《文选》的述德诗

中国古代对先人是非常重视的,而且对先人功德的颂扬可在许多现存文献中看见。颂先人之德,并不仅仅是单纯的怀念先人,它还有其他的功用。而《文选》作为现存最早的诗文总集,里面亦选有述德之诗,但书中只选了谢灵运的《述祖德诗二首》,这也有它的理由。本文拟对上面的所提到的进行简单的说明。     

从《周易》视角解读陶渊明《述酒》

《述酒》向来是陶诗中晦涩难解的一首,关于它的解读,历代以来注疏甚丰,歧解层出.而陶渊明"好读书",《周易》也是他研读的经典之一,从他的思想和一些诗文可以看出,他对《周易》是十分熟悉的,能融汇易学之道以明其志,也能借卦名卦辞以抒其情.由此观之,《述酒》之中暗含《周易》之学问也并非毫无可能,以《易》明诗或许可行.本文将在阐...     

吉光片羽弥珍贵，拓荒垦殖劳先贤——喜读百年历史的《古兰经》汉译本《宝命真经直解》（五卷本）

记得12年前,我应朱威烈教授之约,为《阿拉伯世界》杂志开辟专栏,总题为《汉译〈古兰经〉史话》。当时我们预定的议题范围虽主要是介绍《古兰经》全文通译本,没有兼顾各种选译本、节译本,但对既非节译,又非全译的《宝命真经直解》却始终关注、惦记着,总想将它列为《史话》开篇的专     

清华简《成人》灾异观的内涵与性质探析

清华简《成人》以灾异言“刑(型)”“德”,揭示了两者同构,共融互通的新面向。“刑(型)”,除作“刑罚”解,还有“典范”“效法”之义。至于“德”并非伦理层面之道德,而是指上天运行之规律,自然万物存在之法则。它既涵盖保民好生之德,同时又包含惩恶刑杀之德。《成人》灾异观在赓续三代政治文化传统的同时,还有张扬理性精神及注重主观能动性的时代色彩。《成人》所见刑德观体现为规范与法度在天人合一思维观念下的共通与融合。     

《史记》悲剧人物群像剖析

司马迁在《史记》中塑造了众多风格迥异的人物形象,基于他特殊的创作立场和先进的历史观,这些人物大都具有一定程度的悲剧色彩。通过拜读《史记》我们可以看出,他们或骁勇善战,或信守承诺,或侠肝义胆,或心胸狭隘,或醉心于功名利禄,或沉湎于权力争夺……在他们的身上我们看到了人生百态,读出了世事沧桑。本文即从悲剧人物群像出发,略加阐述,以期"述往事、思来者"。     

《孙子》“全胜”思想与企业公关

被誉为“兵学圣典”的《孙子》又称《孙子兵法》,是我国现存最早的古代军事名著,内容极为丰富,它以其基本思想的普遍指导性为现代社会众多领域的决策和研究者提供了思路,军事家、政治家、学者、商界要人无不对其推崇备至。     

不偏不倚恰到好处——解读《中庸》人生哲理

《中庸》原来是《礼记》中的一篇，南宋前从未单独刊印过。一般认为，它出于孔子的孙子子思（前483-前402）之手。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程（程颐、程颢）百般褒奖宣扬，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，成为《四书》之一。     

刘占增：中国当之无愧的“模特之王”

在当代中国人体模特里，他是当之无愧的“模特之王”：文化层次最高，曾就读于北京大学医学院；所学语种最多，精通英、德、日、中四国语言；年龄最大，今年83岁；做过临时电影演员；走进过央视《实话实说》、《夕阳红》节目……近日，记者采访这位“模特之王”。     

治国君民，教育为先——漫谈《大学》的教育思想

《大学》原本是《礼记》中的一篇。传为孔子弟子曾参（前505-前434）作，北宋学者程颐把它抽出来，编为“经”一章，“传”十章，并认为“经”是“孔子之言，而曾子述之”，而“传”则为“曾子之意，而门人记之”。《大学》在南宋前从未单独刊印过。南宋时，朱熹把《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，编成《四书》，并列为《四书》之首。宋、元以后，     

习近平用典

立德篇习近平同志对党员干部的“德”,一直高度重视。2004年任浙江省委书记时,他就在《求是》发表《用权讲官德交往有原则》一文,指出领导干部“既要依法用权,又要以德用权,归根到底用权要讲官德”。在系列重要讲话中,习近平同志也一再强调政德问题,认为治党治国之要,在于“筑起思想道德和党纪国法两道防线”。对于新时代的领导干部,什么是“德”?2011年12月在全国组织部长会议上,习近平同志提出,领导干部加强思想政治修养,要善于辨别、正确处理四组关系—是与非、公与私、真与假、实与虚。     

