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在徽州古城内，屹立着一座八脚四面石坊一全国重点文物保护单位“许国石坊”。坊额上擘窠大字“上台元老”、“先学后臣”、“大学士”等题额，传出董其昌之手。因为石坊的主人许国，万历年间，曾是董其昌的中式恩师。老师要在家乡树牌坊，凭其是历官三朝的元老，时居内阁次辅之位，董其昌为其题额也在情理之中。所以清代邑人吴梅颠在《徽城竹枝词》写的：“八脚牌楼学士坊，额题字爱董其昌”是不无道理的。 相似文献
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缘于水系、山脉、人文与行政建制等诸多因素的影响,黄山区文化不属于古徽州文化的核心区域,但受徽文化光芒的强烈辐射,历经干百年的沉淀,慧眼观察黄山区方圆1775平方公里的风水宝地,徽派建筑星罗棋布：现有省级文物保护单位4个、市级文物保护单位10个 相似文献
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屯溪程氏宗祠位于屯溪前园村，系程灵洗的行祠，始建于明正统年间（1447年），距今560余年，历史资料上说“前瞰石溪，右邻水渠”，建筑宏伟，且有一座牌坊，石雕精美。1998年5月4日被列为安徽省第四批重点文物保护单位。现在仅过了10年，可是我在屯溪前园一带仔细寻找，也找不到这座著名的古建筑了，是迁往他处，还是被房地产开发商拆掉了？请知情人指点一二。无论如何，这也是老祖宗留下的屯溪仅有的明代古祠堂啊，要是拆掉的话太可惜了。 相似文献
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明代浙江湖州府岘山结文学社团的现象颇多,前后继踵.在几乎长达百年的时间里,从正德年间的"苕溪五隐"社到万历年间的"岘山逸老社",文学活动绵延不绝.从正德到嘉靖末年(1508-1566),以刘麟为中心,形成了从"苕溪五隐"社到"岘山逸老社"的演进过程.刘麟等人去世以后,岘山社或有中断,但在万历三十二年(1604)以后,许孚远薪火相传,复举岘山社集.他们有着基本相同的理学思想和丰富的风格,与前后七子关系密切. 相似文献