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周德丰 《南开学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
熊十力的人生哲学以儒家思想为根基,又广泛吸收印度佛教和西方哲学的思维成果,广纳博收,源远流长。对人生问题的省思,熊民注重“了别”人生意义,崇尚成己成物的人生价值,追求内圣外王的人生理想,此三者构成其人生哲学的基本框架和重要内容。熊氏人生哲学体系的基本性质是唯心主义的,但他重视宇宙观和人生观的和谐一致,坚持贯彻“体用一元”、“翕辟成变”、“性修不二“的现艾,既有直接的社会现实性,又有形上的深刻性。但熊氏未能积极吸纳马克思主义人生哲学的优秀成果,未能自觉接受唯物史观的指导,则为其人生哲学的明显缺憾。 相似文献
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《老子》的理想人格与人生实践高秀昌河南省社会科学院理想人格是人生哲学中体现人的价值、完成人生目标的一种人物形象,是人生哲学理论宗旨的一种标志。先秦各家各派都有自己的理想人格,一般都称之为“圣人”,而其内涵或精神境界却大不相同。如儒家推崇“博施于民而能... 相似文献
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儒家人生哲学是毛泽东人生哲学形成的最丰厚文化资源。特别是儒家成圣成贤的人生理想、傲然独立的人格气节、自强不息的人生精神、强烈深沉的忧患意识,对毛泽东一生产生了巨大深远的影响。但毛泽东并没有停留在简单继承的层面,而是用马克思主义对之进行批判性改造,最终远远超越了儒家人生哲学。 相似文献
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试论郁达夫小说的“忧郁美”□博玫郁达夫的小说作品往往在艺术创作中有意识地描写人生的悲苦与不幸,无论是他的代表作《沉沦》还是他早期的作品《银灰色的死》着意刻划的都是人的精神灾难和心理危机,即使文笔清新隽永,仍不免忧伤的本涵,所以笔调流露的终归是阴冷、惆... 相似文献
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新时期人生选择的良师益友──评《中国人生哲学概论》靳德行今天,我国正处于社会转型的时期,人生观的问题再一次作为严重的问题摆在全社会的面前,摆在每一个人的面前。正是在这种情况下,由葛纪谦和卢连章、吴士英、毛锡学、膝世宗等同志主编的《中国人生哲学概论》一... 相似文献
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在《新原人》中,通过吸收西方现代科学理性思想,冯友兰先生对中国传统的人生哲学,进行了理性的分析和认知,明确提出人生的意义在于觉解。觉解是人生具备自身关怀的一个显著标志,人生的价值就在于不断地向上寻求自身的意义世界。在此基础之上,冯先生将不同的人生价值关怀,从低到高分为四等,提出自己的人生四境界说。人生四境界说,是冯友兰对中国传统人生哲学的现代创造性转化,这种转化,使冯友兰建构的人生哲学具备了现代性的意义。 相似文献
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船山建构了一个以"生以载义"为人生价值目标,以立志守常、君子日动、相天造命、珍生务义为人生原则,以豪杰和圣人为人生理想的人生哲学体系,系统地解答了人为什么活,人应该怎样活以及人生应该达到什么样的境界等问题。这一人生哲学体系对于今天的我们理解人生真相、解决人生困惑具有重要的指导意义。 相似文献
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评梁漱溟的大心理学思想 总被引:2,自引:0,他引:2
评梁漱溟的大心理学思想张海钟梁先生晚年所著《人心与人生》一书其实是一部大心理学(或曰广义心理学)。该书以心理学为圆规,论及人与自然,自然与人生理与心理,理智与本能,道德与人生,宗教与艺术等人文领域,梁先生称其为人生哲学。当今之世,科学与哲学分途,自然... 相似文献
