论社会主义市场经济法治秩序的建立和完善

当前 ,在整治社会经济秩序及规范市场中 ,行政管理只应弱化 ,而行之有效者在于必须强化法律手段。为此 ,应该进一步完善民事立法、经济行政立法、加强行政立法和依法行政、建立和完善社会保障法 ,使我国尽快从一个人治社会向法治社会过渡 ,这是解决目前我国经济秩序混乱的根本途径     

试论社会主义市场经济与道德建设

社会主义市场经济给思想道德带来双重效应。一方面，促使人们实现一系列观念的转变，有利于形成积极进取、勇于开拓的道德观；另一方面，带来了唯利是图、损公肥私、损人利己等腐朽道德思想。因此，我们必须加强道德建设，教育和帮助人民树立适应社会主义市场经济要求的道德观念。     

论社会主义市场经济法治秩序

当前,在整治社会经济秩序及规范市场中,行政管理只应弱化,而行之有效者在于必须强化法律手段.为此,应该进一步完善民事立法、经济行政立法、加强行政立法和依法行政、建立和完善社会保障法,使我国尽快从一个人治社会向法治社会过渡,这是解决目前我国经济秩序混乱的根本途径.     

社会主义市场经济与道德

发展社会主义市场经济和建设精神文明,都是我们改革追求的目标。本文就社会主义市场经济与道德的关系作了探讨,正面论述了社会主义市场经济对道德的促进作用,分析了社会主义市场经济对道德的负面影响,并就社会主义市场经济的实践和道德建设提出了自己的看法和见解。     

论市场经济条件下的道德建设

本文着重从三个方面阐述了市场经济条件下道德建设的必要性、重要性等问题。首先谈了道德在社会发展中的地位、作用及在新的历史时期进行道德建设是大势所趋;其次谈了在我国搞市场经济,同时一定要加强道德建设,在当前搞好道德建设有三个有利条件;最后谈了抓道德建设一定要抓重点问题,特别强调党员特别是领导干部要争做道德建设的楷模。     

社会主义市场经济与道德建设

随着我国市场经济的建立和发展，人们的价值观念和社会道德观念正发生急剧变化，探讨市场经济与道德建设的关系，对建构有中国特色的社会主义道德体系，以保障我国市场经济的健康发展具有重要意义。     

社会主义市场经济道德建设

本文以马克思主义、毛泽东思想的集体主义价值观为前提 ,评价了市场经济条件下的多元化道德观及其层面 ,探讨道德重构的基本内容及实现途径 ,包括道德张力与高低均衡、不同层次道德的合理安排、低层次道德缺位与重建、道德“无序状态”的超越 ,以及建立新的道德评价标准等。     

社会主义市场经济需要道德的支持

本文主要从我国当前市场经济面临的道德困境 ,市场经济自身的道德合理性 ,道德对市场经济发展的特殊功用性等方面 ,来说明社会主义市场经济需要道德的支持     

重建公共行政的道德秩序

公共行政实际上是公共价值与道德不断凝结和实现的过程,公共道德在公共行政的产生与发展过程中具有元叙事意义。公共行政道德之于公共行政,不仅赋予其合法性,还能够促进其行动上的合理性。现代主义的思想与实践同公共行政道德的失序有直接的关系。重建公共行政的道德秩序需要在扬弃现代主义的同时,为公共行政重新注入公民性、他在性、平等性、责任性以及理性的道德内核,并沿着"德化的制度—道德法典化—德性教育—授权参与"的路径加以推行和实施。     

社会主义市场经济是道德经济

社会主义市场经济与社会道德作为物质生产和精神生产抑或社会存在和社会意识关系的重要内容，其二者之间不是互斥的，而是相互提携、能够圆融合一的互动的社会要素     

市场经济、知识经济与社会主义

从知识经济的产生与本质出发 ,阐述了知识经济与市场经济和社会主义的关系 ,说明知识经济从本质上是社会主义经济进一步发展的基础。并比较了资本主义条件下和社会主义条件下知识经济的发展趋势和社会发展的本质情况。     

社会主义市场经济条件下的个人收入分配机制

个人收入分配机制在经济效率和社会公平两方面都具有重要影响 ,社会经济的发展需要在两者之间保持均衡。社会资源的配置方式决定个人收入分配方式 ,收入分配结果要体现生产要素所有者的利益。在社会主义市场经济中 ,生产要素由不同的所有者投入 ,因此必须按生产要素进行收入分配 ,而按劳分配则是按生产要素分配的一种表现形式。为了实现社会公平目标 ,需要建立对按要素分配结果进行调整的收入再分配机制     

