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肖兰兰 《山西高等学校社会科学学报》2008,20(8):31-34
社会公正是关系到老百姓切身利益的根本问题。追求社会公正是社会生产力发展的不竭动力,是我国社会主义制度的首要价值,是实现社会主义共同富裕的应有之义。社会公正体现了我国政府“权为民所用,情为民所系。利为民所谋”的执政理念,是我国社会主义的本质内在要求。 相似文献
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邓小平社会公正思想的基本内涵包括经济公正和政治公正。经济公正建立在解放和发展生产力、消灭贫穷的基础之上,坚持反对平均主义、实行按劳分配的分配方式,按照实施两个构想、顾全两个大局的战略步骤,以实现共同富裕为最终目标;政治公正建立在推进党和国家领导制度改革的前提之上,按照民主的制度化、法律化的推进路径,坚持党的基本路线和组织路线不动摇,以实现人民当家作主为根本方向。在当前中国社会公正问题日益突出、甚至影响到社会主义现代化进程的背景下,坚持和发展邓小平的社会公正思想,应进一步解决好分配问题,实现没有两极分化的共同富裕;完善社会主义民主法治体系,建立社会主义和谐社会的制度保障;更加注重社会公正,实现全面协调可持续的科学发展;加强软实力建设,发挥党员干部的"火车头"作用。 相似文献
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人类社会发展史从价值角度说,就是人类不断追求社会公正的过程。西方社会公正思想源远流长,可以划分为古希腊德性论公正思想、中世纪基督教神学公正思想、近代功利主义和道义论公正思想、现代以罗尔斯和诺奇克为代表的权利平等思想等不同发展时期。西方社会公正思想的发展过程告诉我们:公正问题正由宏观的伦理公正不断向政治公正、经济公正和法律公正各个微观领域扩展。西方社会公正思想从产生、发展到完善的历史过程,是人类理性由不成熟逐步走向成熟的过程,也是人类由不自觉逐步走向自觉的过程,更是人类不断解放自身的一个过程。 相似文献
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杨建梓 《山西高等学校社会科学学报》2005,17(10):1-2
社会公正是社会发展的必然的价值追求。我国改革的成就隐含着社会公正的缺失,最终原因在于对发展的理解不成熟。科学发展观体现了一种新的发展理念,它是以“人”的发展为最终目的的,它的价值追求是社会公正。 相似文献
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人的自由而全面发展是现代社会的一个重要课题,也是任何时代人们都追求的一个价值目标。当前,我国社会主义社会改革处于关键时期,以马克思主义经济公正观为研究视域,去探索和体现人本质的价值性存在,自由地追求理想,真正地发展自身与自然、社会的关系,实现人生的价值,丰富和发展人本质的价值内涵。这就要求在社会主义改革发展的实践活动中,以现实的人为基本出发点,根据改革和发展的新需要,坚持经济公正观的真正价值,以实现社会主义本质意义上的人的自由而全面发展。所以,在马克思主义经济公正观的视域下,对人的自由而全面的发展进行价值性探究,可以说既丰富和发展人本质的价值内涵,也有助于拓展马克思主义经济公正观的最终价值理想。 相似文献
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朱静 《山西高等学校社会科学学报》2003,15(11):9-12
邓小平在全面科学地总结我国社会主义建设经验的基础上 ,形成了系统的中国发展思想 ,创造性地阐明了当代中国社会发展的性质和发展道路。深入研究邓小平发展思想 ,不仅有重要的理论价值 ,而且具有重大的实践意义。 相似文献
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价值观是关于价值、价值关系问题的根本观点。邓小平的社会主义发展价值观是邓小平应用历史唯物主义原理分析当今中国社会主义发展的价值问题而得出的基本观点,它紧紧围绕着谁来发展、为谁发展、如何发展、何为发展等问题展开,形成了科学的理论体系。邓小平的社会主义发展价值观是邓小平哲学思想的重要组成部分,是马克思主义价值观在当代中国的体现和发展,它代表了最广大的中国人民现阶段的最大价值追求。因此,学习和探讨邓小平的社会主义发展价值观,对于我们完整地把握邓小平理论的科学体系,对于推进当代中国社会主义可持续发展具有重要的现实意义。 相似文献
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民生问题归根到底是人的问题,为民众谋求幸福与尊严,实现社会公正与和谐,一直是人类文明的不懈追求;幸福是当代中国民生思想与实践的需求目标满足状况的晴雨表;尊严是当代中国民生思想与实践的主体意识觉醒;公正是当代中国民生思想与实践的制度安排诉求;和谐是当代中国民生思想与实践的社会秩序的理想状态;幸福与尊严、公正与和谐是人类社会发展、文明进步的必然选择,是当代中国民生思想与实践的内在价值追求。 相似文献
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邓小平在论述与应用实事求是思想时,既坚持规律性和价值性的统一,又非常注重实事求是的价值性,强调效用、实用。这种实事求是观,决定了他把社会主义既看作是一个合乎规律的过程,又是一个合乎目的的过程,价值实现的过程。邓小平正是从这一世界观和方法论出发,转向从社会发展目的的层面上认识社会主义的本质,实现了对社会主义认识模式的转换、超越和发展。所以,实事求是是邓小平认识社会主义的哲学底蕴 相似文献
