论先秦儒家“善”的三重境界

先秦儒家对“善”的境界的阐发，具有三个层级：一是以“自足其乐”为中心的一般境界，此种境界追求的“乐”并非物质生活的享受，而是内心的充实快乐，以此实现自我的价值，发挥“善”的潜质，达到理想人格；二是渐次境界的淑世情怀，体现为博施济众、修己安人的道德精神，并将个人之善推广到天下，使个人与群体关系达到和谐；三是最高境界的止于至善，这是儒家所提倡的最高的价值目标和道德境界，“至善”不是静止不动的，而是对本性的复归，自我生命的升华。     

与“另一只眼”对视

时下有本畅销书叫《第三只眼睛看中国》。据说之所以畅销，是因为看事、瞧人多了“另一只眼”屯就有点不寻常，这“另一只眼”的功能，如今常被引用。在“另一只眼”里，丁不是丁，而是卯，或是其它什么，反正是只有两只眼的芸芸众生所不能见、不会想到的。譬如，“鸡蛋里有骨头吗？”“另一只眼”回答说：“有！——喜蛋”。具有这等功能的“另一只眼”的人，渐渐多起来，屯是时势造就的吧——先行的“另一只眼”，该是“厚黑学”。这可是惊世骇俗的大学问，端的一前不见古人”。君可知，有人云：“一部二十四史，可一以贯之：‘尽黑而已’…     

山姆：给我点刺激

他说，从本质来讲，我是一个商人，一个喜欢弄点文化的商人。有人说青岛是文化沙漠，假定这话是对的，那么。在一片沙漠上才是大有可为。如果在一个文化丰沛的城市，你的努力仿佛是白费。在青岛，就有立竿见影的效果。你掘一眼甘泉。种一株绿树，都有拓荒者的成就感。     

超便捷数码的旅游时代

跨越温馨四月．五一大假漫步走来．带上亲朋好友去喜欢的地方旅行：呼吸清新的空气．看一看秀美的山川．舒展一下筋骨，拍下欢乐的瞬间．很是惬意的事情在IT技术日新月异的今天，就是旅游你也离不开这些能带给你快乐的数码设备可是你准备好出游必备的行囊了吗，数码相机数码摄像机、MP3．它们能为你留住精彩，留住快乐每一刻，给你享受自然与娱乐结合的最佳境界。     

天下看点

永远只有26人的沙漠大学 在美国加州和内华达州交界处的荒漠里，有一所特殊的学院——这就是美国最具声望及最挑剔的高等学府之一，深泉学院（Deep Springs College）.这个学院非常之小，四面无人，被沙漠、牧场和荒野环绕，离最近的城镇也有几十公里之远。     

我能想到最浪漫的事，就是陪你回到拉萨

假如有人说，有一颗流星即将撞击地球，然后所有的一切将化为灰烬。那么只剩下最后一分钟，我想吻你：只剩下最后一小时，我想和你做爱；只剩下最后一夜，我想和你相拥而眠：只剩下最后一个月，我想和你一起去西藏，因为那里有——     

试用哲学境界析解叔本华悲观哲学

任何的哲学境界,都代表哲人类认识水平的一定高度,它都会拓展出人类生存和发展的未知的意识空间。叔本华的悲观哲学所着重表达的是他对人生的一种境界或对或错都在把人导引到一定境界的层面上来,而他的境界也只能是他或他所影响的“那群人”的境界。我们还需用另一种哲学境界去提纯或升华人类的意识,以求我们的意识达到一种真正高度的精神境界。     

另一种贫困

不管你是谁,来自何方,干什么职业,在追求物质拥有和享受时,常有另一种贫困在袭扰你——心理疾病,心理咨询能在当今引人注目,委实有其功能。     

信心企业的软核心能力

这样一个小故事：三个商人被困在沙漠中，迷失了方向，这时，上帝突然出现了，并且许诺满足每个商人一个愿望：第一个商人要上帝给他一口袋金币，第二个商人要上帝带他走出沙漠，第三个商人则要上帝赐给他信心。结果第一个商人原本精疲力竭，在增加了一袋金币的重量后，不久就累死在了沙漠中；第二个人被上帝送出了沙漠；第三个人凭借上帝赐予的信...     

