舒婷散文创作：突破重围还是再落陷阱

舒婷的散文貌似随意，却轻盈、质朴，潇洒自然，不苛不饰，直白其心，既是女性思绪和圆润性情的完美结合，也是散文这一自由主义文体的生动表达。但是与众多“小女人散文”一样，舒婷的散文创作也有过于琐碎、缺乏思想高度、形式单一等内在缺陷。     

于平和的表达中追求对真善美的张扬——读《走向心富》兼及宋生贵散文创作的美学特点

宋生贵的散文随笔集《走向心富》通过简洁平实而不乏灵性的文字表达了一种心境与涵养,即弘扬真善美,抨击假恶丑,从而使读者的精神境界在不知不觉中得到提升。文如其人,读宋生贵的散文就是读他的心灵,读他的性情。他的散文创作实际上就是其人格精神的投射,就是其在创造的艺术世界中能动而超拔地复现自己人格的过程。     

红庙赏月

乃因时人约。亦寻古人梦。红庙，月色，佛性，依稀禅意，几分清凉。文人心态，性情文字。 写心灵，道心情，是内视，也是反观；是寻真意，更是皈依自然。     

易安散文艺术发微

<正> 李清照是一位诗、词、散文俱有精深造诣的优秀女作家。她的散文一直被视作南宋文采派的杰出代表。但历代的研究重词而略文,其散文艺术尚无专门、系统、深入的研究。本文拟就此略作考察,以就教于方家。一、抒写性情,广寓识见:易安散文的立意与旨趣抒写性情,广寓识见,是易安散文的重要特征。李清照才高学赡,情感细腻丰富,故所为文,洞见博学睿智,尤显性情趣尚。如《打马图序》通过打马图经的问世,抒写平生喜好博戏的     

关于现代怀旧散文

怀旧是一种极普遍的社会情绪和社会心态。而在文学领域,最能体现作家怀旧情愫的,莫过于散文。现代怀旧散文之所以总是那么感人,主要是因为抒发了真情,形象感人,叙事亲切自然。随着社会现代化程度的提高,怀旧极有可能成为一种愈演愈烈的流行时尚。     

余秋雨散文特色浅析

余秋雨散文特色浅析高航文化散文，是近年来散文园地里盛开的奇葩，它以高远的历史眼光探视人类发展的足迹，观照国家和民族的过去与未来，表达了一种民族的文化意识和文化心态，引起了海内外学人的广泛注目。余秋雨便堪称这方面的大手笔，他在国内外讲学和考察中写下的系...     

古典理想的现代重构──评汪曾祺散文创作

“在当代散文与现代散文乃至古典散文的文化艺术的接轨上，不得不首推汪曾棋雅韵独步”“。然而，正是这“雅韵独步”引得人们对他争议不休，莫衷一是。“中国最后一个土大夫”？“值得悲哀的汪曾棋热”？这些都不能不引起我们的深思。本文力求从汪曾棋古典理想的现代重构这一角度出发，在传统与现代之间，对处于社会转型期的这一文学现象存在的合理性加以考察。在汪曾棋的思想艺术追求中，最值得一提的是他与自然的关系，他对自然的亲近与投入，对自然的接受与体验，在精神上与自然相互融通、共鸣。大自然的纯静、和谐深深地内化成他精神世…     

刘基至正六年干谒事迹考论

刘基性情耿介自负,在元季四仕四辞,皆以位卑不足以成事,及与上司不合之故;后佐朱元璋成就帝业,在朝亦不交结联络,恋栈权位.然而,至正六年,在他人生盛年,却有一次不同寻常的干谒活动,与其性情似颇不合,十分耐人寻味,而迄来均未有深入之论.因此,对此次干谒事件深入考辨,对于我们全面、准确理解刘基的性情、人生,尤其是其弃元仕明的心态变化,具有十分重要的意义.     

转移补偿升华——对柳宗元山水散文的审美轨迹探析

柳宗元山水散文的审美特征和审美价值肇始于他经受的那场严酷的政治打击。转移,补偿,升华是他由生活审美向自然审美发展的审美轨迹。浓烈的情感注入山水景物,生活审美理想参与自然审美活动,形成了柳宗元山水散文突出的审美特征。     

论周作人与郁达夫五四散文观的差异

周作人与郁达夫以散文家的资质解读五四散文。作为五四文学的在场者与创造者,周作人注重散文主体的“性情”与“趣味”,郁达夫则瞩目文本中人性与社会性的“调和”。这不仅凸现出他们操持的散文观念的差异,而且也从一个方面反映了五四散文因其开放而得的多元品格。     

别立"当代学者·文人散文"新宗 ——论李洁非散文

学者研究者们已经注意到了学者散文(20世纪90年代以来出现的),是当代散文创作的一个重要现象。有学者和散文研究专家陆续已对学者散文做过精准的定义和研究。学者的学识和涵养,都会令学者写作散文能够在散文文体和散文艺术本性上更加孜孜以求。学者散文即便表面上看似无法可依、率性自由,骨子里其实对散文的样式、文体、边界等方面都有着自觉不自觉的艺术追求。学者作为知识分子,如果能将知识者的精神追求与文体创造相融合,就自然会拓宽当代散文写作样式、文体和独特的文化精神价值。李洁非以“文人散文·漂泊者·阅读史与写作史”“批评家随笔:一个人的文学史与批评史”“自由无碍散文观与‘袖手清谈’‘豆腐滋味’”的学者、批评家和文人散文创作心态与写作理念,别立“当代学者?文人散文”新宗。     

