当你开始衰老时

当你进入中年的某个阶段,就会意识到自己正在变老,中年妇女必须接受这个事实。对她们来说,生活似乎不再充满快乐,她们要遵守很多清规戒律。例如,必须穿样式保守、颜色黯淡的服装,梳短发或发髻,化妆不能过于浓艳,时髦的东西只是年轻人的“专利”。值得庆幸的是,随着时代的进步,社会的发展,人们目前已开始打破这些清规戒律的束缚。现在中年妇女可以     

中国传统社会中的道德干预及其历史渊源

所谓道德干预即是以道德的名义对个人并非触犯法律的行为进行强制性干预,从而来达到禁止或改变其行为之目的。如社会上对一些个人的服装发式、男女交往方式进行的干涉,均属此类。 道德干预之成为社会生活中的一个特色,在中国由来已久。孔子杀少正卯便是一例。孔     

用“薪”良苦过日子

我和妻子虽不曾下岗,但都是低薪阶层。如何使有限的收入发挥最大作用,成了我这个“当家人”思考最多的问题。 对于普通人而言,物质生活主要是吃、穿、住、行。住,我有40多平方米的二居室,妻子好好整理,也舒适温馨。穿,我和妻子约定,不去追求时髦,而是在塑造自己的服装个性上下功夫。因此,我家添衣服,常常自己设计、自选布料到缝     

魏晋南北朝妇女服饰的新变化

魏晋南北朝时期整个社会的政治、经济、文化和人民的生活均处在动荡不安之中,服饰也随之发生着很大的变化,展现出新的时代特色。尤其是广大妇女群体的服饰在这一时期展现了别具一格的风貌。从服装、发式到佩饰方面都有着不同于以往的鲜明风格,同时魏晋妇女服饰的独特性和时代性也在一定程度上体现着魏晋时期的社会风貌。     

西方传统发展观的偏颇与邓小平现代化理论的科学性

针对西方传统发展观的偏颇 ,邓小平从社会主义初级阶段的基本国情出发 ,提出中国的现代化是主动的、内生的后发式现代化 ,中国要实现现代化必须坚持以人为本的全面发展观 ,在发展战略上采取“台阶”式的非均衡发展战略。     

每个人都有超我精神动力——赵长天长篇小说《不是忏悔》的意义

这无疑是一个老而又老的故事,一个新而又新的情结,是现代城市人民谈论的中心话题,也是大都会的现代时髦——拥有情人。谁也不会想到在中国这个文明古国,今天竟会流行起这种时髦,成为现代城市的一大风景线。 然而这现代时髦并不是流行的蛤蟆镜可随戴随下。“拥有情人”与传统的“三妻四妾”毕竟不同,与当下“一夫一妻”制更相抵牾。于是造成了种种戏剧性的冲突与矛盾,演绎成了一个又一个叫人牵肠挂肚的“情人故事”。赵长天先生的长篇小说《不是忏悔》对这一大都市的风景线作了精彩的描绘,尤其是对“拥有情人”这一社会伦理道德问题作了可贵的艺术展示,让人们产生出种种遐想性的评判。     

家庭装修要有超前意识

如今家庭装修材料、饰品如同服装一样,一年,一个款式、一年一个流行色。面对变化莫测的家居潮流怎样才能使您的家居用品、饰品既不重复投资又不落伍呢?当然需要有点超前意识。 材质第一 造型第二 买家具应首先注意材质和做工,其次才是造型。有人用高档木材做顶天立地的壁柜,只显木材天然花纹之美,既无造型、也没有是否时髦不时髦之忧,真     

宠物热的社会学探析

改革、开放和现代化建设使我国社会生活发生了急剧的变迁。人们的闲暇时间增多,闲暇活动更趋于活跃,更富于变化,体现出从相对稳态向追求时髦的方向流变。时髦是一种社会竞赛,也是一种社会模仿,表现为一种“热”和“潮”的迭起。其中“宠物热”就是近年来城镇居民闲暇生活中引人注目的社会热点问题。本文根据实际调查及有关文献资料,对我国城镇居民中兴起的“宠物热”的现状、成果、评价及社会对策,谈几点意见:     

现代化背景的发展理念、思维取向及其原则

现代发展是现代化视野下的发展,是与现代化相关的发展。原发式现代化国家在实现现代化的同时,也造成了相位的“发展问题”,发展中国家的现代化道路同样需面对发展问题题：历经长期思考．在发展理论的变迁中形成现代发展理念、思维取向和原则。     

未来衣服啥面料

不同年代,人们对服装面料有不同的选择。最初人们穿天然的棉、毛、麻、丝服装,后来出现人造纤维,人们都爱穿“的确良”,眼下又兴起了“绿色服装”、“生态服装”,人们又重新选择了天然纤维。其实,各种纤维都有局限,比如棉质服装虽然舒服,但视觉上不吸引眼球;丝绸虽然轻薄柔软,但易起皱;麻类虽然凉爽,但有刺痒感;化纤虽然挺括,却难对皮肤亲和。今后究竟穿什么才好呢?     