关于市场经济条件下公有制实现形式的理论思考

公有制与市场经济既相容又相矛盾,传统的公有制实现形式与市场经济无法兼容,要真正实现公有制与市场经济的兼容,必须寻求适应市场经济条件的公有制实现形式;公有制实现形式的发展主要应着力于公有制的财产组织重构与所有权权能的分解,这样既丰富了公有制的内涵,又使其与市场机制有机地衔接;公有制实现形式的微观载体是企业制度,要按照现代企业制度的要求,推进公有制企业制度的改革。     

论社会主义市场经济的三个根本问题

坚持和发展社会主义市场经济,必须紧紧抓住和解决好基本制度、生产目的和资源配置这三个根本问题.这三个根本问题也构成了中国特色社会主义政治经济学的核心内容.在基本制度方面,必须坚持公有制主体地位不能动摇,国有经济主导作用不能动摇;坚持按劳分配为主体、使改革发展成果更多更公平惠及全体人民.在生产目的上,要满足广大人民日益增长、不断升级和个性化的物质文化和生态环境需要.在解放和发展生产力的同时,保证被解放和发展了的生产力归人民所有,走可持续发展道路.在资源配置方面,社会主义国家由于有公有制经济的全力配合,政府对资源配置才能真正发挥“看得见的手”的作用,当然其效果如何还得看这只手有没有遵循经济发展的客观规律.中国特色社会主义追求的是共同富裕,公有制的存在和发展保证了经济发展成果由人民群众共享,从而中国特色社会主义的效率必然是也必须是最广大人民群众的效率,从而这个效率必然是与公平一致的.     

市场经济条件下诚信问题研究

诚信是一种无形的社会资本,是市场主体在交易博弈中形成的相互之间的信任关系,市场主体能借助这种资本简化交易程序,降低交易成本,促成交易的实现.市场经济发展需要诚信,市场主体之间必须以诫相待,诚信交易.它可以提高市场的运作效丰,为社会稳定创造条件.诚信是市场经济的灵魂,是维护市场经济秩序的基石,是市场有序化的根本保证.     

市场经济与宏观调控

前苏联的计划经济是计划与行政命令的结合,用行政手段贯彻计划。我国上个世纪的"计划经济"基本是前苏联模式。60年代经济界对苏联模式进行过反思,但由于把计划经济看成是社会主义独有的,认为市场经济是资本主义的,讨论没有进行下去。也就是说没有摆脱前苏联《政治经济学》教科书的影响。实际上,恩格斯早在1891年《爱尔福特纲领批判》中就指出:资本主义已经向计划性发展;1918年列宁再次指出:"现在资本主义正直接向它更高的,有计划的形式转变。"30年代凯恩斯主义出现后,西方那种指导性计划(宏观调控和一系列规则的建立、创新的产业政策)逐步形成。但是,前苏联和我国都把凯恩斯主义当做帝国主义辩护士进行批判。上个世纪70年代,东欧新马克思主义的流行,开始了指导性计划与市场相结合的方向转变,但是又被当做是"修正主义",到80年代随着改革开放,理论界开始重新评价凯恩斯和东欧模式。90年代,邓小平同志的南方讲话指出:"计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力。"理论界真正达到了思想解放,中国真正走向了市场经济,这个大方向应该肯定。但是,要真正理解邓小平的"计划和市场都是经济手段",需要在实践中不断总结经验,要上升到哲学高度,进行辩证的分析。     

论市场经济条件下政治资源的配置与整合

政治资源是政治系统运行和发展的必要条件,在社会经济转型的过程中,政治资源会发生量上的变化,或是增加或是减少,对社会变化过程的政治资源进行合理的配置和整合,保持政治系统的稳定和有序运转,具有十分重要的意义。     

社会主义市场经济与社会主义人道问题研究

社会主义市场经济促进了生产力发展,增强了综合国力。但市场经济本身具有的自发性、盲目性等弱点,同样也产生了一些非人道的现象与行为。为了构建社会主义和谐社会,促进社会主义市场经济的健康良性发展,必须认清人道主义与社会主义市场经济的辩证关系,协调两者之间的发展,充分发挥人道主义在社会主义市场经济中的作用。     

关于社会主义市场经济条件下劳动力成为商品的思考

劳动力成为商品问题的理论与现实之间存在矛盾 ;现阶段劳动力成为商品已经具备的体制条件和个人条件 ,这是对经典作家关于劳动力商品理论的进一步发展 ;劳动力只有成为商品 ,完整、统一、开放、竞争、有序的社会主义市场经济体系才能建立 ,市场对资源的配置才能真正起基础性作用。     

论市场经济对我国城市社区的重塑

伴随着经济体制改革的深入和城市化进程的加快，我国的城市社区正呈现出向规模化、阶层化的发展趋势。而这种发展趋势的背后有着深刻的经济根源，它是市场经济对社会结构作用的结果。这种结果对于城市社区来说既有有利的一面，亦有不利的一面。总之是利大于弊，是一种值得正确引导的趋势。