费孝通中华民族观的形成发展与当代价值

费孝通中华民族观是费孝通在长期研究和调查基础上提出,并且不断阐释的关于民族的观点。从长时段的学术史视角来看,其学术渊源与费孝通早年学术思想形成、自我学术反思密切相关,也源于20世纪30年代以来的民族历史转向、民族调查研究经历。我国多民族交错杂居现象,促使费孝通从单一民族研究的束缚中跳脱出来,转而将民族理论研究提升到对中华民族格局形成的探索层面。费孝通中华民族观的学术研究将来需要进一步重视多民族交往关系的历史过程阐释与田野调查分析。     

费孝通民族社会理论研究述评

结合费孝通先生一生中四个重要时期(民国时期、建国初期、改革开放以后、晚年思想反思)的民族研究经历及主要著作、思想,就后辈学者对不同时期费孝通先生民族研究的思考进行述评,并指出民族研究是费孝通先生一生持续时间最长、触及范围最广的研究方向,是我们进行民族研究的重要理论基石.时至今日,他的民族研究思想对于我国民族研究的发展仍然具有重要的指导意义,值得我们进行不断地挖掘和再思考.     

文萃与信息

费孝通民族学术思想 徐平在《云南民族学院学报》1992年第1期著文,对费孝通的民族学术思想作了如下归纳:①民族平等,是费孝通从事民族研究的出发点;②提出不同时期民族研究的目的和任务;③中华民族多元一体思想的提出;④中国现代化离不开少数民族;⑤开发边区首先要扭转两个失衡;⑥民族地区的发展必须是少数民族的自身发展;⑦充分发挥各民族的特长和优势;⑧新时期在民族问题上的观念变革;⑨因地制宜发展民族经济。从费孝通民族学术思想看,我们认识到:第一,我国民族学研究的重点应该是当     

《中央民族大学学报》2007年总目录

(文章作者后的阿拉伯数字为期数)纪年费孝通先生民族研究70周年试说费孝通的历史功能论…………………乔健(1)费孝通与日本学者中根千枝的学术交往和友情…………………………………………索文清(1)费孝通与中央民族大学……………………鄂义太(2)民族法学研究加强我国政府法治能力建设刍议…………荣仕星(1)中国少数民族传统医药保护的立法模式思考…………………………………………韩小兵(3)从我国少数民族经济相对独立性角度探讨立法的民族经济利益原则…………常松梅朱(3)论民族自治区域少数民族纠纷调解机制的建构———来自四川少数民…     

美国汉学界的苏轼文艺美学思想研究

美国汉学界关于苏轼文艺美学思想的研究成果颇丰。艾朗诺（Ronald Egan）、卜寿珊（Susan Bush）、许龙（XU Long）、包弼德（Peter Bol）从书论、画论与文论三个方面展开深入探讨。书论研究集中于书法展现个性、风格多样化、书法“无法”以及“书与道俱”等思想;画论研究关注苏轼的文人画理论以及形神兼备、胸有成竹等主张;文论研究则重点阐述苏轼的文学思想、文艺批评和创作理论。美国汉学家们从自身文化传统出发,结合个人学术兴趣,择取独特维度对苏轼文艺美学思想予以观照。研究往往突破艺术领域,在历史、哲学、政治等更为宽广的文化语境中进行评判,视角新颖、结论合理,体现出较为宏阔的学术视野。虽某些理解略显偏颇,但瑕不掩瑜,仍可为国内学界提供参考。     

试述费孝通民族社会学研究的视野

以民族社会学研究的视角,从学术简史的两条背景和线索,贯穿民族研究的关键词“社区、整体和文化”及贯穿其中的历史功能观,对费孝通先生的民族社会学研究视野进行分析和总结,希望借此丰厚中国本土民族社会学学科的理论基础,推动中国民族社会学学科的发展.     

