试论《福乐智慧》中的佛教思想

诞生于十一世纪的长篇诗作《福乐智慧》是维吾尔文学史上的一座里程碑。它不仅富于哲理,而且尤以其丰富,深刻的社会内容和富有魅力的艺术手法而引起世界各国学者的注目。它在我国文学史及东方文学史上占有十分重要的地位。关于《福乐智     

论珍贵的遗产《福乐智慧》

维吾尔文学、意识形态和文化艺术古老的优秀代表《福乐智慧》,最近将出版并和广大读者见面。一座巍峨挺拔的学术丰碑,矗立在我们的面前。它不是物质材料筑成,而是用具有生命力的精神灵感材料修建。它证明了古代维吾尔人的学术水平,也证明了古代维吾尔人的文学艺术是多么灿烂辉煌。它就是我们的祖先玉素甫·哈斯·哈吉甫创作的光辉诗篇《福乐智慧》。多少岁月逝去了,多少王朝覆没了,多少帝王被遗忘,多少城市已荒凉,多少湖泊     

国际学术界研究《福乐智慧》概况

玉素甫·哈斯·哈吉甫写于九百多年前的《福乐智慧》,不仅是在我国维吾尔文学史上树立起的一座不朽的丰碑,标示着维吾尔人民为创造中华民族灿烂的古代文化所作的重大贡献,而且也是我国古典文学中享有世界声誉的名著之一。因之,它很早就引起了国际学术界的注目,研究者不断辈出,遍及亚、非、欧、美。本文就个人所见,作一简介,供我区研究者参考。翻译和出版现今,流传于世界各国的《福乐智     

《福乐智慧》与祖国传统文化

《福乐智慧》是维吾尔古典义学的一座高峰,也是我国古典文学的一份珍贵遗产。这部诗作在内容和形式上受波斯、阿拉伯文化的影响向是比较明显的,对此也有不少论述,但关于它同祖国传统文化的密切联系,论及的却极少。民族出版社1986年出版的《福乐智慧》汉译本译者序中明确指出,它“同祖国文化的一致性亲缘关系,在作品     

《福乐智慧》关于知识和人才论述的辨析

我国维吾尔族古代杰出的诗人、学者、思想家玉素甫·哈斯·哈吉甫写作于公元十一世纪六十、七十年代之交的文学巨著《福乐智慧》,虽然历经春秋,几度湮没,只是在新中国建立之后,特别是在中国共产党的十一届三中全会以后,通过整理、诠释、翻译和出版,才在国内引起了广泛的注意。尽管如此,它已显示出了自已是维吾尔族古典文学中的一     

论《福乐智慧》的哲学思想

《福乐智慧》是十一世纪维吾尔族思想家、诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫创作的一万三千二百九十行长诗。这部巨著虽然是以诗歌为体裁写成的,但它的内容却远远超越了文学的范围,广泛地涉及到哲学、政治、法律、军事、伦理、宗教、天文学、数学等领域。它描绘了作者所处的时代的社会风貌,分析了那个时代经济生活、社会政治生活和文化生活方面的许多问题,从哲学角度来讲,是作者对世界本质、世界能否认识和改造、怎样认识与改造的总括性的认识。是当时社会存在的反映。《福乐智慧》这部巨著不仅是维吾尔文化史上的一座不朽的丰碑,而且也是整个中     

论《福乐智慧》的结构和形式

论《福乐智慧》的结构和形式（日）西胁隆夫《福乐智慧》包含许多主题，如政治、宗教、哲学、思想、伦理、数学、天文学、军事、法律、外交、经济和社会关系等。所以，它不仅是部文学作品，而且是一部反映古代维吾尔人的社会生活的百科全书。因此，许多学者除了研究《福乐...     

外来文化对《福乐智慧》伦理观的影响

一、《福乐智慧》一书的历史背景《福书》是古代突厥语中的主要文学作品,是我国维吾尔民族的古典文学名著。作者玉素甫是我国维吾尔族的著名学者,生活在公元11世纪喀喇汗王朝。书大约写于1069——1070年,以维吾尔族诗歌传统体裁之一的玛斯纳维(双行诗)体为表现形式,以对话为主要表达手法,共13290行诗,涉及政治、法律、道德、哲学、宗教、经济、军事、教育、天文等广泛领域,其中心内容:按伊斯兰教的道德标准,宣扬做人处世的道理、     

祝贺《福乐智慧》(现代维吾尔语诗体诠释本)出版发行

我国维吾尔族十一世纪的优秀文学名著《福乐智慧》现代维吾尔语诗体诠释本,已在北京出版,并向国内外发行。这是自治区社会科学研究的一项重要成果。最近,自治区社会科学院邀集了乌鲁木齐地区各大专院校、文化出版部门、社会科学研究机构的学者、专家和专业工作者六十余人举行座谈,以表示祝贺。自治区人民政府顾问、《福乐智慧》编辑委员会主任伊敏诺夫·哈米提同志、自治区党委宣传部部长冯大真同志出席了座谈会并讲了话。座谈会自始至终在极为热烈的气氛中举行。现将座谈会上部分同志的发言要点摘登如下:     

论《福乐智慧》创作的几个问题

《福乐智慧》,是维吾尔族古代杰出的学者、诗人、思想家优素甫·哈斯·哈吉甫的传世之作。它在问世近千年之后,在伟大的祖国不仅以本民族的现代语言重新出版,而且汉文全译本也正在印刷中。这就有可能使更多的各兄弟民族的学者研读它,探讨它。我作为本民族文学的钟爱者,就其创作中的几个问题谈点个人的看法,衷望学界师长们指教。一、时代背景文学创作的唯一源泉是社会生活,并反映和影响社会生活。《福乐智慧》当然     

历史时期新疆园林业的发展及特点

本文分析了新疆园林业的成因,阐述了各历史时期新疆园林业的发展,总结了新疆园林业演变的特点.     