理论的超越与创作的深度——评林非的散文研究与创作

70年代末开始,林非陆续发表和出版了《现代六十家散文札记》《中国现代散文史稿》《我怎样写〈现代六十家散文札记〉》《散文研究的特点》《散文创作的昨日和明日》《我和散文》《我爱读散文》《对当前散文创作趋势的思考》《散文的使命》《关于当前散文研究的理论建设问题》《散文论》《访美归来》《西游记和东游记》《读书心态录》《绝对不是描写爱情的随笔及其它》《林非散文选》等。此外,他还为不少研究者的散文理论专著和散文选集写了序言,这些序言都程度不同地阐发或论述了他的散文新观念。新时期文学中,在散文界,林非是位成绩斐然的散文史家、散文理论家和散文作家。     

也谈杨朔散文的真实性问题

八二年八、九月间,读了张明吉同志的《谈杨朔散文的不足之处》和刘淮同志的《成就与局限》。此文想谈谈对杨朔散文的一些想法。 那是六十年代初期,曾读过杨朔的散文集《东风第一枝》。读后,印象颇深。他的散文,既给人一种美的享受,又耐人寻味,发人深思。确实,他的散文的意境、构思、语言、人物,都浑然融为一体,像一首首优美的诗,很有独特的风格。这在当时的散文里是独树一帜的,也颇为读者喜爱。一幌,若干年过去,偶尔再看杨朔的散文,自然觉得清新、隽永、可喜,也就倍觉他的散文成就是可贵的。     

形象化与哲理性的完美交响——樊庆林散文艺术魅力论

中国本是诗文的国度,元明以后散文却遭到了放逐,原因虽是综合性的,但散文作品本身魅力的缺乏也是不可忽视的原因之一。如何增强散文的艺术魅力,豫籍基层散文作家樊庆林的创作实绩提供了有益借鉴。思想深邃、新见迭出,层层递进、自然过渡,哲理性与形象化语言完美结合,是其散文引人入胜、摄人心魄的三大魅力所在。这既是他个人散文的三大特征,也不妨视为三种颇可汲取的普适性创作经验,为有志于振兴散文文体、收复散文失地的同仁们提高了信心指数。     

论90年代散文的品牌化

品牌化是90年代散文最为重要的写作方式,主要表现在三个方面:散文文本的品牌化;散文家主体成为一种文化品牌的化身;散文客体的品牌化。90年代散文写作的品牌化相当深刻地揭示了当代中国的社会现状、民族心理与文化心态,它的喧嚣与繁荣构成了90年代文学的一个基本悲剧。     

情感的内涵转换与审美提升——袁枚性情理论研究

袁枚的性情理论,主要集中于对"情感"的开掘.他通过对性的虚化与置换来凸显情感的多元内涵与重要地位,从而建立了独特的自然情感本体论;在情感自然化的基础上,袁枚经由"性灵"说完成了自然情感的审美提升.     

情寓于景 含而不露——读袁宏道的《满井游记》

明万历年间,宦官擅权,政治腐败,党派斗争剧烈。袁宏道精明强干,做官清廉公正,这就难免与当时腐败的社会政治发生矛盾。但由于他地主阶级知识分子本身的软弱性,一旦碰了钉子,便想遁迹山林,置身是非之外,去过无拘无束的田园生活。他一生性情洒脱,喜爱山水,每每与士大夫谈文说诗,以风雅自命。文学上,他是公安派的领袖之一,主张抒写自己的真情实感,诗文要发人所不能发。他的散文往往能因情写景,文笔秀逸,给人以清新的感觉。《满井游记》是其代表作之一。文章一开始写道:     

论90年代散文的品牌化

品牌化是90年代散文最为重要的写作方式，主要表现在三个方面：散文文本的品牌化；散文家主体成为一种文化品牌的化身；散文客体的品牌化。90年代散文写作的品牌化相当深刻地揭示了当代中国的社会现状、民族心理与文化心态，它的喧嚣与繁荣构成了90年代文学的一个基本悲剧。     

姿致天成 寓理传神——论苏轼的山水散文

苏轼以他纵横开合的文笔、汪洋恣肆的才华,雄踞北宋文坛.他的诗、词都足以雄视百代,他的山水散文同样有着极高的成就,代表了古代山水散文发展的新高度.苏轼是以诗人、艺术家、学者的敏锐眼光、独特感受来观察自然、描绘自然的.他磊落宽广的胸襟、豪迈不羁的性格形成文章通达流畅的气势,他非凡的秉赋、坎坷的经历又给文章增添了幽远的韵味.所以,苏轼的山水散文不但能生动地再现山川的风采情致,而且能真切地表达自己的思想感情,展现自己的心灵世界,给人以美的享受和哲理的启迪.     

论周作人小品散文的艺术审美理念

周作人作为现代小品散文的倡导者与实践者,把美文引进中国后,逐渐完成了本土化进程,成为和诗歌、小说、戏剧并驾的正宗文学。作为现代中国小品散文的一个成功原型,周作人的散文艺术在文学史上具有不可忽视的地位。他独特的抒情文体既吸取了西方小品的精华,又得益于中国传统文化。他的作品连缀起来构成了一个充满着内在艺术秩序与特殊方式的艺术世界,并受明确的艺术审美理念指导。在继承与革新的基础上,周作人提出了比较完整的散文理论与审美范畴概念,如滑稽、趣味、平淡自然、苦涩、闲适等,他以深思型的审美品格,开创了小品散文的广阔天地。