西方协商民主理论中的程序与实质

西方主流民主模式是选举民主，其核心是“一人一票”的公平程序。20世纪后期兴起的协商民主理论则强调民主过程中的辩论、反思、公共利益等实质要求，将民主合法性的讨论集中在了民主协商的程序要求和实质要求当中。在这一问题上，哈贝马斯将民主协商的合法性完全置于理想的协商程序当中；罗尔斯则认为，理想的协商程序所确立的原则构成了协商民主合法性的主要来源，但协商过程中的实质要求和协商结果同样构成民主合法性的检验标准。新近的某些协商民主论者则结合现实的制度和经验进一步丰富了协商民主合法性的讨论。理清不同主张之间的异同，有利于理解西方协商民主理论的逻辑演进、核心观念和最新进展，进而有助于理解西方协商民主同我国协商民主的差异和存在的缺陷。     

公共管理制度变迁的适切性分析

制度变迁实即制度创新。在我国公共管理领域适用制度变迁理论在当前尤为重要,因为它可以促进公共管理绩效的提升。但在适用过程中,应注意“强制性制度变迁模式”与“诱致性制度变迁模式”的辩证关系,促进“效率行政”向“民主行政”的转变。     

论农村基层民主建设中的“小制度”

当下中国农村的基层民主建设中,除了通常意义上国家层面的正式制度,还存在着大量地方法制理论所关注的“小制度”。这些“小制度”有多种存在形式,包括民主恳谈、阳光村务、“一事一议”制度等。它们很大程度上并非出自政府的理性设计,而是在不同时间和领域中,互相独立的多重过程互动作用下自生自发的。农村基层“小制度”的存在有其合法性与合理性,培育、推进“小制度”的成长,分析研究这些制度如何在基层发挥作用,有助于推进农村基层民主的完善与发展。     

否思以公共利益为基本导向的民主观念

大多数人们都会认为,民主的正当性实质上存在于人民的意志当中,思想家们对民主的界定一直与公共利益的观念紧密相关。民主的逻辑仅仅将人民视为是具有同质性的实体,民主活动仅仅是以维持国家与其被统治者之间的同一性为目标的。然而,在现代的社会中,随着实质性的共同利益的消失和单一的群体性意志的不可能,民主不可能在这种以公共利益为导向模式的基础上建立起来。     

试评学术界关于伊斯兰教与民主关系的争论

就伊斯兰教与民主之间的关系而言,西方学界一种意见认为两者之间是截然对立和不相容的,另一种意见则认为两者之间存在着一定的相容性。在伊斯兰世界,既有视民主为舶来品——民主与伊斯兰教是不相容的,又有把伊斯兰教看作是最古老的民主形式,认为两者之间是相容的;还有的学者提出了诸如“神权民主”或“伊斯兰民主”等方案。各种主张从不同侧面表达了如何理解伊斯兰教,伊斯兰世界如何回应现代化和民主化挑战等问题。伊斯兰教作为宗教信仰来说,它与现代民主观念是对立的。但是,伊斯兰教作为一种文化传统,有着丰富的内涵,存在着与民主相容的成分。     

浅论社会主义民主和党的领导

<正> 坚持党的领导是建设高度社会主义民主的保证。这本是早已解决的问题。然而,却有少数人对此提出了疑问。今天,认真研究和回答这些问题,对于坚持和改善党的领导,促进社会主义民主的发展都有重要的意义。民主一词,导源于古代希腊,按希腊文的字义,民主就是“人民的权力”或“多数人的统治。”马克思主义认为,民主首先是一种国家制度。列宁说:“民主也是国家。”在一定意义上说,民主是指占统治地位的阶级按照一定的民主原则来组织政权和管     

论民主与法治的关系

激情的民主和理性的法治之间存在着一定的紧张。二者之间有相互促进的地方，但并不如人们所普遍认为的那样天然统一，本文首先从理论及实践上对二者的关系进行了分析，然后以足球“黑哨”问题为例证，从法律的视角对二者关系进行了进一步思考，认为树立法律权威，确立法律信用是民主的法治要求，权力制约与权利保障是法治的民主要求，二者在一定条件下可以达到统一。     

