当代爱情心理变异的成因、特征及消解

当代爱情心理歧变的根源是由于当代人“心理自我”的无限膨胀突破个人自主性与自我实现之间的界限，并具有随意性、间断性等歧变特征，应通过塑造“四有”新人去抵制“单维人”类型人格的生成，并通过寻求科学与人文精神的结合点以及创建新型生活方式去消解不良的情爱心态。     

消费社会中的“闲逛者”——解读波德里亚《消费社会》的一重视角形象

波德里亚从符号消费的角度考察了消费社会中的“闲逛者”形象。“闲逛者”在对商品的个性化外观符号、地位象征符号以及环境符号的消费中，参与到社会的编码价值生产系统中去。“闲逛者”的“看”，有自我实现的内在需求，从心理类别来看属于消费欲望驱使下的“游戏式好奇心”。波德里亚用“神话”来评价消费社会幸福观的虚幻性质：“闲逛者”在消费过程中实现的自我并不是本真的自我，与世界的关系并不是责任的关系，而是肤浅的好奇的关系。     

析马斯洛“自我实现理论”的成因

析马斯洛“自我实现理论”的成因牛保明马斯洛作为人本主义心理学的代言人，毕生致力于“自我实现理论”的研究，他把自我实现作为他个性理论的最高理想和追求的最高目标。所谓自我实现，马斯洛认为就是人的潜能（如友爱、合作、求知、审美、创造等）的充分发挥。马斯洛认...     

从艺术家的需求满足看陶渊明的自我实现

本文结合马斯洛关于艺术家进行创作是为了满足自我实现的最高需要这一理论 ,对陶渊明的创作心理进行了新的诠释 ,认为陶渊明一直深藏着“著文章”以“自娱”、“赋诗”以“乐其志”的自觉 ,充分体现了其实现人生价值的积极追求。以诗文传世的思想和自觉的文学创作意识造就了陶渊明 ,他正是这样以文学创作这种精神生产的方式来表现自己的存在价值 ,从而达到了“自我实现”的理想境界 !     

论自我实现的途径

“自我实现”或“成就感”是企业在进行激励员工时所必不可少的关键词。然而,对于什么是“自我实现”,企业管理者基本上是不甚了了,甚至连国内不少的心理学家于此也有着根本性的误解。本文旨在通过追寻马斯洛对“自我实现”的研究轨迹,回归其“自我实现”的真实意义,并依据促使马斯洛思想转变的佛学理论,提出了“自我实现”的途径和方式,希冀以此可以为那些终日在物质领域进行激烈竞争的管理者们提供一副清醒剂。     

多姿的飞翔——论20世纪90年代女性写作

在 2 0世纪 90年代女作家笔下 ,“飞翔”体现着创作主体自觉的追求 ,它源自女性生命对超越现实生存的精神向往。女性写作中的“飞翔”有着多样化的表现形式 ,其基本内容涉及女性的历史境遇与心灵成长、女性躯体和女性欲望、性别生存与人性、男性传统文化心理 ,以及女性之间的相互关系等。它显示了在时代所提供的多种选择面前文学女性自我探寻、自我实现的深入。然而由于特定的历史文化语境的制约 ,女性写作在取得成绩的同时又面临种种困惑与问题。     

从价值看人类中心主义成立的依据

为了在人类中心主义和非人类中心主义的争论中找到人类中心主义成立的依据，本文首先论证了传统的“关系价值论”之外的“自我实现”价值的存在，然后分别分析了这种“自我实现”意义上的价值溯及人类、其他生物、生态系统时的结果，通过比较得出人类中心主义成立的依据之一是，人类可以用理性克制和转化其欲望。从而避免地球的资源因一个物种而耗竭，生态系统因一个物种而崩溃。     

论“自我实现”

“自我实现”,这是对当代青年颇有影响的一种思潮。随着社会主义经济发展和全面改革的深入,思想意识形态领域空前活跃,“自我实现”思潮也迅猛高涨,越来越多的青年在为“自我实现”呐喊。怎样认识和评价这种社会现象和社会思潮,是理论工作者不可回避的一项任务。     

穿越剧中的“灰姑娘”情结

以女性为主要受众群体的穿越剧多采用灰姑娘的叙事模式。以“穿越”为契机,穿越版的灰姑娘形象揭示了现代女性自我表达、自我实现的深层心理诉求。“多马王子”现象则反映了现代女性在消费文化背景下的情感需求,而她们对待情敌和敌人的态度更是女性独立、自信的体现。在女性视角下,灰姑娘们张扬个性、表达自我,在消费文化的大潮中成为女性观众的偶像。     

企业精精与民主管理

二十世纪四十年代,美国著名心理学家马斯洛提出:人的需要可分为五个层次,即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要,其中“自我实现的需要”是最高层次的需要。这一“需要层次论”。由于特别强调人的思想、精神在现代社会生活中的重要作用,所以在管理科学中尤其是在企业管理中倍受青睐。日本根据自己的     

