管理与人的存在方式

理论界在“管理”和“人的存在方式”的研究中存在一个明显的不足,就是没有把管理与人的存在方式联系起来,忽略了管理是人的存在方式。人必须凭借管理,才能使自己特有的生命得到生成和发展,人只能存在于管理构建的社会历史中。管理既是人的生命存在的方式,又是人形成发展社会历史的方式。     

“人性化”管理

正人性化管理,从本质上说是一种针对人的思想的"稳定与变化",同时进行管理的新战略。"得人心者得天下",人性化管理最起码的要求,就是将人当人看。当校长的,先要把师生当人看,才能将师生当主人看。人的自然属性是"要求快乐而不是痛苦";"要求得到尊重而不是贬抑";"希望有长久的目标而不是虚度一生"。"快乐、尊重、发展"这三大自然属性,作为校长总结反思管理工作时,我针对下面几个方面谈谈本校的管理措施。创设快乐氛围,校长要舍得情感投资传递的爱创造出生命的奇迹我校四(4)班的袁锦承父母离异,经济困难。突患病毒性脑炎,感染严重。危难的时刻,     

从“失衡”走向“和谐”——大学生生命状态审视

作为独特生命的存在,人以"二重性"关系存在于世,自然生命是"人"存在的基础,社会生命是人成为"人"的关键,精神生命则是人成为"人"的核心。以利己性和利他性、个体性和社会性、实体性和精神性为主的二重性关系铺就了生命之路。"二重性"关系状态影响生命状态,目前大学生的利己性和利他性、个体性和社会性、实体性和精神性等主要的二重性关系处于失衡,表现为或偏重一方,或二者皆弃,导致生命状态趋于失衡,体现为自然、社会以及精神生命无法"各司其职"。现实呼唤大学生生命的自然、社会以及精神层面趋于和谐状态,大学生应在保持生命长度的基础上,实现生命宽度延伸,并努力拔高精神生命,使生命独具风采。     

简述“和”的人学观

“和”是中国传统人学的重要范畴,它涵盖了关于人的产生、生存发展机制和人的理想状态的规定和理解。人本于天地阴阳精气之“和”;人的存在发展有赖于天地之“和”之奉;人的生命存在的理论状态是“和”。“和”的实质是社会人生的理想境界;从人学的视角对“和”作了审视,并分别就人的存在、发展和理想追求进行了概括和阐述     

池田宗教哲学思想的“慈悲”践履于现代社会的意义论析

当代世界是一个价值取向多元化的社会,既有基于个人的爱好而产生的价值基准;也有基于社会体制产生的价值基准,还有根据“对生命的敬畏”而产生的价值基准;池田主张以“生命作为价值取向的基准”.池田以生命为价值的根本基准,他认为“人的生命没有什么东西可以代替.这本身就是尊严.”在人类诸多的差异性中,生命是唯一的人类的共性,生命具有不可让渡的性质,“至高无上的价值”.而生命的范畴绝不仅指人的生命或生物的生命,它也包括宇宙生命.人类生命尊严的本体地位源自人是宇宙生命的一部分的客观事实.所以,创造价值亦是维护生命的尊严,从而实现人的生命同宇宙生命或“终极之存在”的融合.从这个意义上可以说,创造价值之过程就是以慈悲精神为指导的“利他”实践.     

试论领导者的“形象管理”

实践向人们展示了一个真理:成功的领导者,必须是有效的管理者。他的管理方式,一是运用赋予的权力进行经济控制、制度规范乃至法律的约束;二是运用权力以外的非权力影响力,即靠自身的形象影响力,从而达到管理的目的。后者就是领导者的“形象管理”。具体说“形象管理”是指领导者运用自身较完美的形象,在被领导者心目中产生的一种潜在说服力,从而达到管理的目的。 随着人们知识水平的不断提高和民主意识的不断增强,领导者的“形象管理”显得越来越重要。因为管理中最重要的是对人的管理,而对人的管理只有通过被管     

用“小需求”充实“大管理”

建起21个社工工作室,海曙社区服务创品牌。《浙江日报》3月31日的一则报道,是在创新社会管理、促进社会和谐华东九报好新闻竞赛栏目中刊发的,阅后,让人产生联想和启发。     

“死亡意识”与“局外人”默而索

加缪《局外人》的主人公默而索为什么对母亲的死如此无动于衷？为什么仅仅因为阳光就杀人？———最根本的原因就在于他的人生方式已经完全肉欲化、动物化;在他的生活中没有精神和灵魂的位置;他对人的生命存在的有限性缺乏应有的意识,也就是说,他完全丧失了作为人所应有的“死亡意识”,完全丧失了对他人生命应有的尊重和关爱,甚至包括对他自己的生命。默而索这种人生方式不是偶然的存在,而是文艺复兴以来西方现代文明单一强调人的存在的世俗意义所带来的必然结果,这就深刻地揭示了西方现代文明危机产生的历史根源。在默而索的周围,人们都是以这样的方式生活着,并自欺欺人地掩饰这一真相;默而索拒绝掩饰,最终被送上断头台,这一悲剧深刻地揭示了这种人生方式的普遍性与隐蔽性,同时也大大深化了作品的主题。     

