审美教育与人性和谐

在工业化时代,人性的不和谐首先表现为人的感性欲望与精神追求的不和谐。工业化及现代科学技术使人内在的时间体验被压缩,人性更多地倾斜到外在感官欲望的满足和享受之中。人类物质消费欲望无止境地增长,造成了人与自然关系的紧张和许多社会的不和谐。审美在人心灵最深处滋养和培育一种对别人生命、对万物生命的同情、怜惜和大爱,它能培养人的生态意识,使人以一种音乐的心境与他人及万物和谐相处。高科技时代,人性的不和谐还表现为理性过分压抑感性,使人成为思想的机器或某种社会意识形态的工具,而审美教育是造就心智和谐的一代新人的最佳途径。     

论审美媒介化在大学生审美教育中的利与弊

审美媒介化即大众媒介成为审美活动的阐释中介,是审美泛化与文化工业化相互作用的结果。大众媒介是把双刃剑,一方面给大学生审美教育带来便利,为大学生审美带来了新的空间和手段;它另一方面又对传统审美所积淀的游戏法则形成威胁。     

高中语文审美教育策略探究

随着课程改革的深入推进,审美教育成为教育教学中的一项重要任务。语文作为一门人文性学科,也是审美教育的重要平台,语文这门学科当中蕴含着丰富的审美元素,但是在过去的语文教学中常常受到忽视。尤其是学生进入高中这个阶段,思维能力和价值观逐渐健全,也是审美素养成长的关键时期。本文笔者结合自身语文教学实践,首先分析了高中语文审美教育的必要性,在此基础上提出了高中语文审美教育的策略。     

审美教育：干部素质教育的重要内容

加强对各级干部的审美教育，提高其审美素质应成为干部培训的重要内容之一。干部审美教育的首要任务是培育健康的审美意识，其核心是陶冶高尚的情操和人格，其归宿和落脚点是贯彻和落实科学发展观，按照美的规律构建社会主义和谐社会。     

康德:审美与教育的相遇

自席勒以来,审美教育成为现代化进程中人类所面对的基本精神问题与社会问题之一,也是现代人类始终没有很好解决的重大理论问题,因而有必要对审美教育的基本理念进行历史考察,以实现对审美教育的现代性重建。在历史的视野中,希腊人对审美和教育倾注了极大的关怀,至18世纪卢梭,更是将教育、情感、培养问题判读为人类复归的基本问题。但是,直到康德,审美与教育才在人类自由定位和全面解放的路径上全面相遇,审美教育的核心理念逐渐生成,之后才有现代审美教育思想的产生、发展。     

小学美术教学与审美教育结合略谈

美术是一门艺术,也是一门比较特殊的科目;学习美术可以让学生们多了解一些美术知识,也可以很好的培养学生们的综合能力,增长学生们的知识面。让学生们在以后可以更好的发展。学生们对美的事物是比较感兴趣的,他们在很小的年龄就会去接触美丽的事物,并且也会去追求美丽的事物,让学生们从小学习美术可以很好的提高学生们的审美需求。新教育改革的背景下,关于小学美术教学方式也有所改进和提升,小学美术教学不仅仅是美术老师在画板上画,让学生们在讲台下照着画;而是将小学美术教学与审美教育相结合,更加注重学生们的素质教育,这对于学生们以后的发展来说是有很大影响的。     

初中语文阅读审美教育进阶措施研究

在初中阶段的语文阅读教学中,培养学生的审美鉴赏能力是一个重点任务。因为审美 能力的高低直接关乎学生的语文学科素养,关乎学生的成长发展。以文学艺术、语言文化的艺术审美情趣引导学生价值理念、心态个性、美学眼界的发展进步,这是语文学科教育的使命所在。本次研究对初中语文阅读审美教育进阶措施进行分析,对培养初中生的审美情趣和审美能力很有帮助。     

初中语文教学中的审美教育策略探究

现如今随着新课改进程的不断深入,对于初中学生们在语文课堂当中审美能力培养的重视程度也在不断提升。这其中对于学生们阅读文章的能力、对于文字使用的感悟以及对于作者情感的表达都有所涉及。对此就需要语文老师在平时的语文阅读活动当中,给予学生们更多的思考时间,在讲解的时候将更多的权力交给学生们,让学生们自主思考,能够与其他同学共同赏析文章、表达自己的观点,以此来不断锻炼学生们的审美能力。本文主要就现阶段我国初中语文教学课堂的开展情况展开研究,探讨提升学生们审美能力的有效策略。     

庄子审美生存思想的现实性品格

庄子对审美的关注没有局限于艺术活动,而是把它看作生存的一种方式,以此超越现实生存。在对世界和自身的审美观照中,人才能摆脱规范化和功利化的束缚,赋予单调的现实以意义和价值。庄子的审美生存思想虽然在本质上是心灵化的,但不能忽视其所包含的现实性特征,及其对现实生存的意义,它与道德生存共同构成完整的人生。     

高等艺术教育中审美教育的价值取向

文章结合高等艺术教育中审美教育的现状分析了缺失审美教育的原因,进而在明确审美教育的内涵、审美教育与艺术教育的基础上阐述了审美教育的价值取向及其影响,强调在坚持审美教育正确价值取向的前提下不断完善高等艺术教育体系,提高审美教育的质量和水平,拓宽审美教育的渠道,丰富审美教育的内容,是我们高等艺术教育工作者矢志不渝的追求目标。     

