关于“马克思为什么是对的”的三个“为什么”

在近二十年的时间里,整个世界格局出现了深刻的变化,西方社会进入到西方学者所津津乐道的后现代社会,当代中国也被纳入到方兴未艾的全球化的进程当中,无论是在西方还是在中国,都不同程度地出现了否定马克思主义的理论杂音,这是一个必须引起我们足够理论重视的社会思想现象。特里.伊格尔顿提出的马克思为什么是对的的理论命题,对于我们理性地认知马克思主义的普遍真理性质,毫不动摇地坚持马克思主义理论指导、走中国特色社会主义的发展道路,有着重要的理论指导和现实意义。     

关于“马克思为什么是对的”的三个“为什么”

在近二十年的时间里,整个世界格局出现了深刻的变化,西方社会进入到西方学者所津津乐道的后现代社会,当代中国也被纳入到方兴未艾的全球化的进程当中,无论是在西方还是在中国,都不同程度地出现了否定马克思主义的理论杂音,这是一个必须引起我们足够理论重视的社会思想现象。特里·伊格尔顿提出的“马克思为什么是对的”的理论命题,对于我们理性地认知马克思主义的普遍真理性质,毫不动摇地坚持马克思主义理论指导、走中国特色社会主义的发展道路,有着重要的理论指导和现实意义。     

马克思主义是经济决定论的吗？——从特里·伊格尔顿的《马克思为什么是对的》谈起

西方舆论一直存在着马克思主义是否是经济决定论的争论,这直接影响着人们对马克思主义理论,尤其是对历史唯物主义的正确认识。本文从分析特里·伊格尔顿对马克思主义评价的“历史单调轮回”和“经济的幽灵”的论据出发,探究了马克思主义和经济决定论在古典经济学上的分歧,历述了恩格斯、葛兰西、卢卡奇等人对经济决定论的批判,揭示了“经济”在马克思主义学说中的本来面目,特别是提出要对历史唯物主义理论下的经济和剩余价值学说下的经济进行二分理解,从而厘清马克思主义关于社会发展和历史进程的决定因素,摆脱经济决定论的桎梏和消极影响。     

《马克思主义与社会主义新论》怎样编成，有何创新

新选编的文集《马克思主义与社会主义新论》提出了一系列新见解,如把马克思主义定义为人的解放学,把社会主义定义为以社会化劳动为基础、由劳动人民掌权的社会形态,认为社会主义社会并非共产主义社会的第一阶段,而是与共产主义社会并列的独立的社会形态,社会主义要以社会为主义、为社会而主义、由社会出主义、靠社会显主义,等等。     

什么是“社会主义”——一种概括性、描述性定义

社会主义是主张以某种形式和程度的生产资料公有制和计划控制,逐步实现对资本主义私有制和生产的无政府状态的否定,进而逐步实现对资本主义的辩证否定,促进人类解放不断实现的发展着的理论、运动和制度的统一体。社会主义没有统一的发展模式,在具体发展过程中呈现出多种样态。中国特色社会主义则是以马克思主义为指导的,以苏联模式为原始样板的,在中国共产党领导下,以公有制为主体、多种所有制经济共同发展和社会主义市场经济为基础特征的,与资本主义既相互竞争、相互对立,又相互渗透、相互借鉴的,追求科学发展、社会和谐,进而实现人的自由全面发展的,处于改革进程中的社会样态。     

后现代主义对马克思主义的继承与发展

本文通过对马克思主义在当代存在形态以及后现代主义与马克思主义历史渊源的简要梳理,论述了在 物质产品的极大丰富与人的全面解放这一问题上后现代主义对马克思主义是如何继承与发展的。     

未来世界是社会主义与资本主义的交融、结合吗?

来信复信《中华魂》编辑部：最近,我从报刊上读到了辛子陵先生的一些言论,十分困惑。在我看来,这些言论歪曲马克思主义经典著作,篡改马克思主义基本原理,攻击无产阶级革命领袖,反对社会主义制度,鼓吹民主社会主义。     

“社会主义是什么”的理论探析

论述了从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,是坚持共产党的先进性、建设中国特色社会主义的前提条件。认为,把西欧资本主义起源的历史概述教条主义地彻底变成一般发展道路的历史哲学理论、把生产力落后国家的无产阶级在夺取政权后所面临的主要任务错误地认定为建设新的社会主义的经济关系,是严重阻滞中国社会主义事业前进步伐的理论障碍。应该认识到中国特色社会主义并不是最后的斗争,而是在开展最后的斗争之前的另一场斗争。     

21世纪马克思主义在中国发展面临的三大问题

马克思主义诞生于19世纪,经历20世纪的发展创新,正进入新世纪.中国人民同马克思主义发生关系已有近一个世纪的历程了.20世纪近百年的历史,对于中国和中国人民来说,是一个极不平凡、充满沧桑巨变、变革最为深刻的世纪.回顾近一个世纪中国人民所走过的路程都同马克思主义紧紧相连.尽管在新世纪的征途中马克思主义会面临着时代发展变化的挑战,中国人民在社会主义现代化建设中会面临着艰难险阻.但是适应时代而发展的马克思主义最终将站在时代的前列,指导中国社会主义现代化建设向前发展.     

