《金瓶梅词话》“虎中美女”意象新论

《金瓶梅词话》开篇提出的"虎中美女"意象对理解小说人物和主题有重要意义。通过文献梳理可知,"虎中美女"泛指行为如虎的少年美女,在小说中则特指潘金莲。不过,潘金莲婚配的三个男人均与"虎"意象有关,正是"虎"中生活催生了她这一"虎中美女",这样,"虎中美女"意象就不只沿袭着男权社会的"红颜祸水"的认知视角,也提醒着人们对男权社会所造成的"虎中美女"变态人性的深入批判与思考。     

宝鸡地区出土青铜器简介：母子青铜虎

1988年出土于宝鸡茹家庄西周遗址内。该器通高10cm，通长20cm。器物为一只母虎口叼一只小虎的立体圆雕造型，母虎作张口匍匐状，虎头上竖一对耳，向前微倾。两只眼睛呈半球状且向外突出，另有阴线勾云纹做眉，鼻梁以数道“V”字形纹装饰，面颊左右两侧各饰阴线云纹，象征母虎的胡须，另用一些圆形凹点象征胡须的根部。母虎张口露齿，口里叼着一只小虎，小虎倒倾，口向上大张，四足及短尾自然下垂，小虎的身体上也布满了直线与点状纹饰，以表示其身上的斑纹。憨态可掬的小虎回头与母虎四目相对，神情亲昵，依恋娇柔的眼神里充满了爱意。     

云南双柏彝族虎傩文化及其面具

双柏县位于云南彝州楚雄.在这片古老神奇的土地上,世世代代生活在这里的彝族人民创造了许多优秀的民族民间传统文化,其中,以虎傩文化及其面具最具特色.它是彝族人民上百年来一直孜孜不倦传承并演绎着的古老的民族文化瑰宝,有重要的学术研究价值.本文从彝族虎傩文化的本体出发,对双柏的三种虎傩形式及其面具做了记述和分析,并就它们的传承和开发提出一点建议.     

民间东方艺人的泥土风范——谈吉祥物“山东虎娃”

中国古代文化史上曾经有过"龙文化"、"虎文化"、"羊文化"等不同的历史时期,也曾经有过"龙虎并存"的时代,它们都对中华民族品格的形成产生了深远的影响。龙、虎、羊在五千年的时空长河里即保持着各自的独     

世界第一的“虎医生”

一位属虎的军医在一年半的时间里给15只东北虎做手术,据专家介绍,他创造了世界纪录,世界上没有第二个人给老虎做手术达10次以上。这位“医虎英雄”就是解放军211医院38岁的主治医生刘文良。 医虎不同于医人,一次,他正在给虎做手术,老虎突然从手术台上站了起来……又一次他为一只东北虎摘掉重达4公斤的泌尿系统囊肿,这在世界医虎历史上也是首次。     

江南对虎神的崇拜来源——兼探虎方之地望

崇拜老虎的传统源自古代游猎族群的精神文化中。华南拜虎传统的分布范围从武陵到罗霄,或许亦到达武夷山脉;在文化发展过程中对野猪和虎的崇拜曾互相结合,后来虎作为崇拜对象普遍取代了对野猪的崇拜。山岭拜虎族群影响了所谓“后石家河”文化的形成,殷周时期在长江中游之江南地区以湖南、江西为主要分布范围,存在着一个拜虎的古国网络体系,其在商周甲骨金文中被称为“虎方”。     

储蓄是否“笼中虎”新探

不能简单地认为储蓄是“笼中虎”或不是“笼中虎”,因为储蓄客观存在正负两种效用,即成为“笼中虎”和不成为“笼中虎”两种可能性。究竟哪一种可能成为现实则取决于一定条件。这些条件是:是否具备使储蓄顺畅地转化为投资的吸纳机制,能否增加有效供给,带来应有的效益;经济环境和经济秩序是否正常;储蓄结构是否合理等。依据条件判断,当前储蓄不是“笼中虎”。但经济生活中仍潜在地存在着一些诱发“笼中虎”的因素,不能排除随着条件变化,储蓄将来成为“笼中虎”的可能性。为此应采取相应对策,消除储蓄出现负作用的条件,积极创造储蓄发挥正作用的条件。     

走近虎跳峡

来到云南丽江,可看的景点很多,虎跳峡被我们列为必去之地。虎跳峡全长20公里,分上、中、下三段。团队游客多到江景壮观的上虎跳,意犹未尽的自助游客可徒步几小时去中虎跳,领略更为奇险的风光。经客栈女老板撮合,我们四个散客合租一辆小车,前往上虎跳。     

试论《荒野的呼唤》和《雪虎》中的超人思想

杰克·伦敦虽然曾宣称自己批判尼采及其超人哲学,但是尼采的超人哲学在他的思想中占据着很重要的地位,其作品《荒野的呼唤》和《雪虎》都体现了这一思想。不过,两部作品也存在着一些差异,例如,在《雪虎》中,实际上隐含作者对超人哲学的某些否定性思考。     

