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胡岩林 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1983,(3)
刘基(公元1311—1375年),字伯温,浙江青田县南田人(今属文成县)。他是辅佐朱元璋推翻元朝统治,建立朱明王朝的开国元勋之一。是一个文才韬略出众的政治家和军事谋略家。在民间,有关刘伯温的神奇传说颇多,流传的范围很广,但真正了解刘基其人者为数甚少。在史学界,长期来由于受左倾思想的影响,对历史人物的评价片面强调阶级出身,特别是对那些身为统治阶级的封建官吏、帝王将相,往往缺乏实事求是的态度,不能作客观的、历史的分析,应该肯定的也不敢直言,生怕被扣上为帝王将相歌功颂德、树碑立传的帽子。在历史人物的评价当中,存在着公式化、简单化的倾向。就以刘基这一历史人物来说,过去不仅没有看到他在元末农民战争和建立朱明王朝过程中所起的积极作用,肯定他的历史功绩,相反地认为,他是混入农民革命队伍,腐蚀农民革命的阶级异己分子,是朱元璋政权变质的重要根源。这样的观点显然是不切合实际的、主观武断的。笔者认为,刘基在我国古代封建统治集团中,是一个难能可贵的,值得赞颂的历史人物。本文试图就他一生的主要经历与思想发展过程,及其在历史上所起的作用,发表一点粗浅的见解。 相似文献
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胡岩林 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1985,(1)
《浙江学刊》一九八四年第二期,发表了郝兆矩同志写的《刘基军事思想述评》一文(下称郝文)。郝文分三部分,其一论述刘基军事思想的形成,认为《百战奇略》是刘基传世的唯一军事著作;其二以《百战奇略》为依据论述刘基的军事思想;其三刘基军事思想的历史贡献。读完全文,我对文中一些根本性的问题不能苟同,特不揣浅陋提出与之商榷。 相似文献
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象山县南田岛是宁波市第一大岛,明清时期长期被政府列为封禁之地,直到1875年才正式开禁。在南田开禁的过程中,形成了一些历史文献,包括杨殿才撰写的《南田记略》。该书附有两种地图,第一种可称为“南田全图”,第二种可称为“南田十八图”。这两种地图,堪称清代绘制的“南田列岛地图集”。“南田全图”即使不是杨殿才绘制的,也是他所认可的。“南田十八图”应当是道光初年绘制的。《南田记略》中的南田地图,反映了中国古代海岛地图的一些特点。 相似文献
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熊宪光 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
《郁离子》是一部寓言、故事兼议论的杂文集。它的作者刘基(1310—1375)是元末明初的政治家兼文坛宗主。刘基在元代至顺四年(1333)二十三岁时举进士,先后任过高安县丞,江浙儒学副提举,浙东元帅府都事等职。至正十七年(1357)冬,因受到执政者压抑,愤而弃官归隐浙江青田老家。两年多后,应朱元璋征召,从此在朱元璋军中“委心听命”,“运筹帷幄”(罗汝敬《覆瓿集 相似文献
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本文从刘基政治生涯的特定历史背景及俞源的地质、地貌、水文地质等方面对刘基为俞源村设计、建造太极星象说的观点进行驳斥，把刘基从神坛位置上请到了武义的地面人间，揭开了刘基与武义神秘莫测的面纱。刘基及其在武义留下的“刘基文化”是一笔不可多得的宝贵财富，在当时、今天乃至将来，都将在政治、经济、文化、社会生活、民俗风情等领域产生深远的影响。 相似文献
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王正平 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
刘基(1311—1375年),字伯温,浙江文成人.元统元年(1333年)中进士,入仕途,“有志于尊君庇民”,虽在以后近四分之一世纪中,宦海浮沉,或被劾,或遭羁管,或被抑弃官,其忠元之心始终不变.待元朝快要土崩瓦解,才投奔朱元璋,助明开国.促使刘基政治上由忠元而投明这个一百八十度大转折的原因何在?论者各有说法.兹提出一些浅见,就正于方家. 相似文献