论雅克·德里达的马克思主义观——解读《马克思的幽灵》

德里达在《马克思的幽灵》一书中回答了马克思主义观的基本问题。他指出马克思主义就是共产主义,是发展的、异质的、批判的理论,是强大的精神支柱、科学的方法论和正确的指导思想。所以要认真地学习研究马克思主义,在批判、继承的基础上消化、吸收和发展马克思主义,理论联系实际,反对用中立化的态度对待马克思主义。     

马克思主义发展之路：理论彻底性与科学性的统一——解读马克思《黑格尔法哲学批判》

马克思主义作为科学的理论体系,既承载着指导社会实践,推动历史前进的重任,又具备不断创新发展的内质特征,突出论证理论彻底性与科学性的有机统一,就是为马克思主义在新的历史时期的发展进行实践总结和理论探索.     

犯罪价值论领域的后现代忧思——基于《论犯罪的价值》一书的思考

对于犯罪价值问题,《论犯罪的价值》一书给了我们很好的答案,从各个角度批判了目前国内的犯罪有益论和相对主义犯罪价值论,但是,我们还要警惕的是从后现代主义哲学中演化的相对主义犯罪价值观,我们只有在坚持马克思主义理论的指导下,才能对此做出正确回应。     

"及时回答实践提出的新课题"是坚持、发展马克思主义的一条基本规律

今年是中国共产党成立90周年,7月1日胡锦涛同志在人民大会堂做了《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》。《讲话》阐述了中国共产党成立90年来的奋斗历程,总结了基本经验,不仅具有重大的政治意义,而且蕴含着深厚的学术价值。以此为契机,本刊组织本次笔谈,分别从党的领导地位的确立、及时回答实践提出的新课题、改革开放与理论创新以及中共党史学科建设等角度对这次讲话的重要观点进行理论上的解读和阐释,以便更好地深入学习和贯彻胡锦涛同志的讲话精神。     

社会主义的历史选择——马克思主义历史回望(之二)

所谓社会主义的历史选择,其一是指历史造就、促成了社会主义,其二是指历史更新、改造了社会主义。前者是社会主义在历史上从无到有的诞生;后者则是这种社会主义在新的历史条件下,演变出新的形态。这两度选择就是社会主义在20世纪以来的历史大潮中发展的轨迹。     

论《盲刺客》中女性主体地位的丧失——马克思之女权主义解读

本文运用马克思主义女权主义思想分析其长篇小说《盲刺客》中几代女性的生活,展示女性作为历史主体在家庭、社会生活中丧失主体价值,遭受男权制度及资本主义制度双重压迫的现实;披露女性在政治、经济、文化霸权中与社会强权话语＂共谋＂,加深对女性自身迫害的历史;探讨女性受压迫地位的历史、政治和经济原因;批判父权制、资本主义社会制度及其意识形态对女性的迫害。     

西方马克思主义对马克思与生态学关系的阐释

西方马克思主义在经历了生态学马克思主义、生态社会主义的理论流变之后,最终提出了马克思的生态学理论, 为现代资本社会生态环境问题的解决提供了全新的思路。     

哈耶克眼中的"马克思"——以《致命的自负》为例

马克思和哈耶克虽不属同一个时代,但他们却几乎从完全对立的角度讨论了许多相同的话题.哈耶克将马克思思想划归于他极力反对的"(建构)理性主义"之列,在他看来,马克思对私有财产的批判,对文明的自生自发产生了不良影响;马克思在"商业"和"劳动"问题上持有的观点,带有原始人体力崇拜的遗风;马克思的劳动价值论.延迟了人们对边际价值的接受;马克思为近代思想贡献和普及了许多新术语的同时,"毒化"了"社会"、"政府"和"国家"等相关名词;他坚信马克思从从来没有使用过"资本主义"这一名词.从哈耶克这位"敌手"的角度看马克思的思想,也许也能启发和促进我们对当代马克思主义的建构.     

詹姆逊的后现代文化批判理论:一种马克思主义的当代解读

"后现代主义"在詹姆逊的著作中是一个异常重要的关键词,但这并不代表他是一个后现代主义理论家。因为后现代主义是他介入当今现实的一个切入点,是表征着晚期资本主义的文化逻辑。他真正要指认的是支撑后现代主义背后的晚期(全球)资本主义。事实上,他的后现代文化批判理论是对当下资本主义发展的一种马克思主义的当代解读。     

社会主义与市场经济的结合是马克思主义划时代的发展

建立社会主义市场经济,是邓小平理论的一个重要组成部分,它科学地解决了马克思主义经典作家没有解决的社会主义制度与市场经济结合的问题,为世界社会主义国家的发展提供了宝贵的思想理论。社会主义制度与市场经济的有机结合是社会主义发展生产力的需求,社会主义市场经济理论的提出坚持和发展了马克思主义,是对马克思主义的伟大贡献。