论天津城市社区性格及其优化

社区性格作为构成社区的心理要素,对社区形成和发展有着重要的影响。分析社区性格的内涵与功能、研究天津城市社区性格的形成与特征,探讨优化天津城市社区性格的途径与手段,对于我们实现天津社会主义现代化的预定目标,无疑具有十分重要的理论意义和现实意义。 一、社区性格的内涵与功能 社区性格是由社会学和心理学杂糅而派生出来的具有很大解释意义的一个概念。社区,作为一个社会学概念,是指以一定的社会关系组织起来的,     

加速社区建设 促进新疆发展

一、对社区的认识什么是社区 ?学者有不同的见解。有人认为社区就是介于邻里与区域之间的社会实体 ,即聚居在一定地区中的人群生活共同体。在城市是以街道、居委会为基本单位 ,在农村是以乡和村为基本单位。也有人认为社区就是居住在一定地域里的人们社会群体 ,这个群体包括多种社会工作和社会关系的共同体。这个共同体应当包括区 (县 )、街 (乡 )、居委会(村 )三个层次。当然还有其它种解释 ,这里就不一一列举了。“社区”一词最早源于德国社会学家斐迪南·滕尼斯 1887年出版的《社区和社会》一书中使用的概念。他说 :“社区就是在一定范围…     

玩味·学艺·活泛——对沙市社区性格的多视角剖析

我认为对中国人民族性格即国民性格的研究,似可从具体社区的社区性格研究做起。因为中国幅员十分广大,人口和民族众多,各地区之间发展的不平衡,必然带来各地社区性格上的差异,而国民性格是各种社区性格错综复合的产物,它只有通过一个个具体的社区性格才能显现和存在。如果我们撇开社区性格,忽视从一个个具体的社区性格中去抽象和概括国民性格,那么我们的研究可能就会流于笼统和空泛。鉴于此,本文试对湖北省沙市市的社区性格特征进行探讨,其方法是从社会语言、经济行为和文化传统三个角度分别切入剖析。     

社区组织重建与基层政权建设

社区组织重建与基层政权建设卢汉龙社区：一个政府与社会剥离的概念从８０年代中期开始，社区的概念重新在我国城市的社会生活中被得到运用。译自英文Ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ的“社区”一词，其原意为“人群共同体”，２０年代传入中国时和“社会”一词混用，特指一种以地域特...     

城市社区服务范畴新论

一、界定“城市社区”服务范畴是研究城市社区服务的出发点社区是社会学的一个基本概念。就一般而言,社区是指聚集在一定区域范围内的社会群体或社会组织,按照一定的规范和制度结合而成的社会共同体。构成社区这一共同体的要素至少包括以下五个方面:第一、有一个相对独立和稳定的地域界限。第二、有一个以一定社会关系所组成的社会群体。第三、有一个维护该地区的公共利益的管理机构。第四、有一套维持该地区和社会群体生存和发展的生活服务设施。第五、生活在该地区的人们具有一种地缘上的归属感、参与感和心理上的认同感。这五种要素的有机结合所形成的区位体系就是我们所指的社区。①尽管在理论上可以把社区作这样的界定,但由于社区的存在和发展受到自     

论“西化”及中国传统文化的现实出路

中国传统文化走向现代化的现实途径何在?在这个问题上,提及“西化”一词,总会引起人们本能的反感,成为人们思想和论述中的一大忌讳,一块禁区,唯恐避之不及。“西化”概念究竟是什么涵义?它对于中国文化现代化又有什么意义?本文所要探究的正是这样一个问题。 一 首先,我们来简要地探讨一下胡适提出的“全盘西化”思想,以弄清“西化”概念的源流,澄清它的本来涵义。     

我国古代农业文化与草原文化的形成及其交流

本文所讨论的我国古代的文化问题,是一个广义的概念,即包括人类社会的物质文明和精神文明。在我国这样一个民族众多、地域辽阔、历史悠久的文明古国,古代文化的发展具有鲜明的民族性、地域性和时代性之特点,这些特点互相交叉与融合,呈现出一种多元结构。对不同文化之间的差异、碰撞、交流和融合的比较研究,是我们从整体上认识中国古代文化及其发展轨迹的重要途径。     

社区性格与社区治政

社区性格与社区治政阎耀军社区性格一般是指一个国家中某一特定的社会区域内大多数人所共同具有的、带倾向性的、稳定的心理特征和与之相适应的习惯性的行为方式。笔者提出这一概念的目的是为了在社会心理学的人格和性格研究中避免一味过于笼统地研究国民性格，而强调对国...     

试论河北人文性格特征及其成因

人类的性格除了受先天遗传因素影响外,还深受他们生存的那个特定文化环境的后天影响。生活在不同文化区域中的人们,在性格特征上总是存在差异, 正所谓“一方水土养一方人”。河北人文性格,就是生活在河北文化区域中的绝大多数人所共同具有的带倾向性的、稳定的心理特征。同风俗、习惯、道德、信仰相比较, 人文它是构成河北人区别于其他地域人群的内在特征。     

国家权力的介入与社区概念嬗变——对中国城市社区建设实践的理论反思

20世纪90年代以来,中国进入了一个大规模的城市建设时期,城市基层社会在这一变动中产生激烈的动荡,90年代中期以来的城市社区建设运动正是对这一困境的回应.由此,我们必须认识到:中国城市社区绝不是一个自然形成的中性地域社会.国家权力的介入使"社区"这个源自西方的概念发生了很大变化;尤其是2000年之后,社区概念逐渐被政治化.社区成为国家构建出来的政治-社会空间,是国家为了解决单位制解体后城市社会整合与社会控制问题的治理单元.可见,"社区"概念在中国所经历的辉煌本土化历程是国家权力介入的结果,中国的社区建设实践更是在国家权力推动下进行的一场宏大的社会运动.对社区概念在本土化过程中的嬗变进行分析,有助于我们从理论上对中国的社区建设实践进行反思,为社区研究提供一种新的视角.     

