人才培养与"后发赶超"

人才在经济社会发展中起着重要的作用.娄底要实现"后发赶超"的目标,必须重视人才建设及人才培养.实施娄底人才培养、"后发赶超"战略的可行性分析.     

广东省服务业“走出去”问题研究

广东省服务业实施"走出去"战略是经济全球化与我省经济发展的内在要求.广东省服务业存在的如总体规模偏小、内部结构不合理、国际竞争力较弱等问题,制约着服务业"走出去"战略的实施.要解决这些问题,广东省服务业必须发挥传统比较优势,加大对专有技术和人才的投入,采取多种手段培育服务市场,并建立适应跨国竞争的战略.     

试论人才强国战略

2003年5月,党中央提出"人才强国"战略,我们当前的任务就是要深刻认识这一战略的重要意义,并坚决贯彻到实践中去。本文从这个战略的提出以及实施这一战略的意义和实施这一战略的关键等方面,做了一些探讨。笔者认为,"人才资源是第一资源"的科学论断,是人才强国战略的直接理论依据;人才强国战略是对邓小平理论和马克思主义的继承和发展;实施人才强国战略的关键在于转变观念。     

科学发展观与人才强国战略之关系

落实科学发展观和实施人才强国战略是我们当前的两个重大战略任务,二者之间关系是必须明确的问题。落实科学发展观要把握“发展”是根本,而当今时代要发展必须依靠科技与人才这个关键,在当今中国更是如此;科学发展观所要求的“五个统筹”的实现,从根本上说都要走科技与人才之路。落实科学发展观必须与人才强国战略结合起来。     

论成都市人才安全管理体系的构建

人力资源是第一资源,人才资本是第一战略资本,是成都市实施"人才强市"战略的重要力量.当前,成都市人才工作取得较大成绩的同时,也存在一些现实或潜在的人才安全问题,我们必须从成都市实现可持续发展的战略高度来审视维护人才安全的重要性,强化人才安全危机意识,努力构建成都市人才安全管理体系.     

对人才强国战略的经济学思考

人才强国战略,是党中央、国务院继"控制人口数量,提高人口素质"和"科教兴国"之后,提出的又一新的国策.为了实施人才强国战略,必须牢固树立适应新形势新任务要求的科学人才观;正视我国人才工作和人力资本积累中面临的深层次矛盾和问题;全面落实<中共中央、国务院关于进一步加强人才工作的决定>,国以才立,政以才治,业以才兴,把有中国特色社会主义事业推向前进.     

论中国电信业可持续发展的人力资源支持

人才是企业的战略资源,也是电信企业制胜的关键。中国电信业要在改革中可持续发展,就必须把人才问题提到战略的高度来认识,在中国电信业走向市场、公司化的进程中,如何切实采取措施吸引人才、培养人才和用好人才,不断调整生产关系以适应生产力的发展,已是当务之急。通过对中国电信业可持续发展中人力资源的作用以及发展现状分析,提出了加大人力资源开发力度、改革现有用人制度、加大政府对电信业可持续发展的人力资源支持的发展策略。     

从“人才强国”战略到“人才战略的思考强企”

"人才强国"战略,是我们党根据新世纪国际国内形势的变化,提出的一项重大战略决策.作为国民经济微观主体的广大企业来说,尤其是国有大中型企业来说,实施 "人才强企"战略在整个宏观经济战略层面中,具有非常重要的地位.要创新机制和体制促"人才强企"战略,巩固国有企业在国有经济的基础地位作用.     

人才强国战略实现途径和动力的选择

人才强国战略是新世纪新阶段我国经济社会发展的主体战略之一,实施人才强国战略已成为党和国家一项重大而紧迫的任务。为推进人才强国战略的实施,有必要对人才强国战略的实现途径和动力进行选择。与人才强国这一战略目标相适应,我国必须选择"四化途径",即选择人才市场化、人才集约化、人才国际化和人才富裕化作为实现人才强国战略的途径。实施人才强国战略必须选择人才体制的根本性转变、人才发展方式的根本性转变、人才的结构性调整和人才的进一步对外开放作为根本动力。     

工商银行核心竞争力问题研究

工商银行要实现经营模式和增长方式的转变,必须提高核心竞争力,迎接国内商业银行和外资商业银行的激烈挑战.培育工商银行核心竞争力的主要方向有:1、全方位地发展零售银行业务.2、有重点地发展批发银行业务.3、大力发展资产管理业务.4、逐步发展综合化、多元化业务.提高工商银行核心竞争力有三大主要战略:一是实施大营销战略;二是实施核心人才战略;三是实施金融创新战略.     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响