“费孝通问题”与中国现代性

费孝通一生经历了三次学术生命,每一次学术生命关注的主题均有所不同。这种研究主题的跳转使得人们更多地将目光停留在费孝通学术谱系的断裂处而忽略了其间的内在连续性。事实上,费孝通终其一生都在探究和追问一个根本问题,即在中国现代性进程中如何处理传统与现代之间的关系,怎样在传统与现代之间实现融通和保持富有张力的平衡。费孝通以实地研究为基本方法,从活历史和小传统的双重角度切入,对之做出了极富洞见的回答。然而,费孝通的思想深处又有着难以纾解的紧张。这种紧张不仅折射出中国现代性过程中一代知识分子的精神困境和转型中国社会的结构性矛盾,也彰显出人格、学术与社会之间的巨大张力。     

“两对关系”论：费孝通对中国式现代化道路的学术探索

中国式现代化是中国几代人的梦想和夙愿。综观费孝通的学术历程,他终其一生都在探究如何让中国这样一个具有特色的大国走向现代化的问题。正是秉持这种学术理念,费孝通以实地研究为基本方法,从解决好城乡关系和民族关系切入,为推进中国式现代化作出了极富洞见的探索。这种探索对于当前立足中国国情,破除西方式现代化的迷思具有重要的贡献。     

费孝通教授学术研究六十年欢聚会掠影

费孝通教授在学术研◆究六十年欢聚会上讲话。右一为全国政协副主席钱伟长,右三为中共中央统战部副部长刘延东。..一费孝通教授学术研究 六十年欢聚会主席台 全景。中央民族大学陈连开教授在◆“中国文化对世界未来发展的贡献学术讨论会暨庆贺费孝通教授学术研究六十年”大会上作学术报告。..一中央民族大学宋蜀华教授在“中 国文化对世界未来发展的贡献学 术讨论会暨庆贺费孝通教授学术 研究六十年”大会上作学术报告。..一费孝通教授在“1990年民族研究 学术研讨会”上作《中华民族研 究新探索》的报告。费孝通教授 左为申共中央统战部顾…     

中国南方少数民族哲学及社会思想史学会第三次学术讨论会在南宁召开

中国南方少数民族哲学及社会思想史学会第三届学术讨论会,于一九八八年四月十四日至十八日在广西壮族自治区南宁市隆重召开。历时五天,到会代表有六十五人,包括九个省(区)、市,十一个民族。 会议收到国家民委学术委员会副主任黄颖同志代表主任费孝通同志的祝贺信;还收到著名教授任继愈、牙含章等同志的贺信。 本次学术讨论会共收到学术论文五十余篇。我院参加会议的同志送去了《民族文化史研究》、《论图腾》、《川西北牧区游牧部落的原始宗教》等。与会同志于四月十四日和十七日进行了两次热烈的学术交流和讨     

本期导读

费孝通先生为中央民族学院(中央民族大学)的创建者之一,历任学校第一任副院长、教授、名誉校长等职。在长达半个多世纪的时间里,费孝通先生以其辛苦的经营,奠定了中央民族大学的学术根基;以其统揽全局的胸怀,引领着学校学科发展的方向。民大现任校长鄂义太的《费孝通与中央民族     

谈白寿彝先生对我国民族关系史研究的杰出贡献

文章从三个方面集中阐述了著名历史学家、回族学者白寿彝先生有关中国民族关系史研究的精辟论断：（１）应当把民族关系史置于中国历史发展的大背景下加以考察;（２）既要反对大汉族主义,又要反对狭隘的民族主义;（３）要把爱国主义思想教育同民族史结合起来。从而对白先生在中国民族关系史方面的成就做出了客观的评述     

湖北民族学院财经政法学院重点学科介绍

中国少数民族经济 本学科研究中国少数民族和民族地区经济发展中的重大理论问题和实际问题，目前主要有民族经济管理（主要学术带头人：廖群云副教授）、民族经济可持续发展研究（主要学术带头人：张新平副教授）、民族地区小城镇建设研究（主要学术带头人：谭宗宪教授）和民族经济社会发展研究（主要学术带头人：刘伦文教授）等研究方向。学科组成员共22人，其中教授5人，副教授9人，讲师7人。     

