左丘明——一个被遗忘的大儒

左丘明是与孔子同时代的鲁国史官,为解孔子<春秋>而作<左传>.从天道观、政治观、人生观、历史观分析左丘明的思想,发现其思想与孔子思想有显著的一致性.这与二人为同受鲁文化影响,二人同好恶及<左传>的写作动机都有很大的关系.左丘明是一个被人遗忘的大儒,他在儒学史上的地位应当予以重新评价.     

几被遗忘的思想者——孙越生

我们全部的尊严就在于思想.由于思想,我却囊括了宇宙.——引帕斯卡尔:<思想录>     

一个不该被遗忘的女作家——罗淑

罗淑(1903——1938)是三十年代一位有影响的四川女青年作家。由于逝世过早,迄今很少为人所知,在解放后出版的各种现代文学史中,对她的作品亦较少论及。为了纪念其逝世四十五周年,本刊特选择以下三篇文章发表于此,以期引起大家对这位几乎被人们遗忘了的作家及其作品重新进行研究并给予应有的评价。     

春秋时期一个被遗忘的改革家——郭偃

春秋时期,奴隶制宗法崩溃,诸侯图谋霸业。齐桓公委政管仲,改革经济、民政、军制,以“赏赐刑罚” 代替周公时代的“明德慎罚”,使齐国迅速强大,造就了一代霸业。     

几被遗忘的思想者——孙越生

中国社会科学院至今依然被许多人视为当代中国人文社会科学的崇高殿堂，一个非常重要的原因在于它曾经集聚和培养了一大批具有深厚学识和学术良知的思想型学者。他们都以高度的社会责任感、深远的历史洞察力和超群的理论建树显示出超越一般学者的思想者意味。     

被遗忘的民间音乐奇葩——码头调纵横谈

【码头调】亦写作【马头调】,是一首在我国南北方广为流传的古老曲牌,清代已盛行,因最初流行于商业繁盛的水陆码头而得名。后以民歌形式在我国许多地方流布。内蒙古西部区流行的码头调,是由“走西口”人群带入到这一区域,系内蒙古西部区民俗活动中一个重要歌曲品种。其歌词内容广泛,丰富多彩,语言淳朴、口语化,曲调多达数十首;它既可以一人演唱、二人对唱,也适于多人齐唱,演唱时多以锣鼓伴奏,很少用丝弦,节奏性强是其重要特征。     

一位被遗忘的“二次革命”烈士——欧铸

1913年爆发的“二次革命”,是辛亥革命的继续与最后一幕。以孙中山、黄兴为首的资产阶级革命党人和袁世凯北洋军阀集团进行了一次悲壮的斗争。这次斗争最后失败了,许多革命忠贞之士英勇地牺牲在袁世凯的屠刀下。在这次革命中,东北有     

一块被遗忘的思想领地——孙中山题词论析

一块被遗忘的思想领地———孙中山题词论析刘望龄孙中山先生的“天下为公”、“博爱”、“革命尚未成功,同志仍须努力”等题词,已经广为流传,脍炙人口,深得人民的崇仰。可是,在一个相当长的时间内,却一直被视为应酬性文字而未认真进行征集、发掘和整理,在孙文学...     

一个被人遗忘的词体——游仙词研究

游仙词是中国词史上一道独异的风景。其体裁渊源于游仙诗,在创作内容上突破传统词体的情爱缠绵,紧承游仙主题,追求长生不老,借游仙以抒愤,表达词人洁身自好的精神追求。在叙事结构上,游仙词叙事明显,结构清晰,有游仙的缘起、历程以及结束三个部分。在艺术风格上,游仙词因喜用丰富的想象和道教传说故事而显得清空缥缈,且富有浪漫气息。     

佐拉·尼尔·赫斯顿被遗忘的背后——兼谈赫斯顿的创作观

20世纪 2 0年代哈莱姆文艺复兴时期的美国黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿 ,在历史上几乎被彻底遗忘 ,但在今天的美国社会又获得了“再生”与推崇。她的被遗忘与再生 ,同样具有深刻的文化思想和艺术审美根源。在今天 ,探究赫斯顿被遗忘的原因 ,可以更好地为了解赫斯顿本人和她的作品提供一个新的视角     

被遗忘的例外——“例外状态”的消极存在

卡尔·施米特的“例外状态”的宪法叙事,凝聚于其“主权就是决断例外状态”这一断语,而在此前的研究中它被忽视了一个重要线索：决断。意大利哲学家吉奥乔·阿甘本发掘了20世纪本雅明和施米特隐匿的论争,但在这一论争的阴影下,他们三者却共享了隐藏在例外状态中的决断前提,即对决断的积极形式的默认。本文则尝试在施米特、霍布斯和阿甘本的理路中发现那个主权者并非积极主动去决断的例外状态,而这个隐秘且消极的例外正是例外状态的例外。作为对例外状态叙事的补充,它的显现同时也暴露了在现代被暗藏的治理装置和在这一装置中被遗忘的“游牧民”们。     

