误区。基于福建城市女性的慈善参与现状,研究认为可从舆论导向、教育培训和资源整合三个方面推进海峡西岸女性慈善队伍的发展和壮大。     

杭州市社团发展与统战工作的调研与思考

文章通过对社团统战工作的抽样问卷调查、召开研讨座谈会以及有选择的重点调查,阐明了研究社团统战工作的背景及现实意义,揭示和分析了社团统战工作的现状、特点及存在的问题,并对进一步加强社团统战工作提出了建议.     

如何让“新农合”更好地保障农村贫困群体

通过对抽样问卷调查数据的分析,研究了“新农合”的参合状况。认为农民在参合过程中不存在“逆淘汰”问题。年纪越轻、家庭人均收入越高、身体越健康的群体,参加“新农合”的发生比也越高。但收入较低的贫困群体,却存在被住院费所屏蔽的风险。如何使“新农合”更好地保障农村贫困群体的健康,是未来政策改进中需要重点加强的问题。为此所提出的政策性建议,可以与学界和政府有关部门共享。     

越南留学生习得范围副词“都”“全“只”“就”过程研究

文章对初、中、高级越南留学生习得范围副词“都”“全”“只”“就”的过程进行了较为深入的研究。在方法上采用问卷调查与语料库相结合的方法,调查得到的结果采用SPSS软件进行了统计分析。     

提高住户调查抽样质量的问题研究——基于末端抽样的视角

住户调查是一项以住户为调查对象的社会经济调查,其数据质量的好坏直接影响到各级政府决策制定的准确性.各阶段抽样的质量是影响住户调查数据质量的重要环节,需要我们探索如何提高各阶段抽样质量的方法.本文主要结合笔者实际从事大型抽样调查项目的抽样经验,从实际执行末端抽样的角度,探索如何提高末端抽样质量,对住户调查的抽样质量的问题进行研究.     

社区新闻

民政部正式启动“全国百城社区建设情况调查”2005年4月29日,民政部召开“全国百城社区建设情况调查”启动暨培训视频会议,民政部副部长李立国出席会议并作重要讲话,宣布“全国百城社区建设情况调查”正式启动。这次调查分为民政部与有关社区建设专家分赴10个省进行的专题调研和“百城问卷调查”两种形式。此次问卷调查共有三类调查对象:一是城区(县级市)政府负责人;二是社区居委会负责人;三是社区居民。这次调查主要是围绕如何使社区在提高居民生活水平和质量上发挥服务作用,在密切党和政府同人民群众的关系上发挥桥梁作用,在维护社会稳定…     

大学生思想政治教育现状调查

为了提高思想政治理论课教学的针对性和实效性,了解学生,总结近年来我校的思想政治理论课教学改革工作,“提高高校‘两课’教学实践性”课题组对我校部分学院的800名“大一”学生进行了抽样问卷调查,了解同学们对思想政治理论课的认识和意见,为进一步深入开展思想政治理论课改革提供了重要的参考。     

大学生思想政治教育现状调查

为了提高思想政治理论课教学的针对性和实效性。了解学生。总结近年来我校的思想政治理论课教学改革工作,“提高高校‘两课＇教学实践性”课题组对我校部分学院的800名“大一”学生进行了抽样问卷调查,了解同学们对思想政治理论课的认识和意见,为进一步深入开展思想政治理论课改革提供了重要的参考。     

跨世纪中国青年状况调研报告

一、青年政治现状青年的政治观念不仅对他们当前和未来的行为有着重要影响,而且对青年其他观念的形成及社会的持续发展产生深远的影响.由于当代中国青年是跨世纪的一代,他们的政治素质将直接关系到中国社会主义事业的发展前途和命运,因而,研究青年的政治素质意义重大.为此,“迈向21世纪的中国青年”课题组于1996年对全国青年进行了抽样问卷调查,调查样本总数为30962个,其中男.姓15639人,占50.5%,女性为15323人,占49.5%.通过对调查结果的综合分析,我们认为中国青年的政治素质呈现出下述主要特征:     

现代都市流行词汇语义模糊现象的内外因

言语是一个动态的行为系统。当前都市流行语中的词汇语义模糊倾向是当代都市文化语境与青少年言语群体独特心理特征内外因相互映照的必然外显。这一现象宜琉忌堵。     

广西北部湾经济区土地审批制度改革研究

在广西北部湾经济区快速发展、"人地矛盾"日益突显的背景下,现行土地审批制度在实践中的弊端不断显现,主要表现在:土地审批环节多、时间长;建设用地审批受其它前置审批制约较严重;后期监管演变成前置审查,影响用地审批;风景区保护等基本上保持原用途的项目难于完成报批工作.为解决现行土地审批制度存在的问题,建议实行土地"征转分离"...     

