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托马斯·哈代的诗歌题材广泛、语言朴实、笔调细致、蕴含哲理。他为我们留下了近千首佳作,其中有四十多首以战争为题材的诗歌,诗中蕴藏着丰富的思想内涵,闪烁着博爱的火花。本文通过研究他的战争诗歌使我们更全面地理解了哈代的创作思想及其独特的艺术风格,感受到了一位伟大艺术家富有人性的洞察力和同情感。 相似文献
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宋末诗坛,四灵、江湖诸派所作诗歌,只是嘲风咏月或抒写个人感触之趣,明显地表现出一种卑弱、雕饰的衰气.而谢翱一变嘲风咏月之趣,摆脱狭小格局,以坚实、健康的思想内容和适应这个内容而产生的表现形式,写出悲愤激越、沉郁苍凉之诗篇,抒发故国之思,从而为宋末诗坛注入了新的活力,放射出一束夺目的光芒. 相似文献
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僧诗的内容大多与清逸生活、与阐发释理,与水边林下气象有关,蔬笋气是其最常见的评价。但,不少江南僧诗渗透了心系苍生的情感,体现了弘扬正义的担当,且经常有情的悲歌,爱的欢唱,具有深厚的现世情怀。江南僧诗的这些别样抒写,有其内在的逻辑关联。佛教相关原义和援儒入佛的双重作用,使江南诗僧有了现世情怀的理论依据;良好的儒家文化素养,使他们能自觉地表达生命关怀,并能切中社会病害;身处寺院而不与世隔绝,放下功名却热衷与士大夫往来,使他们能敏锐地感受世俗社会的炎凉,及时关注现实世界的焦点;江南社会经济结构变迁导致的佛教世俗化、市民化,使世俗生活全方位地进入他们的视野。 相似文献
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王立波 《河北工程大学学报(社会科学版)》2005,22(3):57-58
<喜雨>一诗由梓州而及吴越的联想,是杜甫一贯的推己及人的思维方式,体现了他对战乱中民生凋敝的密切关注.然自郭沫若误解为"欲痛洗农民起义军"以后,此诗一直被当作杜甫敌视农民起义的证据.这其实是歪曲了杜诗的本意,误解了诗中所体现出的仁者情怀. 相似文献
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张连举 《四川理工学院学报(社会科学版)》1993,(3)
女性的黄金时代自然是她们的少女阶段了。他们天真活泼,如蓓蕾初绽,沐浴着丽日和风,没有生活的痛苦,没有人生的惆怅,在她们的心目中,一切都是金色的。 处在闺房之中的贵族少女,整天价无所事事,故而引消遣娱兴之举。白居易的《邻女》云:“娉娉十五胜天仙,白日(女亘)娥早地莲。何处闲教鹦鹉语,碧纱窗下绣床前。”少女的天仙容貌以及窗下床前与鹦鹉相戏的娇憨情态平和地托出,历历如在目前。白居易还有一首《简简呤》写得更是有味:“苏家少女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆,十二抽针能绣裳,十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。玲珑宝髻生莱样,飘摇风袖蔷薇香。”这大概是士人官僚阶层一般少女的普遍生活,十一岁学点妆,十二岁学女 相似文献
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正女人之间的战争似乎从未停止过。古时后宫妃嫔的阴谋、妻妾之间的纷争,当今女同事之间的暗战、姑嫂矛盾、婆媳问题……对于工作能力强的女人,其他女人会在背后议论她的私生活。如果女强人出现婚姻问题、感情危机,其他女人通常会幸灾乐祸。对于学历高的女人,通常被其 相似文献