略论王阳明《大学问》创作的文化背景

在阳明著作中,《大学问》同《传习录》一样,都是研究阳明心学的重要素材,《大学问》是阳明56岁时将征思、田时所授,可谓是阳明晚年之教,被阳明后学誉为“师门之教典”。本文拟通过对《大学问》的背景做一个深入的解读,以期能深入理解阳明《大学问》思想及心学思想。本文分为三个部分：一、宋明理学的发展;二、《大学》对于重构整个宋明理学的重要作用;三、《大学问》的最终成文。     

第三讲 做人诚信 吉祥如意

做人诚信,吉祥如意,这句话是学习《易经》“中孚卦”之后领悟到的。“中孚卦”是《易经》六十四卦的第六十一卦,它的卦辞是：“中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。”卦辞的意思是：“心有诚信,可以感动他人,而以诚信能够感动豚鱼,喻示诚信可感化一切,所以吉祥。”“中孚卦”旨在说明做人要讲诚信,《易经》大力倡导诚信之德,为此特设“中孚卦”,专门讲“中孚”,即内心诚信的问题,诚信是人在社会中做人的根本态度,下面讲三个故事。     

以理化情 齐同生死——浅谈《庄子》一书中的生死观

生死关系问题是一个比较重要的哲学命题，《庄子》一书中多篇中有所论述，从外生死——对死亡的猜想、齐生死——生死之变乃形式之变、无生死——超越生死之境三个方面加以分析，能够使我们对《庄子》一书中的生死问题有一个比较清晰地把握。     

第一讲 酒史略述

酒,本是人们生活中的一种饮料,属于人们日常生活饮食中的一部分。《释名》说：“酒,酉也,酿之米曲。酉,怿而味美也。”最早写作“酉”,字形上像一个容器,说明是装在一个容器中的液体。其味道很美,饮了使人心情激荡,兴奋而愉悦。到后来,酒不再是一般意义上的饮料,人们发现了它许多特殊的作用和价值,于是其功用就发生了变化。如《汉书》中说：“酒者,天之美禄,帝王所以颐养天下,享祀祈福,扶衰养疾,百福之会。”后来梁《春秋纬》也有类似的说法：“酒者,乳也。     

《伤寒论》的医学教育思想和教学方法

中医经典文献《伤寒论》是我国优秀的文化遗产,本文从医德教育、著述体例等几个方面对《伤寒论》进行了考察,认为《伤寒论》中包含的教育思想、教育理论、教学方法等内容,对当前推进素质教育有重大的现实意义。     

《蒲山公传》《大业略记》考论

佚文见于《资治通鉴考异》的《蒲山公传》《大业略记》二书是记载隋末唐初史事的重要一手文献。作为李密僚属,贾闰甫在《蒲山公传》中记录了与李密军征战相关的亲身经历和即时传闻,同时有夸耀自身形象之嫌。《大业略记》的作者赵毅曾任隋官,有零星史料可资考证身世,他在参考《蒲山公传》的同时,很有可能凭借身处洛阳的特殊条件,记录了和东都战事有关的见闻。两书均有较高的史料价值。     

李白笔下的月

被诗圣杜甫誉为“口吐天上文”的诗仙李白，是中国盛唐时期诗坛上一位性情狂放、风度飘逸，开一代浪漫诗风，最能“倒笔写天”的天才诗人。其诗不但格调清新，雄奇豪迈，奔放多变，而且语言流转自然，音律和谐，深婉隐微，含蕴深广，极富积极浪漫主义色彩。在其现存的1044首诗歌中，直接或间接写月的不少，或抒情，或怀古，或怀乡，或思亲，或寄志……最著名的有《月下独酌》《峨眉山月歌》《关山月》和《把酒问月》等。     

《艺术人生》：懂了泪水,就懂了人生

彼得斯在《交流的无奈》中有一段话：交流之罕见和脆弱，就像水晶。“泪水”作为《艺术人生》“真诚”态度一个最明显的外化表征，它被不断放大的过程是颇具意味的，因为对一档谈话节目而言，“泪水”其实就是一个鲜明的符号，它宣告着交流的完美畅通，也宣告了交流双方心灵上的成功对接。     

《华阳国志》浅析

《华阳国志》是我国现存的一部最早的、比较完整的地方志著作,它记载了公元四世纪以前四川、贵州、云南三省以及甘肃、陕西、湖北部分地区的历史地理,是我们今天研究西南史地的重要史料.本文着重从其主要内容、其作者的生平、以及著作本身的特点、版本情况入手,浅析《华阳国志》,阐述其重要性,望引起世人重视.     

基于主述位理论分析习近平主席B20峰会开幕式演讲及译文

主述位理论是属于功能语言学的一个部分,对语篇分析和英汉双语翻译都具有指导意义。主位即一个小句中最先出现的部分,一般而言,主位表示已知信息,述位则是新信息。演讲作为在较为隆重或公开的场合发表的讲话,具有宣传,鼓动,教育,欣赏等作用。而重大会议甚至需要现场翻译的开闭幕式演讲更是需要精心梳理思路,组织材料。本文通过主述位理论和主述位推进模式对习近平主席B20开幕式演讲及译文进行了分析。