维吾尔族学生汉语四个副词的习得顺序研究

文章采用横向规模研究方法，通过问卷测试对新疆220多名维吾尔族民考民和民考汉学生习得汉语副词“再”、“又”、“还”、“也”的情况进行了大样本调查并在数据统计的基础上得出其习得顺序。研究结果表明，维吾尔族民考民和民考汉学生对以上副词的习得存在一定的顺序，同时也有个别差异。     

“微时代”网络传播理论在高校思想政治教育中的运用简

近年来,微博已风靡大学校园,受到了高校学生的青睐以及教育工作者的关注,成为高校思想政治教育的一个全新载体。同时,它也给高校思想政治教育工作带来了前所未有的挑战。运用传播学的相关理论对“微环境”下高校思想政治教育工作的应对措施进行探究已成为教育界又一崭新课题。文章试图通过网络传播理论中的“把关人”理论、“议程设置功能”理论、“受众”理论等对“微环境”下的高校思想政治教育的途径进行探讨,以期有益于当前高校思想政治教育工作。     

从李安电影人物语言看高语境话语模式的影响

李安电影可分为以好莱坞模式制作的中国电影和以东方高语境话语模式打造的美国电影，显然后者得到更多的肯定。在华语片试图走入全球化现实语境的过程中，不能忽略高低语境话语模式对文化传播的影响，高语境可以包容低语境，但反之不行。将李安电影人物语言单独滤出，从“隐晦、跳跃”和“景象、语空”两个方面解析高语境话语模式，可以诠释李安电影在西方价值评测体系的阶段性总结中得到肯定的一个语境方面的理由。     

京津冀文化产业圈区域“链接”研究

近年来,随着“文化产业”这一概念的提出,政府和学术界都给予了高度重视,文化产业的发展成为社会关注的热点问题,研究京津冀文化产业圈区域“链接”有重要意义：能促进京津冀文化产业圈科学发展、京津冀文化产业一体化进程、文化资源向文化产业转型以及顺利跨越“中等收入陷阱”。达到为京津冀文化产业发展服务,培养“大京津冀战略”意识,构建“大文化产业”概念,注入新型“区域链接’’理念的预期目标。特色研究内容和基本研究内容相结合,并从京津冀文化中心迁徙图谱的研究中寻找突破口,立足实践,力争达到新的研究高度。     

关于“普世价值”的追问和思考

近几年,中国一些学者提出和宣扬所谓＂普世价值＂,是一个有特定含义和企图的思想陷阱。从其本质看,所谓＂普世价值＂就是把西方的特别是美国意识形态中的资产阶级核心价值观中性化、普遍化、神圣化、绝对化为一种超阶级、超时代、超越历史条件的＂普世价值＂,企图用以误导我国的改革开放。即企图以这种＂普世价值＂作为＂价值尺度＂、作为＂政治准则＂,来＂设计＂中国的＂基本制度＂,通过曲解中国正在进行的＂解放思想＂和＂改革开放＂,公开主张中国从经济、政治、文化上实现所谓＂价值回归＂、＂融入人类文明主流＂,也就是要＂西化＂和＂分化＂中国,实行私有化和＂全盘西化＂的附庸资本主义制度。论文在深入分析了＂普世价值＂的久远历史根源和现实政治背景,以及思想文化的历史继承性与剥削阶级核心价值观的本质区别的基础上,从学理上揭示和论证了＂普世价值＂的片面性和荒谬性。     

“儒道佛”·“生活世界”与其相关的“意义治疗”

文章旨在阐明＂儒、道、佛＂三教所涵之心性义理,试图如其生活世界,而做一展开运用,因之而豁显其相关的意义治疗学思维。首先,笔者阐述了撰写《中国宗教与意义治疗》的因缘,并借此表达了对于教育学、心理学之追求本土化的意愿。之后,文章概括的指出儒家所重在＂孝悌人伦、仁义为教、道德创生＂,道家之所重在＂尊道贵德、慈俭虚靜、自然无为＂,佛家之所重在＂悲智双运、涅槃寂静、缘起性空＂。进一步言之,儒家重在＂仁＂,他著重人伦教化的落实,并开启主体的自觉性,是＂我,就在这里＂。道家重在＂慈＂,他开启了自然天地的奥蕴,并点示了场域的和谐性,是＂我,归返天地＂。佛教重在＂悲＂,他深化了意识层次的分析,并廓清了意识的透明性,是＂我,当下空无＂。之后,文章对于心性之学所可能展开的心灵意识之诠释做了大略之理釐清,并因而对于＂道、德、理、性、气、情＂及＂志、意、心、念、识、欲＂等做了话语的转化,试图呼吁本土心理学的辅道学之可能。     

“渔”无“鱼”：两个“渔佬儿”的符号释义

从《最后一个渔佬儿》到《铁壳船》,前者根植于“寻根文学”的文化语境,后者根植于中国“城市化进程”的历史境遇,二十余年的时空更迭,他们从“渔”有“鱼”到“渔”无“鱼”的历史终结,两个“渔佬儿”——“柴福奎”和“杨大头”成了一个“互文见义”的人物符号。在人物符号能指的背后,表征出主人公一方面眷恋农业文明,一方面又质疑现代工业文明,折射出的是中国城市化进程中城乡文化冲突、生态隐忧、叙事者文化心态归属等问题。     

新文化运动、“文化热”与“国学热”——从文化整合中的三种现象看文化转型规律

20世纪以来,中国知识分子对现代性的诉求引发了三次文化高潮,其中＂五四＂新文化运动产生于外源性文化危机,是以少数知识精英为主体的一场文化革命;80年代＂文化热＂源于市场经济体制下知识分子的文化自觉;而近年来的＂国学热＂则是在全球化背景下知识分子与普通大众的共同选择。从新文化运动到＂文化热＂,再到＂国学热＂,三种文化现象显示了在文化转型过程中文化主体正从少数知识精英扩展到普通大众,在中国传统文化与西方文化的不断整合过程中也体现了中国传统文化的强大生命力。