欧洲孔子学院与汉语言文化的国际推广

随着中国综合国力的增强和国际影响力的提高,汉语教学的国际化规模和速度取得显著成效。孔子学院已经成为欧洲汉语教学的重要平台,并在传播中国语言和文化、促进中欧文化交流与文明互鉴方面扮演着越来越重要的角色。孔子学院在欧洲的办学模式以中外合资办学为主,并在创办伊始就以较好的发展势头成为海外推广语言教学的主要机构之一。欧洲孔子学院在发展过程中还存在着一些技术性和制度性的问题,如与欧洲大学已经存在着的汉语教学机构相比,孔子学院如何体现自身特色的问题;汉语教学师资短缺和素质不高已经成为欧洲孔子学院发展的现实瓶颈;孔子学院如何与欧美高水平大学构建语言教学之外的长期校际战略合作的问题等。这些问题的解决有赖于对欧洲孔子学院汉语教学经验的总结反思,并从欧洲汉语教学体系构建的综合角度出发,循序渐进地推进孔子学院在欧洲汉语言教学领域的网络化布局。     

民族文化对广告语言创作的影响

随着经济的发展,作为推销手段之一的广告越来越受到人们的重视。广告活动作为一种创作活动,其实际上是文化和艺术的结晶。任何民族文化均对广告创作有着重要的影响,而广告语言是广告的核心内容,因而,民族文化也必然影响和制约着广告语言及其表达。广告语言的创作只有注重对民族文化的研究和渗入,才有可能达到预期的效果。     

语言、文化、民族琐议

学术界已经取得共识 ,语言是人类本身所创造的 ,也只有人类才真正拥有语言。然而 ,古书云 :“鹦鹉能言 ,不离飞鸟 ,猩猩能言 ,不离禽兽。” ① 这句话正确的一面是 ,点明人能言 ,即会说话 ;② 但也有不妥帖之处 ,即鹦鹉能模仿 ,学人语 ,只能学已经固定的语词及语句（有的鹦鹉还能跟着洞箫唱歌） ,而不会加以变化 ,故此有“鹦鹉学舌”这一成语 ,含有贬义。人们说话是从具体情况出发的 ,情况一变 ,其所说的话 ,在句式上、内容上 ,都应有所改变。关于“猩猩能言” ,虽然在国外 ,特别是在西方 ,已经有学会语言的试验 :猩猩实际上只能学会一点符…     

齐鲁文化对东北亚地区的文化辐射力及其启示

山东作为儒家文化发祥地,历史上对东北亚地区展现出强劲的文化辐射力,对儒家文化的传播、中华一体文明的发展及东亚文化圈的形成,做出了独特的历史贡献。齐鲁文化的东出,主要是由于山东半岛东临大海,与朝鲜半岛和日本列岛隔海相望。商周时期特别是秦代以来,山东人民大量移民到朝鲜半岛和日本南部地区,他们把当时国内较先进的文化和生产技术传到这些地区,对加速这些地区的开发发挥了重要作用。历史上中国与朝、日交往,山东半岛是主要的往来通道。以此为纽带的文化交流为儒学在东北亚地区的传播与发展,特别是公元七世纪以后朝鲜、日本兴起尊孔崇圣之风,最终形成东北亚儒家文化圈,发挥了关键作用。齐鲁文化、儒家文明从中国传入东北亚其他国家和地区的历史进程给予我们诸多的启示和思考。     

俄罗斯民族行为陈式化研究与俄语语言文化教学

俄语语言文化教学中越来越重视语言习得中的"文化导入",语言是一个民族进行思维和感知的工具,"文化导入"成功的重要标志是通过语料的学习进而深入到俄罗斯民族心智、民族思维层面来挖掘其民族传统文化,民族性格是如何通过语言来指导俄罗斯人的日常思维和行为的。目前,关于俄罗斯民族心智与行为陈式化的理论研究已经有相当规模,研究成果层出不穷,如何将理论与实践教学相结合是当下语言文化理论研究者亟待思考和解决的问题。     

和谐语言生态:民族外语教育的文化使命思考

语言生存的环境依赖它所托的文化环境,英语在全球化过程中对中国文化及少数民族文化造成极大威胁,打破了语言生态平衡。为此,民族外语教育应以加强学生文化认同为目标,从教师、教材及外语教育政策规划方面改革来抵制文化帝国主义,从而构建和谐语言生态。     

民族文化建设与民族文化的哲学研究

少数民族发展状况关系到中华民族的现代化，影响重大问题的解决。民族文化的哲学研究重点是分析民族文化模式内的要素之间的关联状况，提出民族文化建设的理论及政策建议。     

俄罗斯对外语言推广政策及其启示

制定和实施对外语言推广政策,是近年来俄罗斯对外政策的重要内容,也是增强国家软实力、复兴大国地位的重要战略举措。由于经济、政治等因素的影响,俄政府的对外语言推广政策经历了从隐性到显性的过程。《联邦俄语目标规划(构想)》是俄罗斯对外推广俄语的主要显性政策,俄语世界基金会作为新的工作机构成绩斐然。俄罗斯对外语言推广与国家战略相结合、与民族团结和国家统一相结合、在不同地区采取不同的推广策略,对中国对外汉语推广工作有一定启示意义。     

言说、意义及其关联——简论语言秩序与民族性格的统一性

族群文化所建构的整体性为解读文学言说提供了一个有效的视角.个人的言说看似零散实际却有规可循,因为它始终接受着语言秩序隐秘地引导.语言秩序与民族性格之间存在着深刻的统一性,二者在族群文化提供的广泛领域内相互促生、融合,这可在文学言说形象的演绎与生动的表达中得到印证.     