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社会公正是维持社会秩序和民心稳定的基础条件,也是中国共产党人的价值追求.中国共产党人在马克思主义中国化的过程中,一直在不断地探索民主与公正的内在联系与实现方式,主要有:民主公正是社会主义的内在属性、人人平等是民主公正的共同追求、享有权利是民主公正的重要体现、加强法制是民主公正的可靠保障等,这些精辟的论述对当代中国经济社会发展具有特别重大的理论意义和现实意义. 相似文献
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社会主义核心价值体系的基本价值理念 总被引:2,自引:0,他引:2
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,其涉及政治、经济、文化等社会生活的各个方面.社会主义核心价值体系中所蕴含的基本价值理念反映着社会主义核心价值体系的价值追求和价值取向.从科学发展观的角度看,社会主义核心价值体系的基本价值理念应概括为:人本、民主、公正、开放、和谐.人本,即以人为本,是社会主义核心价值体系的价值基础,在政治、经济、文化和社会等领域具体表现为民主、公正、开放、和谐的价值理念. 相似文献
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邓小平建设有中国特色的社会主义理论,贯穿着理想价值观的红线.而理想问题是精神文明的思想建设的核心。本文从社会理想的价值选择、社会发展的价值目标、社会进步的价值尺度、价值导向的正确定位等方面,对邓小平的社会主义价值观作了探讨。 相似文献
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社会主义应当是富裕的,抑或是贫穷的?这是当代社会主义在理论与实践上遇到的新课题。空想社会主义者坚持的是小农的、平均的、谐和的社会理想,实际上是“穷社会主义”。马克思创立的科学社会主义一方面坚持传统社会主义者关于社会公正和财富分配上的平等思想,另一方面刚强调人类最终走向富裕的目标。但是,十月革命以后,一些社会主义国家的理论家和实践家把社会主义的基本任务确定为变革生产关系,追求分配的均等上,把马克思关于社会公平的思想推向极端,而却忽视马克思关于社会主义条件下,生产力必须递进发展和人类必须摆脱贫困走向富裕的发展目标,从而就出现了“穷社会主义”和“富资本主义”的谬见。在我国,三中全会“穷社会主义”一度成为一个时髦的口号并把它提到理论的高度和实践社会主义的方针政策上去。邓小平同志以马克思主义理论家和社会主义改革家的勇气,冲破各种思想障碍,拨乱反正,系统批判“穷社会主义”理论,阐述了关于建设富国富民的社会主义的理论和政策,指出了致富的正确道路。 相似文献
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社会主义公正是对资本主义公正主体定位和价值理想的时代扬弃,而不是单纯的对立和否定。这种扬弃必须遵循逻辑和历史相统一的原则,不能陷入抽象的价值理想主义。苏联模式局限于对资本主义价值序列教条式的抽象颠倒,最终产生出社会公正的对立面。中国特色社会主义在价值关系序列层面真正把现实的而不是抽象的人民主体引入到社会主义公正建设中来。随着改革开放的深入,社会公正层面出现的问题,并不意味着社会主义公正出现了方向性错误,相反,这是现实实践对社会主义公正深入发展提出的新使命。 相似文献
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社会公正是千百年来人们追求的理想社会状态,是衡量社会进步的重要尺度.社会公正不可能在私有制、剥削和压迫存在的制度下实现,社会主义制度的建立为实现社会公正奠定了坚实基础;社会公正是与社会生产力发展水平相适应的人与人之间的利益关系,中国经济的高速发展为实现社会公正提供了物质基础;执政党构建和谐社会的执政理念为实现社会公正提供了政治保证. 相似文献
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江水法 《南昌航空大学学报》2014,(1):7-12,22
中国特色社会主义的核心价值应该是中国共产党近百年来的核心价值追求和中国特色社会主义制度设计与建设的核心理念。近百年来中国共产党主要完成了新民主主义革命、社会主义革命和改革开放三件大事,其中,新民主主义革命的核心价值追求是“民主”,社会主义革命的核心价值追求是“平等”,改革开放的核心价值追求是“发展、共享”。这四个核心价值追求贯穿于中国共产党的近百年革命和建设实践之中,是中国近现代史的四条主线,也逻辑地反映于邓小平关于社会主义本质的科学论断中。因此,中国特色社会主义的核心价值是“民主、平等、发展、共享”。 相似文献
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公正既是社会制度的伦理基石,也是政策制度追求的核心价值目标之一.公共政策能否坚持公正的价值取向,不仅关系到公民的社会平等和公民对政策制度的认同,而且关系到社会主义和谐社会的构建.一个“公正、合理、有序”的社会虽然有赖于全体公民平等独立的人格和严格守法的自律精神,但是一个完美和谐的社会首先是一个制度“公正”的社会,制度的“公正”,更需公共政策的完善. 相似文献