西方学者视域中的协商民主:理念、价值与限度

协商民主理论是西方社会新兴的一种民主理论范式和实践形态,其基本理念在于强调公民参与的平等性,侧重偏好转换,倡导以公共利益为导向和以公开性的程序为保障。协商民主的兴起,极大地推动了西方民主理论和民主实践的发展,具有重大的理论价值和现实意义,但是协商民主自产生以来就面临着来自各方面的批评和挑战,存在着极大的局限性。协商民主理论要想在实践中发挥更大的理论影响力,就必须要突破其理论自身的限度,不断创新协商民主的实践形式。     

土地征用制度改革的几个焦点问题

目前,我国土地征用制度改革理论存在一些误区,论文主要讨论了土地征用的市场化运作问题、区分“公共利益”的问题和为失地农民提供社会保障问题。进而指出了土地征用制度改革比较现实的出路是探讨怎样按照市场价格进行补偿。     

浅谈社会主义的商品流通与货币流通

商品流通与货币流通,是政治经济学必须研究的核心问题。但是,多年来在“左”的错误理论影响下,似乎形成一种“传统”看法,好象在社会主义制度下,商品流通的范围越来越小,由于结算领域日益扩展,货币流通的范围也越来越小。其主要理论根据是,只有在不同的所有制存在的条件下,商品流通、货币流通才有存在的必要。由于社会主义的初级阶段存在着全民所有制与集体所有制的差别,所以商品流通才不得已而存在,而且一直认为社会主义已经压根儿消灭了个体所有制。只因为全民与集体之间有劳     

谈谈社会主义民主

党在社会主义时期的总任务,是把我国建设成为现代化的高度文明和高度民主的社会主义国家。建设高度的社会主义民主,是我们的根本目标和根本任务之一。党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出:“逐步建立高度民主的社会主义制度,是社会主义的根本任务之一。”前一段时期,人们对民主问题议论很多,有人认为:资本主义国家比我们民主,政治制度比我们好,说什么资本主义国家的“普选制”、“议会制”、“多党制”等比我们强。这些错误论点,在社会上产生了一些不良影响,尤其在一些青年学生中造成了思想混乱,因此,必须旗帜鲜明地进行批评。本文仅就民主的含义,社会主义民主的优越性,民主与法制等问题谈几点看法,请同志们批评指正。     

关于熊彼特“民主与社会主义关系”的几点思考

社会主义与民主的关系如何，是熊彼特在其《资本主义、社会主义与民主》一书中分析的一个重要问题。熊彼特认为，在一定条件下，民主可以和社会主义相容。熊彼特把民主的定义界定为民主的精英主义，把社会主义界定为一种中央权威控制生产体系的制度模式，认为在适当的社会环境状况下，社会主义可以按照民主原则运行。对于建设有中国特色社会主义民主政治，熊彼特所论“民主与社会主义关系”的理论仍能发挥重要的指导作用。     

治理民主视野下的政府购买公共服务研究

文章概述了治理民主理论,认为其能够在价值取向和实践路径两方面为推进政府购买公共服务提供重要理论指导。从该理论视野出发,发现法治民主和分权民主此二“基础性民主”建设滞后是政府购买公共服务面临诸多困境的根本原因,而“上层性民主”的欠缺严重影响了制度绩效。为扎实推进政府购买公共服务,应大力建设治理民主,依次以法治民主提供制度框架;以分权民主形成多中心治理;以“上层性民主”完善监督评价机制,不断提升公共服务的购买绩效。     

个人偏好与公共利益的形成--兼论阿罗不可能定理

认为阿罗定理得出公共利益不可能存在的结论是不可取的,但是这一定理却从反面提出公共利益形成的机制问题.文章在将公共利益解释为人们之间相互关系中存在和突现出来的整体利益的基础上,论述了公共利益的形成及其三种类型集结性公共利益、互惠交换性公共利益和补偿协调性公共利益.     