新疆少数民族情歌的语言修辞艺术与民族文化

诗歌语言是人的心态与情感最生动的表达方式。是自然流落的心灵之声，是民族心路历程的写照。新疆素有“歌舞之乡”的称誉，也是多个民族地区。有维吾尔族，汉族，哈萨克族，回族，蒙古族，柯尔克子族，锡伯族，塔吉克族，乌孜别克族，满族，塔塔尔族，俄罗斯族等13个民族这些民族自古就有较为深厚的诗歌传统。新疆少数民族情歌，可以从不同的角度分析：从流传地区和从民族角度上分。与新疆民族文化信息相关，新疆少数民族情歌在语言修辞上表现出独特的艺术性。本文以新疆少数民族情歌为例，从词语的特征及修辞格运用方面揭示新疆少数民族情歌在“爱情”这个特殊的社会切片上表现出来的民族性格，审美情感，思维方式和民族文化。     

文化全球化与民族文化

经济全球化决定了文化的全球化。文化全球化不是文化的单一化。全球化与多元化辩证统一、同质化与异质化辩证统一是文化全球化的基本特征;同时,文化全球化是个漫长的过程。全球化背景下的民族文化要正确认识机遇与挑战,要既反对民族虚无主义又反对狭隘民族主义,实行“拿来”与“送去”并重战略,保护好民族文化的载体,让民族文化为全球文化作出更大贡献。     

民族文化与文化民族主义

民族文化是具有民族个性和地域风格的文化样态。它是一种类存在,表现为一种主权文化,这种主权文化是一种软权力,内化为文化自觉。民族文化还是一种身份认同,这种身份认同是动态的、变化的和历史的,其民族文化身份理所当然地具有实践性、可塑性和阶段性特点。在全球化的交往中,一个国家的文化利益集中表现为高度的民族利益时,就会形成各具特色的文化民族主义。从理论上看,普遍的文化民族主义是文化多元主义;从实践上看,极端的文化民族主义是文化一元主义;从未来发展趋势上看,文化民族主义由"极端"走向"温和"。     

文化视域下的民族地区反贫困策略研究

地方族群文化是民族地区反贫困研究与实践不可忽略的重要因素,反贫困对策是否建构在尊重这些文化的基础之上,能否与这些文化建立起水乳相融的联系,直接影响到这些地区反贫困内在动力和机制的形成和建构.地方族群文化的自我发展是地方经济社会发展的内在动力,通过文化认同机制可以有效动员族群成员自主参与反贫困行动并建构集体式发展的有效机制,促进地方族群文化的自我发展就是增强民族地区贫困人口摆脱贫困的可行能力.     

语言服务视角下韩国汉语教育策略研究

韩国汉语教育成果丰富、特色鲜明,但仍存在受国家政策制约、第二语言教学概念混沌、应试教育当先、学科发展不健全等问题。语言服务为语言教育新的突破口,从语言服务的角度出发,有针对性地对韩国汉语教育提出相应的策略,以此提升韩国汉语教育的水平,从而实现汉语在韩国的有效推广。     

论大湘西民族文化旅游资源的开发策略

本文通过对大湘西民族文化旅游资源现状的剖析,分析了大湘西民族文化旅游资源开发的基础及条件,提出了以张家界为龙头,以吉首为中心,以怀化为次中心的大湘西民族文化旅游构建格局,走“联合营销”式的开发模式,并探讨了大湘西民族文化旅游资源的开发策略及对策,为大湘西民族文化旅游业的发展进行了战略性的思考。     

词语的民族文化特征透视

语言是一个民族的一面镜子 ,它与一个民族的经济生活、社会习俗、宗教信仰及历史渊源息息相关 ,同时它又受该民族文化的影响和制约。不同民族的社会文化 ,决定了他们不同的思维习惯和审美心理 ,使不同民族在词语的使用上呈现出不同的特征     

语言教学中的文化与语言

语言是文化的载体,文化是语言产生的基础。从语言教学的目的、内容以及教学规律等方面,探讨文化与语言在语言教学中的地位和作用,并就语言教学中文化导入的主要内涵和导入方法对引导语言、文化、教学三者之间有机统一体的形成,进而提高语言教学质量,有积极作用。     

语言和谐:民族多元文化融合的枢纽

党的十六届四中全会把构建语言和谐提到了民族团结、民族繁荣的高度。这充分体现了党对极具特色的民族文化和民族语言的重视。青海民族地区多元文化背景下的语言和谐,应从民族语言与文化习俗的关系,从语言交际的角度,从语言全息发展的眼光,去看待社会、文化、语言三者的契合,去认识语言和谐的制约因素。这样,就会对保障社会稳定、民族团结产生更加积极深远的意义。