清代大庆地区的驿站

清代大庆地区的驿站主要有大庆市肇源县辖境的茂兴站,乌兰诺尔站等。这些驿站是为驱逐沙俄的入侵和雅克萨反击战的胜利而建的,是东北地区驿道网中的重要组成部分。对加强黑龙江地区的边防建设、土地开发、经济、文化交流和城镇发展起到了重要的作用。     

高校档案利用工作中存在的问题及措施

搞好档案利用工作是开发高校档案工作的最终目的.针对目前高校档案管理工作中存在的诸多问题,需要在澄清认识、加大宣传力度、增加经费投入、改进检索手段、丰富馆藏量、提高人员素质等方面采取措施,以提高档案利用效率.     

清代维吾尔族中的伊斯兰教

公元 1 64 4年 ,清统治者入主中原 ,以北京为首都建立了清朝中央政府 ,乾隆二十四年( 1 75 9) ,清朝在征服准噶尔之后 ,进而清除了南疆大小和卓的封建割据势力 ,统一了新疆。清朝对全国的直接管辖 ,表明中国古代统一多民族国家发展过程的完成。清政府为维护政治局面的统一和社会秩序的稳定 ,对民族、宗教问题采取“修其教不易其俗 ,齐其政不易其宜”的基本政策 ,允许新疆各民族穆斯林保持其伊斯兰教信仰、风俗习惯和正常的宗教生活。新疆地区伊斯兰教的发展从此进入一个新的历史时期 ,本文即叙述维吾尔族中的伊斯兰教情况。一、宗教信仰与宗…     

特定语境中的义位变化

语言义位由一定的义素组成义位结构。当语言义位进入交际后,受到语境信息的影响和制约,导致产生与静态时不一致的、新的言语义位结构,形成言语义位。言语义位形成的轨迹是,语言义位义素的变化,引起语言义位结构的变化,诞生言语义位。义素变化的方式不同,义位变化的程度也不同。     

多元发展混声合唱--20世纪80年代台湾新诗创作概貌

20世纪80年代台湾新诗发展可分为两段:1987年以前为前半段,其重要特征为现代主义和乡土诗的对立与融合.1987年7月解除戒严后至1989年为后半段,其基本走向为本土诗与后现代诗并存.新闻诗、录影诗、环境生态诗、政治诗、本土诗、后现代诗的出现,说明80年代是一个多发展、"混声合唱"的时代.     

论近年来我国文学史研究中的重逻辑倾向

文学史的著述形态和语式主要有三种:重历史;重逻辑;历史与逻辑的统一。近年来,重逻辑形态渐成我国当前文学史研究的主流,甚至有过于主观化的倾向。其形成原因主要有三点:一是新历史主义历史观的影响;二是我国学术界对百年文学史进程反思的矫枉过正;三是当前我国学术界存在的浮躁和世俗化的氛围。其实,任何对文学史“重写”、“重构”等的努力都不能无视文学史的“史”的特性,因为文学是历史的一部分,文学史是一门科学。文学史研究要走出主观性的迷雾,关键是坚持对文学史原生态的把握与追求,吸收重历史学派的合理内核,追求历史与逻辑的统一。     

论我国新时期和平观的价值取向

在改革开放的新时期中 ,邓小平、江泽民及我国新一届国家领导人提出了大量关于和平的思想观点。这些思想观点具有明确的价值取向 ,主要包括 :我们的和平观追求的是工具性和目的性统一的和平 ;是积极的、真实的热和平 ;是建设性、创造性的和平 ;是公正的、共享的和平 ;是理性、持久的和平。明确这些价值取向 ,有利于更好地理解我国和平的对外政策及和平崛起发展战略。     

网络环境下高校图书馆流通服务的变革

网络环境下高校图书馆流通服务的变革主要包括 :读者范围的重新确立、新的知识传播载体出现、流通服务手段的变革、流通服务系统的重新定位和馆员角色的转变 ,正是这种变革才推动了高校图书馆事业的发展     

山西高校法制教育存在的问题和对策

高校法制教育,是以高校学生为主体,以普及法律知识,提高法律素质、树立依法治国和公平正义的理念、引导学生做知法守法的合格公民为目的,通过课堂教学、课外活动和社会实践等途径进行的一种教育教学活动。确保此项工作取得实效的对策在于,加强教育立法,完善高校法制教育法律体系;加强阵地建设。创建高校法制教育的良好氛围;加强学习和培训,提高高校法制教育师资素质;加强规范化建设,充分落实高校法制教育机制;加强家庭、社区教育,构建学校教育和家庭、社区教育相结合的网络;建立和完善科学的评估机制,确保高校法制教育的实效性。