被遗忘权的制度缺失、发展困境与中国构建路径

数据时代面临的个人信息受到侵害、个人隐私泄露、算法歧视等一系列重大问题,应将以保护信息主体权利为目的的被遗忘权确立下来。欧美被遗忘权在隐私与自由之间存在的冲突背后所体现的是被遗忘权对于各国需求的重要性,我国现有法律制度中规定的删除权与欧盟所确立的被遗忘权是不能等同的。现行被遗忘权面临着调整对象的设定缺陷、权利内容的设定偏差、责任主体的设定不足三方面的发展困境。学者热议与实践需求在一定程度上表明我国应当引入被遗忘权,并应从调整对象的优化构建、权利内容的改造构建、责任承担的明确构建搭建起中国的路径选择,以解决网络信息社会的发展带给我们的新挑战。     

被遗忘了的“马厩里”的基督——从班扬作品的命运看英国保守主义文化传统

约翰·班扬是英国近代宗教史上清教社团的杰出代表,他的代表作《天路历程》以其生动的语言与丰富的情节为后世评论家称道。从阶级分化与阶级斗争的角度看,班扬清教信仰中蕴藏着丰富的"自发的"无产阶级意识形态与斗争原则,其宗教思想与马克思主义社会批判理论以及尼采的现代主义哲学思想有着非常紧密的内在勾连。然而,受制于英国保守主义文化传统与其本人思想意识的局限性,班扬作品的社会批判意识在18至19世纪的英国思想史中并没有获得应有的重视。     

一个不该被遗忘的研究课题——马克思恩格斯的博爱思想及其意义

马克思恩格斯的博爱思想,既是他们人格特征的重要体现,又是他们所建立的唯物主义历史观不可或缺的组成部分,也是我国和谐社会建设的理论指南。因此,这是一个不应该被遗忘的重要研究课题。     

遗忘与记忆:“被遗忘”的翻译家张友松研究——基于社会与文化记忆理论

张友松是马克·吐温作品的翻译大家,却多次被媒体报道为"被遗忘""被埋没"。本文从其"被遗忘"的叙事切入,借助社会与文化记忆理论,结合史料研究及访谈法,探讨其是否"被遗忘",原因何在。研究表明张友松并未被遗忘,原因在于:张氏译著的经典性;压制性遗忘的不可持续性;保存性遗忘的记忆潜伏性;社会关系网的延续性;大众媒体及互联网的记忆效应;记忆的伦理责任要求。在此基础上,进一步探讨有关张友松记忆的构建问题:由自传记忆和他者叙事记忆共同建构,前者在一定程度上反映了唯我偏颇性,后者因为叙述者自身及社会框架的制约作用,同样具有选择性。这些多样化、多层次、动态的叙事语篇互构出事实的多层性质,复调式的集体记忆构建了张友松的多重身份。     

被遗忘的生命层次——生命医学和生命伦理学研究批评

生命医学关注的是生物学意义上的生命,目标是健康;生命伦理学关心人的社会学意义上的生命,目标是尊严。尊严和健康并不能穷尽生命的意义。人不但要健康地、有尊严地活着,还要追问生命的意义,这一层次的追问虽然不能直接解决生命医学和生命伦理学的问题,却可以在更高层次上给自然生命和生命伦理的研究提供一个全新的视角。     

被遗忘权的场域思考及与隐私权、个人信息权的关系

被遗忘权不仅在大数据领域中存在,而且在古典的隐私权或者个人信息权(信息隐私权)领域中也存在.在大数据领域中,被遗忘权以删除权为主要内容,而在非大数据领域中,被遗忘权以禁止或者限制收集、使用为主要内容.在大数据领域中,被遗忘权的出现并没有产生一种完全独立的新兴权利,毋宁是在古典隐私权的地基上并依赖于个人信息权(信息隐私权)的保护,增加了广义的隐私权的内容.对个人信息权和被遗忘权的认知应当在古典隐私权的地基上进行.     

新旧文学的分水岭——寻找被中国现代文学史遗忘和遮蔽了的七年(1912-1919)

对中国现代文学史的断代分期一直存有多种不同的切分法,1919说是历时最长,至今仍然在教科书中使用的断代说.在这些切分法当中,恰恰被遗忘的是1912说这个不该被忘却的历史节点!无论是从推翻封建王朝和孙中山倡导的民国核心人文理念与价值内涵看,还是从白话文运动、通俗文学和文明戏的发生与发展看,中国现代文学史的开端都应该始于1911年辛亥革命之后的民国元年1912年.     

不该被遗忘的声音——读马克·布洛赫的《为历史学辩护》

也许是自家的历史传承悠长而无断裂的缘故，中国人对过往的历史向来是情有独钟的。在中国，不仅一般的平民百姓喜爱历史，喜欢从评书和戏剧中搜寻个案来教育晚辈，来比照身边的生活：知识人更是迷醉历史，从现实中捕捉历史的影子，用历史来影射现实，借古喻今，借古讽今，