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龙连荣 《贵州大学学报(社会科学版)》1990,(1)
《郁离子》是刘基著作中兼有文学、历史等价值的最重要的一部书。刘基(1311——1375)字伯温,浙江青田人,“幼颖异”,元朝至顺年间举进士,“除高安丞,有廉直声。行省辟之,谢去。起为江浙儒学副提举,论御史失职,为台丞所阻,再投劾归”。他“博通经史,于书无不窥,尤精象纬之学”。时人以为“诸葛孔明俦也”。刘基生当元末,政治黑暗,经济萧条,兵害频生,天灾不断,阶级矛盾、民族矛盾日趋激化,人民生活陷于绝境。至正八年(1348),世以浮海贩盐为业的黄岩人方周珍率众数千 相似文献
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彭勇 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2012,10(3):37-43
传统观点认为明代卫所制度由刘基于洪武元年创立,事实并非如此。相关史料如刘基行状、宋濂作品等,或是人为编造,或因袭旧章,均有可疑之处,但因编入钦定《明史》,遂成定说。卫所制度元时就已出现,在明朝建立之前朱元璋沿用了卫所制度,其基本职掌业已具备。事实是,卫所制度的建立和完善是一个持续的动态过程,并非始自洪武元年刘基的倡立。卫所制度被认为是刘基所创,与刘基参与明初诸多制度创设有一定的关系,或与明初统治者高层的政治斗争以及明中期以后诸多与刘基神话传说有更为密切的关联。 相似文献
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陈梧桐 《江南大学学报(人文社会科学版)》2011,10(4):35-45
关于刘基的死因,至今众说纷纭,主要有被胡惟庸毒死、朱元璋指使胡惟庸毒死和正常死亡即病故三种说法。朱元璋指使胡惟庸毒死刘基之说,全凭主观臆测和推理,缺乏史料依据;正常死亡之说的种种论据,也都经不起推敲。细检史料,胡惟庸既有毒死刘基的明确动机,又有指使医生下毒的具体行动,实难逃毒死刘基的罪责。 相似文献
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陈永革 《江苏大学学报(高教研究版)》1997,(2)
被明王朝追溢为“太师文成公”的刘基（字伯温），一生充满神奇色彩，曾给后人留下出神入化的口碑形象。笔者早在孩提时，即对刘伯温的行世事迹略有所闻，进入大学就读历史系后，虽说增添充实了一些内容，但终究仍未超出刘基作为军事一政治谋略家的既定形象。直到新近捧读南京大学中国思想家研究中心周群博士的新著《刘基评传》（南京大学出版社1995年12月版），笔者才充分了解了刘基的生平与思想。作为第一部叙述刘基生平并评析其思想的学术专著，《刘基评传》的出版有助于人们更加完整全面地认识刘基这位历史上卓越的军事家、杰出的政治家… 相似文献
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徐文平 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2012,37(1):49-55
本文从刘基诗文入手，结合有关史料，极力勾勒出元末至正时期的刘基书画交游之大概，为深入全面研究刘基艺术思想、元末书画家状况及时代书画之风尚作一些有益的铺垫。 相似文献
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苗民 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2011,13(1):114-118
作为一个有着强烈事功心理的文人,刘基先后出仕元明两朝,其＂仕二主＂的经历被后世同处于易代之际的钱谦益和钱穆两位文人先后提出加以讨论。钱谦益站在忠贰之辨的立场上对刘基表示同情,而钱穆则站在华夷之辨的立场上对刘基予以谴责,然二者却都明确指向了刘基的贰臣身份,从而颠覆了其开国功臣的形象。这种巧合背后所隐藏的是三位夷夏易代之际文人所共同面临的华夷之辨与忠贰之辨相互纠结的历史困境。 相似文献
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刘基寓言文学“寓”的特征 总被引：1，自引：0，他引：1