论审美教育在高中语文教学中渗透

在新课程改革的教育背景下,审美教育已经成为了高中语文课堂教学中不可或缺的重点教学部分。高中阶段的语文课堂教学不仅只注重于知识的传授以及语文涵养的培养,人文情感教育对于学生的综合发展也是起着重要的作用,而审美教育则是人文情感教育中最为注重的教育内容。高中语文教师应该引导学生深入探究分析教材中的文学作品,潜移默化地强化学生的审美能力,提高他们对于审美的认知水平,通过领悟作品中的乐趣实现审美教育。本文以当下高中学生的基本学习情况以及情感发展情况,对审美教育渗透至高中语文课堂教学中的应用策略进行探究分析。     

当代社会认识中的审美追求

社会认识中的审美追求根源于马克思的在社会实践中“人也按照美的规律建造”的重要思想。当代社会认识的审美追求体现在三个层面:日常的社会心理;阐释的社会理论;决策的社会规划。在日常生活中,人们以美的眼光来感受社会的物质文明与精神文明。审美设计、管理美学、社会发展美学等新兴学科对日常生活审美加以理论阐释,在此基础上,和谐社会成为新的社会规划的审美理念。研究当代社会认识中的审美认识具有重要理论意义与实际价值。     

当代审美现代性的困境与出路

揭示审美现代性在现代生活中的悖论性命运,并以唯物史观的立场对这一悖论性命运的发生进行批判,从而昭示审美现代性可能的发展前景.     

地方审美文化：当代审美文化新视野

随着审美文化研究日益呈现出开放的趋势,近年来,学者提出了地方审美文化这一新的课题。地方审美文化具有独特的物化产品、观念体系和行为方式,加强对地方审美文化的研究,在拓宽审美文化研究范围的同时,也在一定程度上解决了审美文化厚今薄古的不足。在“全球化”背景下,研究地方审美文化可以借鉴人类学“地方性知识”的研究方法,结合地方审美文化所具有的原生态性、历史传承性、地域性等特征,有助于我们建立起本民族自己的话语模式,保持文化的多样性。     

论思想政治教育审美力的内在逻辑

思想政治教育审美力的提出是从美学角度对思想政治教育进行的观照。思想政治教育审美力的内在逻辑由其现实、历史、理论与实践的四个方面有机构成。从现实逻辑看,思想政治教育审美力是回应新时代思想政治教育新问题的合理尝试;从历史逻辑看,思想政治教育审美力并非无源之水、无本之木,而有着深厚的历史积淀;从理论逻辑看,思想政治教育审美力可以用"力本身的方向、大小及作用点"的理论模型来进行阐释;从实践逻辑看,思想政治教育审美力是根据一定的美学原理,把一定社会或社会群体的思想观念、政治观点、道德规范升华为一定社会的普遍理想与共通情感的思想政治教育理论。     

试论李清照词的审美特质

李清照词“主情致”,重自我表现,情感在词的审美特质中占有非常重要的位置。李词的情感是一种真实的、理性的和审美的情感;在审美生成中,情感是驱动力,发酵剂,滋润剂,具有主导作用;其具有丰富内涵的情感在流动过程中也形成了曲折美、递深美和深曲美三种独特的美学效果     

审美与直觉主义

审美是一种情感和意志的直觉活动,这一活动既有感性的参与,也有理性的加入。当然,审美的前提是先有一个直接的对象(美的形象)存在。对于该形象的直觉感受就是审美直觉,审美的一切情感体验都来自于这种审美直觉。康德激发了直觉的效力,也引发了后人对直觉的迷恋和想象。他将直觉看作是感性的,不过却又将其囿于理性范畴。克罗齐和柏格森承续了康德,也进一步发展了康德的观点。概言之,克罗齐和柏格森则直接将直觉看作为沉淀着理性色彩的感性能力,而这一所谓"直觉"是诸多能力的综合,也是感性与理性的综合。关键是二人对"直觉"的解释引发了直觉主义,在此基础上"审美直觉主义"则更是流布广远。     

论先秦儒家的审美教育思想及其现代意义

先秦儒家认为,审美教育是实现人性完善和社会和谐的根本途径。音乐以其节奏、旋律、秩序等和谐的形式影响人的心理结构,使人的感性生命节律化、秩序化,使人的情感快乐、真挚、丰富、超越;同时,音乐的结构还与政治异质而同构,社会政治的最高目标是达到"至乐无声而天下之民和"的音乐境界;音乐的形式结构及其运动也象征着化育长养万物生命的宇宙之道。先秦儒家通过审美教育追求人的感性欲望与精神生命之间和谐、有度、中庸,追求社会政治和人与自然之间的音乐化境界的思想,对于我们今天实现人的物质功利追求与精神追求之间的平衡,对于政治、经济、科技、管理中以人为本,对于构建和谐社会,具有重要的现实意义。     

审美“泛化”语境中当代审美价值观念的新动向

20世纪90年代以来,随着中国经济的发展,社会生活中出现"日常生活审美化""审美日常生活化"等审美"泛化"现象。审美的"泛化"使当代审美价值观念在价值立场上走向平民化、大众化,在价值取向上走向世俗化。当代审美价值观念这种新动向具有肯定人的感性生命欲求,恢复人的感性与理性的平衡等积极意义,同时也带来诸如将美感等同于快感,为消费主义的盛行推波助澜等消极作用,需要我们客观辩证地加以分析与对待。