试谈元杂剧中包公的智慧风趣与幽默

试谈元杂剧中包公的智慧风趣与幽默于莉莉在戏剧舞台上，包公被人们美化为扶危济贫、拯民倒悬的救星，素有“铁面无私”之称。故刚正无私成为他性格的主要特征。他“天性峭直，未能笑容”，“博激孤峻，指之变色”，因此，贵戚宦官为之敛手”，“吏民畏服，远近称之。”可...     

权力、主体、存在:《李尔王》中疯癫意象新解

《李尔王》是莎士比亚四大悲剧中最具争议的一部.对李尔王这一人物的解读无法绕开疯癫这个构成李尔王性格主要特征的话题.然而,人们对李尔王疯癫的认识更多地停留在哀叹他的悲惨命运或批评他的性格弱点等层面,而忽略了疯癫与李尔王作为个体的命运之间所具有的深层联系.借助现代哲学关于权力、主体、存在的相关理论对李尔的疯癫进行深入的剖析,我们才能在李尔愤怒的咆哮中分辨出莎士比亚对我们的劝诫.这正是《李尔王》对现代人的意义之所在.     

黄山市旅游资源配置与旅游业增长极

黄山市位于安徽省皖南山区的最南部,地处皖、浙、赣三省结合部。素有“三省通衢”之称。在自然地域概念上,黄山以皖南山区为相对闭封的地域结构单元;在社会人文概念上,由于历史发展的原因,这里形成了“东南邹鲁”、“礼仪之邦”的独特地域文化景观。     

地域文学的文化自觉

当前,“文化自觉”成为文化繁荣发展的一个重要标准.其实,“文化自觉”作为一个概念是久已存在的,但把文化自觉作为一种文化观念与理论,并将之推进为一种学理、学术和文化思潮,应当归功于著名人类学家费孝通先生.他对“文化自觉”的提出,是基于这样的思考,“各民族开始要求自己认识自己的文化,提出一系列的问题:为什么我们这样生活?这样生活有什么意义?怎样发展下去?”     

評“类型性格”說——与应汉光同志商榷

应汉光同志的两篇论文,对典型问題发表了自己的见解。他认为不同社会不同阶级之间存在着“相同或相似的共同性格”卽所谓“类型性格”,并且认为这种“类型性格是典型共性中的初级本质”,“是从个性到阶级性的中间环节或中间因素”。尽管他一再声明所谓“类型性格大于阶级而不超阶级”,但从他的具体论述看来,我们仍然觉得,所谓“类型性格”云云,不过是超历史、超阶级的抽象,与阶级观点直接相违背。因此,有必要加以讨论。下面,我们就应文中的几个主要问題,谈谈我们的看法。 (一) 应汉光同志的“类型性格”说,是以所谓“事物的本质不止一个”为哲学根据     

社区体育文化建设探析

一、社区体育文化的内涵根据何肇发、黎熙元的观点:“所谓社区就是指一定地域内的人们社会生活的共同体。它是基于同类型社会生活而形成的相对独立的地域性社会。”社区体育文化是指人类体育实践活动及其产品(物质与精神产品)在社区这个特定时空内的反映与体现,它包括社区体育物质文化、社区体育制度文化和社区体育精神文化三个方面。     

论金圣叹性格论的内在结构

几乎所有研究中国小说史和中国小说美学的论文都把在小说中提出性格范畴的首功归之于金圣叹,这是不够准确的。其实,首先提出人物“性格”这一概念的是《水浒》本身。此语出自武大口中,用来形容武松的,当他中毒垂死之际,警告潘金莲说:“我死自不妨,和你们争不得了!我的兄弟武二、你须得知他的性格!”这虽然仅为人物口头语言,但在具体语境中却完全符合小说评论中“性格”这一术语之内涵。     

对地理环境作用的再思考

对地理环境作用的再思考马远达１８世纪的法国的启蒙学者孟德斯鸠曾经提出了著名的“地理环境决定论”。他认为地理环境，特别是气候、土壤和居住地域，对于一个民族的性格、风俗、道德和精神面貌以及其法律性质和政治制度有着决定性的影响。因为不同的气候形成人们不同的...     

社区手机报发展动力、应用特征与取向观察

社区手机报的产生依赖于其嵌入的社会,并从中获得发展的多重动力。我国社区手机报的应用具有"在地化"、低融入性、居民认同度存在差异等特征。社区手机报的发展从根本上取决于人们具有怎样的社区理念。要培育和发现社区自身的意义和社区人的意义,通过彰显其独特价值的方式成就社区地域共同体和个体生命历程的社会和政治价值。     

作为认识论范畴的“事实”及其意义——评彭漪涟教授新著《事实论》

学术研究中的一个普遍现象是对一些基本概念缺乏必要的界定和梳理,以致人们经常使用一些概念.却不知其确切之义,“事实”就是这样一个概念.无论是在哲学研究中还是在实际工作中,“事实”一词出现的频率颇高,但几乎没有作“事实究竟是什么?”这样的追问.有鉴于此,彭漪涟教授在1991年发表了《论事实》一文后,五年来做了大量扎实而细致的研究.出版了《事实论》这一学术专著,对“事实”范畴作了基础和开创性的研究.《事实论》给我们的第一个启发就是:必须消除