“体”悟生命:永宁纳人的生命观与身体实践

生命观是对生命现象本质的认知,是人对其对生命过程、生命存在、生命关系及生命意义等问题的思考。本文关注的永宁纳人经由人、家和万物的生命"体认",形成其生命观念。对生命的认知所形成的观念又"体现"、践行于日常生活,形成纳人独特的社会结构和文化形态。而在现代旅游的背景下,纳人以其身体策略来对抗"凝视"的权力,是其能动的生命观念的体现。     

对生命“有限”性超越的哲学思考

在有限的生命存在中,人何以超越其生命的有限性,中外古典哲学家对这一问题的思考稍有不同。西方哲学家是通过否定人的有限存在来寻求对生命有限性超越的解决,而中国古代哲学家则是从承认人的有限存在,并在人的有限性存在中寻求对这一问题的解决。就儒家和道家而言,其对这一问题的解决也存在一些差异。儒家走的是“有为”式的超越之路,而道家走的是“无为”式的超越之路。事实上,对生命有限性的超越最终是一种价值的超越。这种价值的超越既可以是一种个体的行为,也可以是一种群体的行为,在今天仍有思考意义。     

关于“注意力的管理”的若干思考—兼论邓小平管理思想特色

"注意力的管理"是美国学者西蒙提出的.注意力作为一种管理客体和决策资源,其稀缺性固然为其心理生理特性所规定,但更重要的在于它是一种无形的表征性资源.寻求一个满意的未来是"注意力的管理"的成就期望,它不是预卜式的而是选定一个可接受的目标状态,从现在做起的追求.标签式注意是一种把新东西贴上旧范畴的一种注意,排除标签式注意须要有"奥卡姆新剃刀"原则的精神.邓小平的"注意力的管理"思想非常丰富.人民意志的决策高度,排除各种干扰、坚定不移的实践意志以及明确的阶段目标、翻一番的分步走步骤和每隔几年上一个台阶的速度效益追求,是邓小平的"注意力的管理"思想中的特色.     

从“质量的管理”到“管理的质量”——兼论质量管理理论对我国企业发展的启示

西方质量管理理论对现代企业的发展影响深远.从休哈特、戴明、菲根鲍姆到克劳斯比,西方质量管理理论的重心从专注于产品的"质量的管理",逐渐转向重视生产经营全过程、注重人的因素的"管理的质量".改革开放后,我国企业的发展十分迅速,并在实践中经历着从强调"质量的管理"到强调"管理的质量"的过程.     

"管理文秘"职能的历史演变

"管理文秘"为现代行政学概念,就其范围与职能而言,管理与文秘彼此交叉又不可分割,它是管理的一般原理在文秘领域中的特殊应用;管理文秘是事务管理、文秘人员在不同程度上进行着领导或管理者的管理活动.     

人本管理在高校教学管理中的应用

文章论述了人本管理的基本涵义,指出人本管理是一项复杂的系统工程,且从分析高校教师工作性质和自身特性着手,探讨了对高校教学管理层面上的人本管理问题。     

“势”的战略管理研究

文章从战略管理的角度,论述了＂势＂在管理中的作用,势与形的关系。将＂势＂的管理分为审势、谋势、运势三大环节,并对每一个环节进行了深入的分析,最后以一个案例具体分析了审势、谋势、运势的过程。     

“主体型学校管理”的依据及其特征

“主体型学校管理”是历史唯物主义根本观点所决定,是管理科学演变发展的必然趋势,是我国社会主义市场经济体制的必然要求,是我国教育深化改革的必然结果。“主体型学校管理”的特征：主体性、民主性、开放性、创新性。     

做好大学生管理工作必须以人为本

根据以人为本的基本要求,指出大学生管理工作的"以人为本"应表现为一切从学生根本利益出发,促进学生的全面发展,并结合目前大学生管理工作实际,提出有利于大学生全面发展的工作途径,以期为高校在学生管理工作中贯彻以人为本思想提供新的思路。     

“品牌社群”经营模式研究

品牌社群是西方品牌理论界研究的前沿问题,本文通过对传统品牌经营模式与"品牌社群"的经营模式的比较,提出该模式的应用价值,并对其进行可行性分析,最终给出合理的应用策略。     

略论《史记》中的经济管理思想

司马迁在<史记·货殖列传>等篇目中所表述的经济管理思想,具有一定的历史价值和特殊的现代意义.他以"法自然"为哲学基础、"善因论"为基本理论的一系列经济管理思想和方法,以及"因之"、"通变"的原则,对当代经济改革和经济建设具有借鉴意义.     

"客户关系管理"课程教学初探

文章从"客户关系管理"课程的性质和目的、"客户关系管理"课程的教学内容、"客户关系管理"课程的教学方法以及"客户关系管理"课程的教学材料四个方面对"客户关系管理"课程教学做了初步探讨.