文化自觉与人的相互看——由作品去理解费孝通思想的一种途径

人类学需要一种相互性的理解,既要理解他者也要理解自身。费孝通在这方面是一个典范,他扎根于自己文化的土地上,在理解自我的同时,也在尝试着转换角度看他者的存在,经过一生的写作和思考,到其晚年才有文化自觉观念的提出。研究费孝通的思想也便是研究中国近百年历史的转型与发展。在寻求“从实求知”地认识中国的途径之余,费孝通思想中思考更多的是如何可以超越自我,特别是在文化意义上的自我超越,这成为费孝通晚年思想的精华。理解费孝通思想的途径或许有多种,但从文化自觉的角度去理解可能是一捷径。     

民族研究要为民族工作作出更大的贡献——湖北省民族学会1996年学术研讨会综述

民族研究要为民族工作作出更大的贡献——湖北省民族学会１９９６年学术研讨会综述敦屏１９９６年１１月２６日—２８日，湖北省民族学会在荆沙市召开了１９９６年学术研讨会。出席会议的有省民委、各地（自治州）、市、县（自治县）民委以及中南民族学院、湖北民族学院和...     

认识中国社会 建构本土理论——费孝通的学术品质及贡献

费孝通先生为中国社会学、人类学和民族学学科的创建和发展作出了巨大的贡献.这些贡献不仅仅包括费孝通先生一生研究所得的累累学术成果,也包括其治学过程中所表现出的鲜明的学术品质.这些学术品质呈现为和而不同的学术思想、学以致用的治学理念、本土化的研究路径、行行重行行的研究方法以及多元一体的文化自觉.     

《写作学》将于一九八五年七月出版发行

全国民族院校写作教材《写作学》,经四川民族出版社审定,将于一九八五年七月出版发行。这部教材,是在国家民委学术委员会和教育司的指导下,由中南民族学院、西南民族学院等校牵头,全国十三所民族院校有关人员参加编写的。全书约四十五万字,共二十四章,全面介绍了文章写作的基本原理和各种文章的写作方法。每章都由基本知识,思考练习、例文三个部     

二语学术写作引用研究述评

文章从二语习得和二语使用两个视角对二语学术写作引用研究的现状及其成果进行了梳理并发现：学术引用能力是在读写认知过程中逐渐发展起来的,且受到学术写作知识、批判性思维和文本借用策略的影响;引用的类型、修辞功能及其学术语体在专家与新手的学术写作中存在差异。     

表述日本文化的困惑 ———关于约翰·内森《无约束的日本》的写作风格

约翰·内森（John Nathan）的《无约束的日本》（Japan Unbound：A Volatile Nation＇s Quest for Pride and Purpose）是近些年来日本研究的佳作，使读者联想到畅销了半个世纪的《菊花与刀》（The Chrysanthemum and The Sword），不只是畅销的问题，亦是因为其间有相承的脉络。另一方面，通过对两书的仔细研读，可以更清晰地洞察历经半个多世纪政治经济的跌宕起伏，以及社会思想的动荡和人类学写作方式所发生的巨大变革。不了解西方日本学研究传统的学者认为此书开辟了新的学术传统，中心论点是日本民族迫切需要恢复本土文化，以免它在现代化进程中被外国因素吞噬。笔者对此持极有不同的观点。     

藏彝走廊古代通道的基本特点

“藏彝走廊”是我国著名社会学家费孝通先生提出的一个民族学概念。针对以民族为单位一个个分别进行研究存在的局限性,费孝通先生曾指出,民族研究要注意各民族之间的相互关系和影响,需要从整体上去客观把握,并主张“最好按历史形成的民族地区来进行研究”。所谓“藏彝走廊”,即费孝通先生经过宏观思考后具体提出的八个历史形成的民族区域之一。以今天的康定为中心,藏彝走廊大体北起青海东部、甘肃南部,中经川西、藏东及滇西北高原,南至西藏东南部,多处于青藏高原的东缘地带。分析这一地区已有的考古资料、民族学资料和有限的史籍记载,我们可…