从精神分析角度探讨《野性的呼唤》和《雪虎》

《野性的呼唤》和《雪虎》这两部作品是杰克.伦敦的两篇著名的中篇小说。从精神分析角度来探讨这两部小说的创作过程,可知这两部小说都存在着俄狄浦斯情结,而且在《雪虎》中还包含有埃勒克特拉情结。从而可以说明无论是巴克还是雪虎,他们都是伦敦精神的化身,是伦敦童年的白日梦得以实现的载体。     

环保

现在，由于生态环境遭到严重破坏，地球上每天灭绝27种生物，死去4万名儿童，有400万人患上各种环境病，和“龙”比肩的物种——虎，9个亚种虎已灭绝4个，仅仅50年，亚洲的虎总量就由6万只锐减为2千只，中国境内的虎由2万只暴减为100只。     

虎的妙用——《水浒传》艺术谈片

就管见所及,觉得古今中外的文学作品中,涉及虎事之多,写虎之妙者,莫过于《水浒传》。梁山泊一百零八将中以各色各样的“虎”为诨号的就有十位,诸如花项虎、锦毛虎、插翅虎、跳涧虎、青眼虎、母大虫,等等。这些诨号,虽然“并不能提挈这人的全     

母牛蓝玲

也许是血腥味太浓了,也许是分娩时的哞叫声太响了,母牛蓝玲刚刚产下牛犊,流沙河对岸的树丛里突然蹿出一头华南虎,＂哗哗＂蹚着齐腰深的河水,冲了过来。散落在河堤边吃草的其他黄牛惊慌地哞叫着,四散逃跑。华南虎冲到母牛蓝玲身边时,牛犊刚刚顺着产道从母腹滑到这个世界上,胎胞还没剥脱。     

敬老饭的“年味儿”

1月29日,正值大年正月初六,我来到位于原太高速路口东侧的原平市武虎敬老院。院长、忻州市政协委员武虎正在3号敬老室里跟大伙聊天。见他憨乎乎、笑嘻嘻地迎上来,我算老朋友,直率地自报来意:“今天专门吃你的敬老饭来了！” 一会儿,我们来到敬老餐厅,围着一张大圆桌坐下来,此刻,大部分老人已吃过了,女炊事员先端上一大盆杂烩菜,这是当地最受欢迎的一道传统莱,外加一大盘切开的花糕,摞得挺高的,色香味俱全,令人垂涎。 大伙你一筷子我一筷子地夹着,吃着。爱喝酒的还乐呵呵地举杯相邀,又吃又喝,挺热闹,隔     

兄弟

他和小虎在一个院子里长大,上同一个小学,中学,一起逃课去游泳。14岁的时候,他们学武侠小说里的样子,结拜兄弟。小虎问他,我们现在是兄弟,你会怎么对待我?他说,如     

趣品虎文化

2010年为农历寅年,又称虎年。在我国深厚的文化中,有不少与"虎"有关的文化,在虎年到来之际,品赏一下虎文化亦别有一番情趣。虎名虎为百兽之王,古时人们给虎取了不少别名或代称,     

年轻“奶爸”，抚育大16只虎宝宝名震动物园

郝克创25岁，人称“奶爸”，是成都动物园的“明星人物”，4年抚育了16只刚出生就被虎妈妈弃养的虎宝宝。 4年来，不管严寒酷暑还是阴雨天晴，清晨天刚蒙蒙亮，成都动物园内的儿童动物区便会传出虎宝宝们“嗷嗷”的叫声，身材瘦高、留着寸头的郝克创也会；佳时走进育幼室，在同事们“小创啊，又要喂你的‘儿子’了”的打趣声中开始一天的工作。     

从虎意象看《西游记》神魔叙事的传奇与志怪性质

小说《西游记》在分类上属于神魔小说,但是作者在情节安排和人物形象塑造上经常有超出神魔叙事的笔法。整个故事中安排了多次打杀猛虎、虎精以及人虎互变的情节,从而使得神魔叙事带有了传奇和志怪性质,增加了小说的可读性,令小说叙事呈现出更大的综合特征。     

出土秦律书写形态之异同

文章通过比较睡虎地“秦律十八种”中的“效律”、“为都官及县效律”及王家台秦简“效律”的竹简书写形态,认为只有“为都官及县效律”名义下集成的“效律”条文之区分是正确的,王家台“效律”为了明确区分法律条文而使用了特有的符号,睡虎地的“秦律十八种·效律”则无视条文的区分,后面的条文紧接着前面的条文书写。“秦律十八种”中常见的“●”符号,并不是表示前后条文之区分的符号。“●”符以下的内容是对律文所作的补充,或作为职务手册以备忘的形式附加到了“秦律十八种”上,“秦律十八种”所见“●”符的作用在于提示补充的部分。由此可见,睡虎地秦简“秦律十八种”竹简上并列存在着书写目的不同的二种文书。     

风斗龙虎纹绣(摹绘)

出土于江陵马山一号楚墓的一件绣罗禅衣上的刺绣纹样,由一凤斗二龙一虎组成一个单元。凤一足后蹬,作(?)跃状,另足前伸,方攫下部一龙之颈,此龙逃窜,侧首作痛苦状。凤一翅击中上部一龙之腰,此龙遁走,仰首曲颈张口作哀号状;另翅击中前方一虎之腰,此虎亦仰首张口作哀号状。