村民决策中的协商程序——以浙江省衢州市"民主决策五步法"为分析背景

协商民主是20世纪90年代以来在西方政治学界兴起的一种民主理论。在中国地方实践中产生了不同协商民主的不同表现形式,推动着村民自治的进程。协商民主是一种程序性民主,浙江省衢州市在处理村级事务中总结了“民主决策五步法”,由于存在一些程序性问题制约着协商民主功能的发挥。要实现村民自治,必须重构村民决策的协商程序。     

资产阶级的“竞选”是虚伪的

前一时期,有一种观点认为“几个候选人进行竞选,可以让选民有所比较和选择,是一种民主的形式”。并且责怪说:“至今仍有人认为民主是资产阶级的是要不得的,所以不能搞竞选”。很明显,这是把“竞选”与“民主”划了等号,真正思想是主张“搞竞选”。事实上,“竞选”是资产阶级两党政治的产物,对人民群众来说是不民主的。因为在资本主义国家里,几个政党的存在和竞选,并不代表多数人民的意志和利益。首先从竞选的代表性来说,表面上是一人一票、自由参加竞选,实际上是资产阶级统治     

祛魅公共利益:基于“价值——工具”法律利益分类范式

何谓公共利益,公共利益在法律利益体系中的地位、角色和边界如何?是一个极具现实重要性,又兼具理论争议性的法学命题与法律适用问题,中外皆然,历久弥新。在传统主流法理学的利益分类理论中,公共利益常常与个体利益、社会利益及国家利益并列而用。该利益分类理论模式及其制度成果,直接导致公共利益被人为地戴上了一幅普洛透斯(Proteus)面具,使得理论研究者和实务应用者困入了具有迷幻色彩的公共利益"罗生门"。在批判继承传统法律利益分类学说的基础上,尝试借助"价值—工具"两层次法律利益分类范式,透过概念辨析和假设检验等方法,对公共利益及其在法律利益体系中的地位、角色和边界进行再解读。作者认为,公共利益和私人利益是价值形态的利益存在;个体利益、社会利益以及国家利益等则属于工具形态的利益存在。价值形态利益和工具形态利益之间互相映射,但二者不可化约等列。最后,借助部门法语境中的公共利益及其变种形态,验证了"价值—工具"法律利益分类范式,并进一步揭示了法律利益体系中公共利益的具体表现形式。以期为打开长久困扰人们的公共利益"罗生门",提供一把可能的方法论钥匙。     

市场经济与国有产权变迁的路径

一、产权及其类型古典经济学家很早就发现，市场制度是人们彼此从事交换活动的制度。通过交换，社会成员得到了各自所需要的商品和劳务，也就是说，互通有无，互惠互利。而引导社会成员交换的机制，被称作是市场机制（有时更明确地归结为是价格机制），因为它是无形的，所以又叫做‘看不见的手”。这些思想一直是市场经济理论的核心内容，所以，中国一开始进行改革，人们就知道了“看不见的手”的作用，开始谈论如何引入市场机制，促进商品交换等问题。但现代经济学家认为，无论是商品的交换还是劳务的交换，归根结底是一种权利，也就是“产…     

评亚里士多德关于“本质”和“偶性”的思想

本质这个范畴在马克思主义哲学中占有极为重要的地位。列宁认为,本质和规律是同一类概念,是同等程度的概念,都是在现象中起决定作用的东西,都是人认识事物所得到的同一认识。所以,亚里士多德在其《形而上学》一书中首先从认识论方面提出“本质”这个范畴,因为,他认为每一个事物存在着许多不同的方面,人们可以从不同的方面认识事物,这样就产生了一个问题,人们怎样才算认识了这个“存在”呢?亚里     

论参与式民主的实现维度

20世纪六七十年代以来,西方民主理论研究中出现了参与式民主理论复兴的潮流.在批判和反思自由主义代议制民主的基础上,参与式民主以公民参与为理论核心,在公民参与领域上,倡导将公民参与引向公共领域,促进个人利益与公共利益的融合;在公民参与层级上,倡导扩大基层公民的直接参与,促进民主"自上而下"和"自下而上"双向循环的实现;在公民参与方式上,倡导公共讨论协商,促进参与主体间的利益协调和共同合作.参与式民主在代议制民主的基础上扩大了直接民主的有效范围,从公民参与的领域、层级以及实现方式等方面明确公民参与的制度设计,提升了参与式民主的现实可行性和操作性.