美国人的单身生活

近些年来与平等主义的婚姻正相反的另一趋势,也会对未来产生影响。生活在我们今天这个社会中的任何成员都可以自由地作出这样一种选择——自愿地、审慎地、作为自我实现的一种形式——这在不远的过去对大多数人而言还是不可想象的:你可以决定不结婚而保持单身,至少在你改变观念之前和某段可能的时间内如此。如果你作出这种选择,你将会遇到某些困难,因为我们的社会仍然习惯于以怀疑的眼光来看待单身者,并以种种方式对他们施加压力以使他们加入结婚者这一大多数人的行列。但     

1．199亿美元《呐喊》背后的神秘买家

1．199亿美元，你可以买下3栋麦当娜在纽约那样的联排别墅：可以在爱马仕店里狂扫63个单价190万美元的新款包：你也可以，买下一幅名副其实让人尖叫的油画——《呐喊》。     

两只狼

两只饥饿的狼，发现了一片肥美的草地。一狼大喜。另一狼不解地问：“这草我们又不能吃，你高兴什么呢？”“但羊爱吃呀。”此狼说完，便朝一个方向飞奔而去。     

试论韩孟诗派的复古与尚奇

韩(愈)孟(郊)诗派创作活动的实质,是对初、盛唐以复古为革新传统的继承和发展,是对大历——兴元诗的变革与拨正,可说是一场与“古文运动”相辅相成的“古诗运动”。而诗至盛唐,体制大备,艺术上达到最高境界,这又促使韩孟派诗人在复古、变古的同时走上尚奇一途。这个诗派在中唐诗坛上独树一帜,为唐诗增添了异彩,也为诗歌艺术开辟了崭新的美学境界。     

笑话

零食背后 晚上去上自习，前面坐着一长得并不怎么好看的女生。她总在吃东西．一会薯片，一会瓜子，嘴一晚上都没闲着。我在后面实在受不了了，刚要说说。忽然，一位标准帅哥走到她面前，极为绅士地对那位女生说：“同学．请问——你是不是还没有男朋友？”那女生一愣，旋即眼中含笑，深情地点了点头。     

知识与境界——朱熹人生境界论再探

关于知识和境界的讨论可以说是一个永恒的哲学话题，重新讨论这一问题有补于今天的做人与做事，也有益于时下人文精神的重塑。一 对于知识和境界的问题，自古以来就有两种不同的观点：一种观点认为知识和境界是统一的，...     

东西方人格理论之比较

在东西方文化里不同的生产、生活方式形成不同的人格价值取向。本文主要从人格境界理论的基本问题——道义与功利之间的超越与务实着手，经由对私德与公德，整体和谐与个性自由之间关系的分析，进而总结求真与向善都是一种美的伦理理想。     

哲理机趣与自然景象的契合——论王维山水田园诗中的禅意

本文论述了禅宗对王维的人生态度、艺术追求、审美情趣和诗歌创作手法的深刻影响。作者认为，王维山水田园诗中的禅意，主要表现为空寂幽静的境界、闲适自在的境界以及“无常”、“无我”的理念。由于诗人把禅学理念融合在自然美的感性形式之中，从生动具体的形象画面里自然流露出自己的思想倾向，使诗情画意与哲理融为一体，从而达到了“神韵天然”、空灵含蓄的艺术至境     

一半情话 一半实话

还记得影片《东邪西毒》里沙漠边上的那间武侠客栈吗?红袖蓝袂、刀光剑影飘来飘去,一段爱恨接着一段情仇,每个人都挣扎在遗忘和被遗忘的残梦里不愿醒来。恍惚之间。小说《相亲以后》仿佛也是在这里发生的,时光倒流,人物重叠。《相亲以后》的语言和情节毫不夸张地给你一种江湖的错觉,英雄风骨,美人心意,儿女情长。不过,作为80后的非典型性熟女代表,21世纪的文小培在爱情和职场中一浪接一浪的起伏是另一种江湖风景。     

喜欢上司不吃亏

喜欢你的老板吗？喜欢？不喜欢？公事公办谈不上喜不喜欢？你的回答可能是以上的某一种。那么让我再问你一个问题：你想在事业上蒸蒸日上、对工作的决策和程序有更大的影响力、希望工作既顺利又顺心吗？OK，那不是一个而是三个问题，抱歉。但是我猜你对它们的回答是一样的，你会说：“是的。”果真这样的话，下面就是我今天要给你的建议：喜欢你的老板。     

当“猎物”真好

提到猎物，也许你会想到猎手、枪、猎狗和种种不人道的场景，如果你恰好是动物保护主义者，一定还会义愤填膺。但在这里，却是另一种情景：“猎物”被给予更好的待遇．更广阔更能驰骋的天地和更深厚的成就感。而这猎手，便是“猎头”，这猎物，被称作“候选人”，一般为职业经理人等高级人才及部分中级人才．猫头这一名称大家已经耳熟能详，但许多人仍然当它是陌生名词，因为没有亲身的经历，想当然地想：猎头与我有什么关系呢当然，一定还有人想：我做梦都想遇上猎头，他可以助我？跳一个完美的槽，但通过什么途径结识传说中的猎头呢？