试论陶渊明对人的"社会性"的超越——兼与王国璎先生商榷

陶渊明是中国历史上最具个性、真正达到了“自我实现”境界的诗人。形成其“个性”的最为重要的前提和途径,是深刻理性思维基础上的疏离“政治”、超越“社会”及对现实人生的成功安顿。认可陶渊明“个性”和“自我实现”价值的关键,是尊重与在政治上“建功立业”无涉的个体价值。     

“五四”小说中颓废情绪的发生

颓废的心理情绪,是“五四”特定的历史文化语境所决定的一种精神性情绪形态,它较广泛地存在于“五四”文学之中。本文从西方世纪末颓废思潮的影响、传统文化审美心理的制约及“五四”特殊历史现实土壤等方面,着重分析了“颓废”在“五四”小说中发生的根源,认为传统文人放浪形骸的没落士大夫情结是“五四”作家接受西方世纪末颓废思潮的传统依据和心理基础,而“五四”黑暗的社会现实以及文化转型的特殊历史语境,则是“颓废”心理情绪适宜的生长土壤。     

论心理制约系统与教育管理

人的心理是一个多层次、多水平、多维结构的复杂系统。在心理系统中，根据心理现象所处的地位与作用不同，可将人的心理分为认识系统、动力系统、调节系统和制约系统等几个子系统。其中心理制约系统对人的活动具有制约作用，它制约着人对活动的行为方式、态度体验，影响着...     

人的自我实现理论论纲

马克思说,“关于人的科学本身是人在实践上的自我实现的产物。”这段话使我产生了从自我实现的角度建立起一门关于人的科学的冲动。本文拟从主客体的角度对人的自我实现这一具有重要理论意义和实践意义的课题进行比较系统的哲学研究。 一、人的自我实现观在西方思想史上的擅变     

网络水军的成因及其发展——以库尔特·勒温“B=f（P·E）”为视角

根据库尔特·勒温的理论可知，网络环境是孕育网络水军的温床，网民心理中生存、归属与情感、自我实现等需求是刺激网民投身网络水军的吸引因素，而安全、渴望被尊重的心理需求则成为网民动机的抗拒因素。要减弱普通网民参与网络水军的热情，需净化、优化网络环境，降低网络水军的引值，提升其拒值。     

道家、道教“出世心理”的历史意义与现实意义

道家、道教“出世心理”的历史意义与现实意义胡会林在中国的“传统观念”中，儒家热心仕途的“人世心理”，和道家、道教与政治相疏远、葆全自身人格美质的“出世心理”，是构成知识分子心理的两个“半球”。这两个半球，一人一出，一阳一阴，相辅相成，有如“太极图”中...     

深化改革与社会心理环境

社会心理是一个外延非常广泛的概念。普列汉诺夫说，它是指“在某个国家、某个时代或某个社会阶层大多数人的情感和意识状态。”生产力、生产关系和政治制度的性质“将一般地反映于人们的全部心理之上，反映于他们的习惯、道德、感觉、观点、意图和理想之上。”这就是说，社会心理作为一种普遍的心理现象，是受社会条件制约的。它往往表现为一定社会的心理定势与社会心理效应等。总之，社会心理属于社会意识形态范畴，是社会存在的反映．是一种与日常生活相联系的、不系统的、不定型的、自发的、弥谩而普遍的心理反映活动。各种社会心理的综…     

论心理学形神观整体恒动思想

身心关系在中国传统文化中被称为“形神观”。它论述“形”与“神”的关系,也就是生理与心理的关系,主要表现为身体的生长与发育过程、心理的产生与实质、身体与心理的相互关系。中国古代形神观具有整体恒动的思想。整体是指形与神二者一体,统一于人;恒动是指形与神之间的互相影响、互相作用永远存在。所谓形神观整体恒动思想是说在形神关系中,形体与精神合为整体,统一于人,身体是心理产生的物质基础,心理是身体的机能;心理对身体具有制约、影响作用,二者间的相互影响、相互作用是永恒的。此思想在形神观论述人的生长发育、人与自然关系过程…     

互补与整合──论刘勰文学理论体系“内儒外道”人格类型的构成

在魏晋南北朝时期，儒家经学的衰落与道家玄学的崛起导致了经学的玄学化。在这样的语境下，儒道两家文学理论以阐释主体为中介，从外在的文化冲突转向内在的人格互补。这种从冲突转向互补的理论现象在刘勰的《文心雕龙》中走向自觉，且形成了中国古典文学理论史上“内儒外道”的批评人格。在刘勰的文学理论体系中，“内儒外道”的人格互补类型在其深层心理是一个复合结构，它以“内儒”与“外道”这两个层面的整合凝聚为一脉“艺术意志”，从而制约着后世的文学现象及文学批评的发展。     

中华民族对“天”和“龙”的崇拜心理与汉语词汇

中华民族自古以来对“天”和“龙”就有其独特的崇拜与敬仰的心理。这种心理表现在许多方面,它在汉语的词汇上也打下了深深的烙印。汉语的许多词语在构成时,都受其制约和影响。今天,汉语的词汇让我们仍然可以十分清楚地看到,中华民族崇拜“天”和“龙”的心理在它身上刻下的痕迹,这使得汉语的词汇具有了鲜明的民族特色和丰富的文化内涵。