从“知识分子成堆”说起

知识分子可以说是“左”的错误最早的牺牲品。还在把知识分子打成“臭九老”之前很长的一段时间,便有一句颇为流行的时髦话,叫做“知识分子成堆”。那个单位,那个部门,只要被指称为“知识分子成堆”的地方,便象麻疯院似的,成了怕     

“代沟”横议——兼评所谓“前象征文化”说

<正> “代沟”一词,一两年前经常挂在一些青年学生的嘴边上,象其他一些近年来从西方引进的洋八股洋教条一样,也成了一种时髦的套话了.然而仔细追究起来,就会知道这个词是不“科学”的.所谓“代沟”的思想是浅薄的,也是荒唐的,它既不能正确地解释资本主义社会的现象,也不能适用于中国的具体国情.最近一个时期,“代沟”这个词的使用率在青年学生中似乎不那么多了,它被更为时髦的“自由”、“民主”所取代了.但是,有关“代沟”的思想却没有消除,它依然严重地污染着许多青年学生的头脑.实际上,从动不动就是“代沟”到迷醉于西方式的“民主”、“自由”是有必然联系的,这是资产阶级自由化日益泛滥的必然结果.为了彻底清除资产阶级自由化对青年的危害,我们必须破除有关“代沟”的神话.     

评析美国史学界的“美利坚帝国”研究

近十几年来,美国媒体和学术界出现了大量有关“美利坚帝国”的研究和讨论,“帝国”、“帝国的”、“帝国主义”等概念一时成为时髦用语。中国学者或许并不觉得新鲜,因为在马克思主义史学的影响下,中国大陆学界也习惯将美国视为一个帝国主义国家,将美国的对外政策称为帝国主义政策。但需要注意的是,     

东胡系各族发式考辨

东胡系各族,是指东胡、乌桓,鲜卑、柔然、契丹、室韦和蒙古。一方面,东胡系各族的发式常作为各自习俗的一部分见载史籍,考古图象资料也清晰地反映了部分部族的发式;另方面,有关的文献资料既有矛盾之处,又嫌零星分散、笼统片面。许多相关的考古资料还不全面或尚未经见;一些研究者的见解或有偏颇和不当之处。所以,甄别史书记载的正误,还东胡系各族的发式以历史面目,是十分必要的。本文根据文献记载,结合考古资料,对东胡系各族的发式这一在一定程度上表现民族特征的习俗做一简略考辨,就此求正于方家。     

社会治理体制现代化：社会服务伙伴关系演化、本土化及治理之道

国家治理体系现代化要求社会治理体制现代化,社会治理体制现代化核心就是以社会服务为载体的各供给主体间伙伴关系的建构。社会服务伙伴关系在社会不同治理阶段和类型下经历了从“自发式伙伴”到“制度式伙伴”再到“网络式伙伴”的嬗变,这也是社会治理体制逐步走向现代化的重要标志。现阶段,伙伴关系的本土化具有其合理内核,但运行过程中也表现出本土化困境。分析社会服务伙伴关系的进化,从国情出发,提出适合我国发展的治理之道,对社会治理体制现代化建设具有重大意义。     

从信息观点看新技术革命

信息究竟如何解释是好,其说不一。尽管如此,“信息”一词如今已相当流行。报刊杂志,广播电视几乎天天用到它。要说是赶时髦的话,这样的时髦赶得好。从世界新     

使衣柜丰富而满意的购衣原则

从实用的角度来衡量价格。花15元钱买一条每天都能穿的牛仔裤,要比花20元钱买一条天鹅绒料子裤合算。许多女士出于对精致的毛皮服装、昂贵的礼服的喜好,而花钱买下这类一年之中也穿不上一两次的衣服,这是很不合算的。 慎买时髦的衣物。在季节末期购买那     

科学发展观视域下的中国后发式现代化战略思维探究

以反思中国后发式现代化实践而形成的科学发展观契合战略思维的整体性、目标性和创新性特征,成为当代中国特色社会主义改革和发展的主导思维范式.战略思维与发展观异源同流,科学发展观表载战略思维,中国后发式现代化战略思维内蕴着重要的实践指向.     

民主社会主义不适合中国国情

“民主社会主义”是当前的一个时髦术语和热门话题,伴随着近年来东欧各国政治局势的激烈动荡和一些国家公开打出民主社会主义的旗帜,这个问题更加引起了人们的普遍关注,有的人甚至主张将“民主社会主义”引进到中国来。这就向我们提出了一个十分严肃的问     

《徽州面孔》摄影展在巴黎揭幕——《石与墨书就的儒商中国》一书法国首发式隆重举行

由法国女作家高丽安和黄山市摄影家张建平先生合作的旨在全面介绍徽州历史、文化、人物、建筑和古村落的法文版图书《石与墨书就的儒商中国》,于元月20日晚在巴黎左岸著名的“中国之家”旅行社展览厅,举行了隆重的法国首发式,同时,为期两个月的张建平《徽州面孔》个人摄影展也揭开了帷幕。