《明史·刘基传》说，刘基“所为文章，气昌而奇，与宋渡并为一代文氛”赞誉极高，只是过于笼统，不能见其纹理．事实上，刘基的寓言文学不仅内容博大精深，艺术上也达到很高的成就．本文不避浅陋，就刘基寓言文学‘慎”的特征谈谈自己的想法。高的特征之一：拟容取心，形象生动“拟容取心’，语出刘想《文心雕龙·比兴》，意即‘和拟事物的外表，摄取其精神实质。[1]。古时，比喻与比拟合论，“拟容取心”可谓刘基寓言文学的形象待征之一。“拟人化”是寓言文学的一种重要手段．寓言中的角色，可以是寓言人物，也可以是拟人化的动植物甚至… 相似文献
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张泽鸿 《合肥学院学报(社会科学版)》2008,25(3):50-54
清代画家恽南田的画论著作<南田画跋>具有极高的美学价值.南田画学以阐发山水画理为主,其中蕴涵着丰赡而渊深的绘画美学思想.其美学思想主要关涉山水画的创作主体、艺术本体、审美标准以及山水画的多重境界观,形成了以"逸"为主的绘画境界美学理论. 相似文献
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吕立汉 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2002,23(3):15-19
刘基是元末明初著名的思想家、军事家和文学家。刘基研究自明以降６００年来，可以说从未间断且步步深入。兹就其研究的历史作一回顾，并对研究的未来略作展望。一、刘基研究的历史回顾（一）明清两代刘基研究概述明清两代５００余年，学人对其研究大致在以下几个方面：１．本事稽考。数百年来，在民间口耳相传着许许多多有关刘基的传说，像“石室得书”、“西湖望云”、“鄱阳湖更舟”、“筑城之谶”，等等。这些故事于当地农村可谓家喻户晓，妇孺皆知。在百姓心目当中，刘基无疑是神。他能上知千古，预测未来，谶纬术数，扶鸾占卜无所不精… 相似文献
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张宏敏 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2010,(2):58-62
刘基《拟连珠》思想理论的来源主要是孔子、孟子、苟子、墨子以及《易》学、名家、法家、兵家、老庄道家辩证法等先秦元典文献,充分体现了刘基作为“一代文宗”而有的“会通百家、兼容儒道”的为学风格与理论旨趣。《拟连珠》的哲学思想既有本体论、认识论、辩证法等一般理论原理,又涵括了人性论、修养论、治国论、人才观等中国传统哲学要义。刘基的哲学思想与学术成就是建构在先秦子学思想体系之上的,具有“先秦诸子学”的秉性与特征。 相似文献
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鲍延毅 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
《郁离子》(下简称《郁》)的作者是明代开国功臣刘基。刘基(1311-1375年),字伯温,浙江青田人。读书期间就表现得才识过人、卓荦不凡。二十岁参加元朝科举考试,登进士第,曾任江西高安县丞、浙江儒学副提举。在官场中因受压抑和排挤,旋弃官归隐。后出任浙东行省都事,又因反对招安方国珍,而弃官还青田。至正二十年,应朱元璋征召出山。他向朱元璋“敷陈王道”,出谋划策,深为朱倚重,尝称其为“吾子房也。”明初主要典章制度,大都是他和宋濂 相似文献
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明初诗文三大家位次之争 总被引：1，自引：0，他引：1
陈昌云 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2011,(5):91-95
宋濂、刘基、高启的文学地位历来各有其说,难分高下。笔者分别比较三人的文学成就、社会评价和政治影响,认为宋濂的文学创作略逊刘基,颉颃高启,但其文论成就突出,影响巨大,是政治上的文坛领袖,堪称"开国文臣之首"。高启诗才冠绝,一派文人性情,但政治影响不敌宋、刘,只能位居"开国诗人第一"。而刘基三者俱佳,确有"明初第一文人"实力,可惜掩于军功,也未领文学之职,与政治色彩较浓的"开国文臣第一"赞誉名实不符。 相似文献