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正始玄学人生哲学思想沈顺福在王弼、何晏时代,社会思潮中出现了著名的"正始之音"。正始玄学不仅开辟了中国古典哲学史的新纪元,而且在人生哲学领域也为整个魏晋玄学人生奠定了基础。它以无为本,通过对老子的"无"进行阐述,建立了自己的"贵无论"。在此基础上,王... 相似文献
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在中国古代文人中,几乎没有任何一个像庄子那样引起后人的经久讨论而又纠缠不清,尤其是庄子的人生哲学所带有的强烈关注人生解脱的特点,使得人们每每出现精神迷惘之时,便欲从中获得滋养。庄子推崇他心目中的圣人、真人、神人、至人,但庄子本身却不是圣人、真人、神人、至人,庄子对我们今天的意义是庄子所阐发的人生哲学的特殊意义所赋予的。因此,对我们而言,重要的不是去模仿庄子,做庄子第二,而真正弄清庄子的人生观念,并批判地加以吸收,以便为强烈关切自己人生走向的现代人重构自己的价值观服务。尽管庄子离我们已很遥远,尽管… 相似文献
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读《外国人生哲学概论》路闻葛纪谦主编的《外国人生哲学概论》一书,已由河南大学出版社出版。著名伦理学家罗国杰教授为该书作序,高度评价了该书的学术价值和现实意义。这是继《中国人生哲学概论》之后又一部论述人性论、人生观、价值观的人生理论专著。故两书可被视作... 相似文献
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郁达夫与鲁迅都强调日记的真实性,郁达夫追求的是人性的真,鲁迅强调的是艺术的真;前者重在表现自我、张扬个性,后者意为临摹现实、感悟人生;前者表现为现实主义创作风格,后者表现为浪漫主义创作风格;前者明快畅晓,后者含蓄隽永。 相似文献
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关于戏剧的专论,在郁达夫的有关文艺理论、批评文章中,并不多见,恐怕只有像《戏剧论》、《戏剧与人生》等这样为数不多的几篇。然而,仔细研读郁达夫的这些文字,可以发现,这些理论表述也有相当完备的系统性,体现出作者站在现代文化高度的现代戏剧思想来。进入20世纪以来,对戏剧作价值定位,成为一代论者十分关心的问题。随着社会、时代的迅速发展,提高戏剧的社会地位,已成当务之急。当时的普遍看法,倾向于把戏剧提高到改良人生、改革社会的层面来重估现代戏剧的价值。戏剧家洪深就曾强调指出:“以戏剧做传播思想,组织社会,改… 相似文献
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浅论尤金·奥尼尔的人生哲学 总被引:1,自引:0,他引:1
奥尼尔的人生哲学经历了早、中、晚期三个自然阶段:早期认为人生神秘不可知,充满了浓郁的探索意味,中期充满了对大自然和冥冥主宰的挑战意味,进入晚期,则充满了顿悟人生的哲学意味.尽管他有意效仿古希腊悲剧去表现人与自身生存状况和人与生存环境的冲突,但他仍然不能跳出繁杂的社会.在他的一生中,从未放弃对人的探究、对人与人关系的探究、对人与宇宙关系的探究.奥尼尔人生哲学的成份构成比较复杂,其中既有古希腊命运观念的影响,又有叔本华悲观主义、尼采权力意志和弗洛伊德精神分析学说等思潮的影响.上述思想共同作用于奥尼尔,形成了他独特的人生哲学. 相似文献
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郁达夫与陀思妥耶夫斯基 总被引:1,自引:0,他引:1
在中国现代作家中间,郁达夫对于陀思妥耶夫斯基表现出了一种与众不同的接受姿态。与“为人生”派作家普遍看重陀氏作品中的小人物形象、被侮辱与被损害的主题不同的是,郁达夫更为注重陀氏创作个性中一些更具本质性的特征,如对痛苦的宣泄,对于二重人格、变态心理的表现,对人性真实的深度探索及其冷峻的艺术风格等等。在这些方面,郁达夫的创作无疑也深受陀思妥耶夫斯基的影响。 相似文献